Юрий Барышев
Мадам Гали – 5. Вещий Олег: возродим Святую Русь
Будущим молодым созидателям
Великой, Свободной и Могучей России
ПОСВЯЩАЮ
Книга, которую Вы держите в руках, не материализовалась, если бы не способность поддерживать автора, настойчивость, упорство и терпение моих друзей: Волощенко Александра Васильевича и Еременко Светланы Аркадьевны.
Я благодарю всех, кто своим творчеством и талантами, проникновенным видением происходящих в мире событий вдохновили автора и придавали ему силы: Ю.А.Квицнского, О.Н.Платонова, Т.В.Грачеву, Л.В.Шебаршина, А.А.Проханова, а также Альбера Кана, Майкла Сейерса, Эстулина Даниэля, Вейнера.
Пролог
Verbum sapienti[1]
Друзьям
Россия еще не погибла,Пока мы живы, друзья…Могилы, могилы, могилы —Их сосчитать нельзя.
* * *
Россия – одна могила,Россия – под глыбою тьмы…И все же она не погибла,Пока еще живы мы.
* * *
Держитесь, копите силы,Нам уходить нельзя.Россия еще не погибла,Пока мы живы, друзья.
В.А. Солоухин
Духовный стих о Егории Храбром наиболее близок к самым значимым символам русской истории, народной поэзии – Георгию Победоносцу, Георгиевским Знаменам на Куликовом поле.
Есть второй образ Георгия Победоносца – образ Георгия, выдерживающего муки. Стойкость в вере была всегда равнозначна ратному подвигу.
В 1246 году Михаил Черниговский, принял смерть за Веру, отказавшись поклониться ордынским идолам. Его духовный подвиг навсегда остался в памяти народной. С тех пор врагам Руси стало ясно, что в вере русские стоят до конца, пойдут на любые испытания и пытки, но не уступят.
Напустил Господь царища Демьянища,Безбожного пса бусурманища.Победил злодей Ерусалим-город,Сечет и рубит и огнем палит,Царя Федора в полон берет,В полон берет, в столб закладывает.Полонил злодей три отроцы,Три отроцы и три дочери,А четвертого чудного отроцаСвятого Егория Храброго.Увозил Егорья во свою землю,Во свою землю Жидовскую.Он и стал пытать, крепко спрашиватьВынимал злодей саблю острую,Хотел губить их главыПо их плеча могучие:«Ой вы, гой еси, три отропы,Три отропы царя Федора!Вы покиньте веру христианскую,Поверуйте мою латынскую,Латынскую бусурманскую!Молитесь богам моим кумирским,Поклоняйтеся моим идолам!»Три отропы и три родны сестрыСабли острой убоялися,Царищу Демьянищу преклонилися:Покидали веру христианскую,Начали веровать латынскую,Латынскую бусурманскую.Царище Демьянище,Безбожный царь бусурманище,Возговорил ко святомуЕгорию Хораброму:«Ой ты, гой еси, чудный отроце,Святый Егорий Хорабрый!Покинь веру истинную, христианскую,Поверуй веру латынскую!Молись моим богам кумирскиим,Поклоняйся моим идолам!»Святый Егорий проглаголует:«Злодей царище Демьянище,Безбожный пес бусурманище!Я умру за веру христианскую,Не покину веру христианскую!Не буду веровать латынскую,Латынскую бусурманскую,Не буду молиться богам твоим кумирским,Не поклонюся твоим идолам!»На то царище распаляется,Повелел Егорья во пилы пилить;По Божьему повелению,По Егориеву молениюНе берут пилы жидовские:У пил зубья позагнулися,Мучители все утомилися,Ничего Егорью не вредилося,Егорьево тело соцелялося.Восставал Егорий на резвы ноги —Поет стихи херувимские,Превозносит гласы все архангельские.Возговорит царище ДемьянищеКо святому Егорью Хораброму:«Ой ты, гой еси, чудный отроце,Святой Егорий Хорабрый!Ты покинь веру истинную, христианскую,Поверуй в веру латынскую!»А святой Егорий проглаголует:«Я умру за веру христианскую,Не покину веру христианскую!Не буду веровать во латынскую,Латынскую бусурманскую!»На то царище опаляется,В своем сердце разозляется.Повелел Егорья в топоры рубить.Не довлеть Егорья в топоры рубить:По Божию повелению,По Егориеву молениюНе берут Егорья топоры немецкие:По обух лезья преломилися,А мучители все приутомилися,Ничего Егорию не вредилося,Егорьево тело соцелялося.Да восстает Егорий на резвы ноги —Он поет стихи херувимские,Превозносит гласы архангельские.
