Оранский Игорь
"ВОСТОЧНЫЕ ЕДИНОБОРСТВА"
От издательства
Интерес к различным видам восточных единоборств, главным образом к китайским, японским и корейским системам борьбы, заметно возрос в нашей стране во второй половине 80-х годов. Удивляться этому не следует: боевые искусства упомянутых национальных школ уже давно популярны во всем мире.
Нельзя сказать, что мы знакомимся с ними впервые.
Так, в 60-х годах в СССР получила распространение спортивная модификация борьбы дзюдо, а в 70-х — прикладная техника различных стилей каратэ-до, или, по устоявшейся в прессе терминологии, каратэ.
Этому последнему виду борьбы повезло у нас менее всего. Тогдашнее руководство правоохранительных органов связало с его широкой популярностью повышение уровня уличной преступности, в результате занятия каратэ были запрещены в законодательном порядке.
Не вдаваясь в анализ правомерности этого решения, следует все же отметить, что есть в таком исходе некоторая историческая закономерность, а может быть, и справедливость. Дело в том, что наши доморощенные «сэнсеи» в большинстве своем рассматривали каратэ как технику нанесения ударов в уязвимые места. Существует опасность, что подобный взгляд может возобладать и теперь, перенесенный к тому же на другие виды восточных единоборств.
Однако ни прикладная, ни даже спортивная сторона рассматриваемых боевых искусств практически не существует на Востоке изолированно. Являясь частью воспитательного кодекса и образа жизни, они служат развитию и становлению гармонической личности. Настоящие мастера «становятся воинами, чтобы никогда не сражаться».
Приоритетом нравственности, гуманизма проникнуто подавляющее большинство восточных единоборств, в чем читатель может убедиться сам, прочитав эту книгу. Автор — известный московский журналист, опубликовавший ряд статей на данную тему, не ограничился изложением моральных и философских принципов того или иного вида боевых искусств, он рассказывает и о его истории, и о современном состоянии. Кроме того, располагая материалами, почерпнутыми из зарубежных источников, И. Оранский приводит сведения, которые могут показаться фантастическими. Признаться, нам трудно их подтвердить или опровергнуть, ведь комплексное изучение боевых искусств Востока еще ждет своего часа, а о возможностях человеческого организма современной науке известно далеко не все…
Эта книга как бы вводное издание перед серией других, которые издательство планирует выпустить по прикладным и спортивным системам различных видов восточных единоборств (таэквондо, каратэ-до и др.).
Думается, что она будет способствовать и более всестороннему освоению оздоровительных систем, изложенных в несколько опередивших ее с выходом в свет брошюрах цикла «Уроки китайской гимнастики» (этот цикл наше издательство также намечает продолжить).
Предисловие
«…Запад есть Запад, Восток есть Восток, и вместе им не сойтись…» Эти слова английского писателя Редьярда Киплинга отражают — пусть и в форме поэтического преувеличения — огромные, глубинные различия между двумя частями света. Для европейца Восток — загадка, разгадывать которую можно бесконечно долго и так и не разгадать до конца. Религия, философия, культура, уклад и образ жизни Востока необычны и, как все таинственное и непонятное, манят к себе сильнее самого мощного магнита.
Восток… Восток… Тревожащий запах пряностей и изящные начертания иероглифов, настойка чудодейственного корня женьшеня и изысканно красивые гейши, целебные уколы игл и расшитые золотыми драконами кимоно, загадочная полуулыбка Будды и невообразимо ароматный чай, традиционная сверхвежливость и бесподобный сад камней… И, конечно, феноменальные, фантастичные, поражающие воображение боевые искусства, которые многих привлекают больше, чем все остальные чудеса Дальнего Востока вместе взятые.
Различные виды невооруженного и вооруженного поединка существовали практически у всех народов. История донесла до нас сведения о разных системах борьбы у египтян и инков, о греческом панкратионе и индийской ваджрамушти, о древнерусской борьбе «утризне» и рыцарской борьбе европейского Средневековья, о стрельбе из луков и арбалетов, поединках на мечах, копьях и дубинках, о метании кос, серпов и бумерангов. Была своя борьба у кельтов и скифов, у североамериканских индейцев и австралийских аборигенов, у викингов и монголов.
