Наталья Кобышева
Веди меня от тьмы к свету
Москва 2021
«Все вы здесь, потому что у вас есть желание осознать Я. Это желание возникло не случайно и не вдруг у некоторых людей, в то время как у других не возникло. Оно присутствует благодаря пуньям (заслугам), накопленным вами в прошлых жизнях, пуньям, которые, возможно, были обретены путем медитаций, благотворительности и т. д. Эти пуньи проявятся как желание освобождения, желание выполнять подлинную садхану, желание найти хорошего учителя, в чьем присутствии истина будет преподана и раскрыта. Если кому-то предназначено в этой жизни быть джняни (мудрецом, познающим истину), это значит, что он подошел к этому последнему рождению с горами пуний на счету. Эти пуньи привели его к подлинному Гуру, на подлинный сатсанг, и в такой обстановке он выполнит садхану и достигнет цели.
Если нет этой горы пуний из прошлого, то не будет и желания освобождения, желания найти Гуру, который может его принести. Такой человек может встретиться с Гуру и Гуру даже может дать ему хороший совет, но не будет твердой решимости этот совет воплотить в жизнь. Яростная решимость добиться успеха и проницательность, которая позволяет ему не обращать внимания на хитросплетения мирской жизни возникают только у тех, кто накопил эти пуньи. Другие люди могут услышать слова истины, но, хотя они и признают их правоту, у них не будет склонности действовать в соответствии с ними.
Сырое дерево плохо горит, но если вы будете долго его сушить на солнце, поджечь его будет гораздо легче. Другие вещества, такие как камфора, бензин, керосин и порох, возгораются сразу же, как только их коснется огонь.
Так же можно классифицировать преданных: некоторые загораются сразу, как только встретят Гуру или впервые услышат истину; другим требуется период «сушки», прежде чем они будут готовы вспыхнуть.
Тот, кто еще сырой или влажный, может высушить себя с помощью садханы, имея сильную решимость осознавать Я постоянно. Я постоянно легко доступно, но мы не можем его осознавать или даже остановить наше внимание на мысли о нем, потому что наши васаны (желания, впечатления из прошлого) непрерывно уводят наш интерес и внимание в других направлениях».
Аннамалай Свами
Глава 1. КАК ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ
«Есть простой и эффективный путь, чтобы начать освобождение от цикла реинкарнаций. Этот простой путь состоит в том, чтобы делать добро другим — делать добро другим вместо того, чтобы всегда извлекать выгоду для себя!».
Сатья Саи Баба
Решение о написании этой книги было для меня непростым, ведь, казалось бы, что все уже написано до меня в море духовной литературы и что я могу привнести нового, полезного и нужного, написав эту книгу? Но эта воля была продиктована моим Божественным учителем — Сатья Саи Бабой.
И верю, что мой опыт поможет людям, только вступившим на Путь духовного преображения, хоть немного разобраться и не свернуть с него, столкнувшись с обязательными трудностями-испытаниями, а укрепиться в вере и в итоге прийти к цели всех наших жизней — к завершению бесконечных перерождений.
О всех победах и поражениях в своем ученичестве на протяжении восьми последних лет, о чудесах и испытаниях, которые происходили со мной на этом отрезке жизни, я расскажу ниже. Но сначала — для тех, кто не читал мою первую книгу «Веди меня от неистинного к истине», вкратце расскажу о себе.
Я родилась счастливой в самой обычной советской семье. В детстве больше всего на свете я любила смеяться, шутить. Если не получалось посмеяться до слез и до боли в животе — значит, день был прожит зря, такая была смешливая. Родители меня очень любили, как умели выражать свою любовь — так и выражали. В юности мне казалось, что мама делает это как-то странно и слишком строго, но понадобились годы, чтобы понять, что она делает это так, как умеет, и перестать требовать от нее чего-то большего.
Отец у меня был военный. Поэтому родители часто переезжали на места службы по всей России. Моя старшая сестра родилась в Тынде, это малюсенький городок в Сибири. Я родилась через четыре года во Владивостоке в 1980 году. Через два года мы переехали в Подмосковье, а потом и в Москву. Родители мои были совсем не религиозны. А вот старшая сестра, сколько ее помню, еще с подросткового возраста была очень верующей. Мои отношения с Богом были где-то посередине. Жизнь протекала совершенно обычно. Окончив школу, я поступила в институт, на факультет «Мосты и тоннели», где и познакомилась с будущим мужем Вадимом, с которым мы поженились по окончании учебы.
Вадим для меня — это подарок судьбы: добрый, щедрый, умный, мудрый, всегда спокоен и позитивен, он часто напоминал мне ребенка своей простотой и открытостью, и с ним было всегда интересно, так как мы оба любили здоровый авантюризм и всегда смотрели в одну сторону. Хотя его детство нельзя назвать счастливым — мама умерла рано и воспитывала его, в основном, бабушка. Она считала себя атеисткой, хотя более любящего и доброго человека, как она, встретишь редко. Бабушка была мудрой женщиной, сумевшей создать крепкую дружную семью, прожив со своим мужем душа в душу до глубокой старости в достатке, красоте, здоровье, воспитав детей и внуков достойными, порядочными людьми. У нее совсем отсутствовала внутренняя злость и агрессия, поэтому когда были поводы высказать неудовольствие на кого-то из близких — она делала это с такой любовью и всегда по делу, что невозможно было обижаться. Про посторонних людей она вообще старалась не говорить плохо. До последнего дня, даже лежа в кровати и несмотря на боль от сломанной ноги, она старалась улыбаться. Ее не стало в 94 года. По современным меркам, бабушка не вела здоровый образ жизни — она ела все, что хотела: жирное, жареное и сладкое, воду пила из-под крана (очень невкусная, я ее вообще не могла пить), всю жизнь прожила в центре Москвы, в доме, окруженном трассами, с отсутствием растительности, то есть экология совершенно никакая. При этом в поликлинику она не ходила, у нее даже медицинской карты там не было, если что-то с ней случалось — лечилась сама таблетками, что подруги