По Божьему повелению,По Егория Храброго молениюОт свята града ИерусалимаПоднималися ветры буйные.Разносило пески рудожелтые,Поломало гвозди полужёные,Разнесло щиты дубовые,Разметало доски железные,Выходил Егорий на святую Русь.Приходил Егорий во Иерусалим-город.Иерусалим-город пуст-пустехонек:Вырубили его и выжегли!Нет ни старого, нет ни малого.Стоит одна церковь соборная,Церковь соборная, богомольная.Стоит в ней его матушка родимаяСвятая София Премудрая,На молитвах стоит на Исусовых:Она Богу молит об своем сыну,Об своем сыну об Егорию.Помолимши Богу, оглянулася;Она узрела своего отрокаСвята Егория, Храброго и глаголует:«Ой ты еси, мое чадо милое,Святой Егорий, свет, Храбрый!Где ты был, где разгуливал?»Святый Егорий, свет, глаголует:«Ой, сударыня, моя матушка,Святая Премудрая София!Был я у злодея царища Демьянища,Безбожного злодея бусурманища,Претерпел я муки разные,Муки разные, разно личные.Государыня моя матушка,Святая София Премудрая!Воздай мне свое благословение,—Поеду я по всей земле светлорусскойУтвердить веру христианскую!»
Бессонов П. А., «Калики перехожие», изд. 1861 г. Ч.1.№ 101
Глава 1
Измайловский парк всегда был местом силы Анатолия Ивановича. Взаимное притяжение парка и человека постепенно росло и укреплялось. Сорок лет – срок немалый. С началом пробежек по аллеям парка: деревья, кусты, земля, лесная живность – приняли Анатолия Ивановича.
Парк жил своей жизнью, не обращая внимания на людей. По заведенным правилам он, даже готовясь к смене сезонов года, оставался всегда прекрасным в любое время. Недалеко от сухого озера стояла и стоит величественная сосна, метров 50 высотой, в два обхвата. Обученный мудрыми наставниками, Анатолий Иванович запитывался целебной силой сосны. Наполненный энергией, он с благодарностью кланялся ей на прощание.
Однажды осенью, после урагана, Анатолий Иванович поднял ветку сосны, сорванную шквалистым ветром, принес ее домой и прикрепил в коридоре. Недели две, входящие в квартиру, думали, что попали в лес. Такой насыщенный запах хвои стоял в квартире. Она провисела 4 года. Спасибо лесникам, которые ухаживают за лесом и парком, который после капитального обновления превратился в любимое место измайловцев.
Круглое озеро, с искусственным островом посередине, дает прохладу в жаркие летние дни. Первые книги о Гали были написаны на берегу озера. Спасибо Озеру за добрую силу!
Анатолий Иванович всегда уходил из дома с угощением в кармане для птиц и белок. Со временем появились «знакомые» среди белочек. Одна так подружилась с Анатолием Ивановичем, что стала встречать его у конца аллеи, где видимо было ее гнездо. Приученный еще отцом к уважению времени, как Главному Распорядителю жизни человека, Анатолий Иванович приходил к месту встречи вовремя. Белочка чувствовала родственную душу, забиралась на колени и лакомилась принесенными орешками. Еще была одна знакомая ворона и две бездомные собаки, с которыми завязалось знакомство, но ненадолго.
Невольно наблюдая за жизнью лесного зверья, Анатолий Иванович давно заметил, что все они живут и уживаются, соблюдая кодекс чести, хотя бывают и исключения.
С возрастом и болячками, к великому сожалению, встречи с парком становились все реже и реже. Однажды Анатолий Иванович прикинул, сколько километров он пробежал за 40 лет по беговой дорожке в парке. Оказалось около 15 600 километров. Однако, до куда же он мог добежать?
Спасибо лесу, парку, озерам, воздуху в парке, спасибо людям: и добрым, и злым. Ведь злые люди помогают отличить добрых. Как говорил один мой знакомый: «В России очень много умных людей, гораздо меньше честных». Dum spiro, spero – Пока дышу, надеюсь! (лат.)
* * *
Время от времени, скорее по сложившейся годами привычке, Анатолий Иванович приводил в порядок материалы своего архива. Он хранил вырезки из газет, журналов российских и западных. В основном все эти вырезки касались работы спецслужб. Много было всякой чепухи и вымыслов, но в целом они давали некоторую картину происходящих в мире событий. К тому же это занятие позволяло по привычке, особенно, когда попадался материал по каким-то громким политическим делам, сравнивать, что было на самом деле, и что придумали шустрые журналисты.
Тишину нарушил звонок телефона, Анатолий Иванович взял трубку.