Но собрать разрозненные приемы в стройную систему с четкой классификацией, принципами и методами, подвести под нее философскую и морально-этическую базу, сделать ее способом не только физического, но и нравственного, психологического, духовного совершенствования человека смогли только на Востоке. Именно там рукопашный бой был превращен в искусство — такое же, как каллиграфия, чайная церемония, икебана, китайские классические четверостишия. Искусство, ставшее не только неотъемлемой частью культуры и традиций народа, но и образом жизни тех, кто занимается им всерьез. И именно поэтому оно сохранилось до наших дней. Искусство, требующее не слепого повторения давно установленных канонов, а осмысления, проникновения в каждое движение и — творчества. Искусство, которое развивает у человека самые разные, порой абсолютно неожиданные способности и дает ему возможность полнее раскрыться, глубже познать себя и окружающих, самореализоваться в любой области.
Древние мастера были профессионалами не только во владении собственным телом, но и в поэзии, одинаково уверенно делали завершающий красивую композицию штрих мечом и кистью. Примеров тому более чем достаточно и сегодня. Искусство это, выйдя из глубины веков и благополучно пройдя сквозь историю, не только сохранилось, но и расцветает, привлекает все новых и новых поклонников. И делает их жизнь разнообразной и яркой.
Интерес к восточным боевым искусствам в нашей стране был велик всегда, а в последние годы популярность их возросли еще больше. К сожалению, не все четко представляют себе, что же такое боевые искусства.
Часто мнения складываются из слухов, небылиц, которых ходит более чем достаточно, и просто неточной информации. Что же, сведений о восточных единоборствах у нас действительно нет, если не считать ксерокопий изданной на Западе литературы и видеофильмов, не дающих полной картины и наводящих на мысль о том, что боевые искусства сводятся к умению ловко махать руками и ногами. К тому же часто в учебниках и пособиях расходятся даты и цифры, разнятся названия и имена, что еще больше запутывает и без того неясную, расплывчатую картину.
Данная книга не претендует на уникальность, полноту освещения темы и первичность, оригинальность. Приводимые в ней фактические данные взяты из наиболее авторитетных зарубежных источников и бесед с известными советскими мастерами. А главная ее задача — составить у читателей представление о феномене боевых искусств.
Ну а насколько это удалось — судить уже вам…
Секреты Шаолиня
…Увиден на дороге одинокого монаха, разбойники оживились. Вот уже много лет бритоголовые служители Будды, собирающие по городам и селам подаяние, становились их добычей, притом легкой: ленивые и изнеженные, монахи не могли сопротивляться, пугались одного вида оружия, а если и пытались постоять за себя, то с ними разделывались в два счета — это было не сложнее, чем прихлопнуть муху.
Но этот монах при виде выскочивших из кустов вооруженных людей явно не испугался. Положив у ног дорожную котомку, в которой, судя по звуку, были немалые деньги, он без волнения и страха повернулся к приближавшимся к нему с явно недобрыми намерениями мрачным личностям. И тут произошло нечто неожиданное — первый из них, взмахнув мечом, чтобы проучить строптивца, вдруг с диким криком боли отлетел в сторону. Его товарищи, крепко сжимавшие в руках кто меч, кто нож, кто дубинку, сгрудились вокруг монаха, и поднявшаяся дорожная пыль скрыла столпившихся людей от глаз стороннего наблюдателя. Слышны были звуки ударов и стоны, а через несколько минут наступила полная тишина.
Когда пыль осела, на дороге стоял один монах, озирающий распростертые вокруг него тела. Подхватив свой мешок, он, осторожно переступив через лежащих, не спеша отправился дальше, предвкушая встречу с родным Шаолинем…
Шаолинь… Этот небольшой монастырь, расположенный в провинции Хэнань, стал местом рождения китайских боевых искусств — ушу, или у-шу (дословный перевод — «останови оружие», или «останови агрессию»), известных также под названиями кунг-фу, или гун-фу («совершенный мастер» — название это распространено за пределами Китая, в основном на Западе), куо-шу («национальный спорт»), цюань-чра («искусство кулачного боя») и другими. О Шаолнне (менее распространенное, но более правильное название — Шаолинь-су, или Шаолинь-сы, по-японски Сюрин — «храм в лесу», или «маленький лес») снято множество фильмов и написано не меньшее количество книг. На протяжении нескольких веков монастырь был центром развития и распространения ушу, став легендой. Уже много лет никто в нем не занимается ушу, более того, его обитатели даже не знакомы с боевыми искусствами, но древние камни хранят память о том, как это было…
