Глава №1. Ликвидация угрозы
Разговор с Тотошкой меня изрядно загрузил. Точнее, он загрузил мою думалку-решалку. Куда в обозримой истории открывать "окошко"? И, главное! Что там делать? Это я так ляпнул – "экспериментальная история". Но экспериментировать-то придётся над разумными существами. Имею ли я моральное право решать за них? Очень сложный вопрос.
Мы знаем, что вселенных бесконечное множество, и подмножество доступных нашему пониманию трёхмерных (не считая времени) тоже бесконечно. Что бы я ни делал, общий баланс добра и зла я сдвинуть не смогу. Не говоря уже о субъективности обоих понятий. Это с одной стороны. С другой – моральная ответственность. Мы в ответе за тех кого приручили[1]. Мне самому будет крайне некомфортно, если я могу помочь, но ничего не делаю. В своей реальности я давно уже навёл порядок. Преступления против личности стали практически невозможными. Но это всё обеспечивают искины РСБ[2]. Если бы это требовало серьёзных личных усилий, я бы скорее всего на всё это забил. Психологический выверт типа "негритёнок в Африке".
Не знаете? Очень просто. Вы можете себе представить сколько несчастных, брошенных детей в мире? Миллионы! Что вы сделали, чтобы им помочь? Ничего! Они где-то там. Далеко. Мы оправдываем себя недоступностью помощи. А знаете, что нас больше всего бесит и расстраивает (для разных людей реакция разная, но всегда эмоционально насыщенная)? Рядом стоящий детский дом. Ищущие глаза этих детей. Это потом они превращаются в озлобленных волчат. Сначала они – просто несчастные дети. И это невыносимо. Для тех, кто ещё может и умеет сопереживать.
Некоторые могут договориться со своей совестью, мол, "всем не поможешь". Часть откупаются, сдавая какую-то денежку в фонды или старую одежду и игрушки в места, откуда теоретически они должны попасть потом в детские дома. Но есть люди, которые берут на себя подвиг[3] заботы о таких детях. Принимают в семью. Создают семейные детские дома. Не всегда успешно, но всегда уважаемо. Я не говорю здесь о всяких жуликах и нелюдях, которые под видом семейного детского дома устраивают бордель или нечто подобное. Я про нормальных людей.
Вот тут и возникает вопрос, смогу ли я смотреть на страдания миллиардов людей в мире, куда открою "форточку"? Или буду вмешиваться? А если буду вмешиваться, то с какой интенсивностью. С моими возможностями и возможностями искинов я любой мир очень быстро сделаю копией РМС[4]. И в чём тогда интерес? Сложный моральный выбор. Трудно быть богом[5]. Если мне это неинтересно, то я не буду туда открывать портал, и всё пойдёт так, как идёт. Если открою и буду менять историю "не в полную силу", то мне таки будет интересно, но погибнут и будут замучены миллионы, миллиарды будут жить за чертой бедности и будут глубоко несчастны. С другой стороны, мои действия, даже минимальные могут спасти какую-то горстку людей. Или угробить дополнительно какую-то горстку.
Меня спасает, буквально спасает, та часть личности графа Дуку, которая стала ситом Дартом Тиранусом. Этот кусочек позволяет мне вести себя, как сит. Нет, я не начал жаждать власти. А свободолюбив я был и до этого. То есть, джедаизмом головного мозга не страдал ни разу. Либерализм тоже мне не особо близок. Даже фраза про слезинку ребёнка[6], пусть и цепляет, но не вводит в ступор бездействия. Придётся определиться. Если я "бог", то ни разу не добрый боженька. И в своей Вселенной[7] я карал без особых угрызений совести, и в ДДГ[8] не рвался вперёд на амбразуры. А в это время умирали и страдали разумные. Это меня ни разу не подгоняло. Значит, я определился с этим вопросом уже давно. Ещё тогда. Просто, боялся себе признаться[9].
О, Система проснулась:
Мудрость +1 : 3.103 (баг) + 2.0 (имплант) = 5.103
Ну, она тоже типа "богиня", поэтому понимает мои проблемы.
***
Не иначе, как сдуру, решил посвятить в свои планы Миону. Это была ошибка. Фатальная!
– Гарри, так нельзя! Нужно бороться с дурной бесконечностью, а не потакать ей!
– Что ты предлагаешь? – удивился я.
– Если конечными усилиями нельзя справиться, значит – необходимо приложить бесконечные!
– Хм?
– Создать сотню клонов себя, открыть сотню порталов, перейти в сотню миров, привести их все к справедливому обществу, там создать в каждом сотню клонов, открыть...
– Ясно, – только и успел я сказать, прежде чем получил лог Системы:
Недопустимая операция. Опасность кластеру. Попытка рекурсивного воздействия на реальность. Связность бесконечностей. Ликвидация информационной угрозы.
И меня выкинуло нафиг из тела. Подозреваю, что Миону тоже куда-то вышвырнуло.
***
Примечания:
[1] фр. Tit deviens responsable pour tpujows.de се que tit as apprivoise – "Маленький принц" (1943) Антуан де Сент-Экзюпери (1900 – 1944).
[2] Республиканская Служба Безопасности. Первое упоминание в книге Поломанная система: Начало. Глава №45. Кармический патч.
[3] здесь – синоним слова "подвижничество".
[4] Республика Миров Справедливости. Первое упоминание в книге Поломанная система: Начало. Глава №16. Миры Справедливости.
[5] отсылка: "Трудно быть богом" – научно-фантастическая повесть Аркадия и Бориса Стругацких. Моральная дилемма повести очень близка проблеме ГГ.
[6] Слезинка ребёнка — крылатое выражение из романа Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы», где Иван Карамазов, беседуя со своим братом Алёшей (послушником православного монастыря), говорит о своём неприятии Бога, допускающего страдание невинных детей, противопоставляя «слезинку ребёнка» грядущей мировой гармонии и отвергая гармонию, достигаемую такой ценой.
[7] здесь – вселенная Гарри Поттера.
[8] Далёкая-далёкая Галактика – вселенная Звёздных Войн.
[9] Подводка к причинам "серой морали" ГГ. Вообще-то автор с ГГ не согласен и действовал бы иначе, но тогда это читать было бы неинтересно. Сорян, робяты.
Глава №2. Неканон
После того, как я лишился тела, меня несколько раз шваркнуло. Видимо, привязка души пыталась вселить меня в клона в той же Вселенной. Безуспешно. Каждый раз
