Один из лучших, на мой взгляд, современных русских писателей Михаил Шишкин сказал:
«Мы живем в одном лагерном бараке, который называется „жизнь“. Какая разница, в какой части этого барака ты живешь? Важно найти способ вырваться. Для меня такой способ – слова. Мой герой, обреченный на то, чтобы провести всю жизнь в одиночной камере, ложкой выцарапывает на стене лодку, и когда тюремщики приносят ему баланду, оказывается, что камера пуста. Он сел в лодку и уплыл. Для меня это – тот выход, который мне дают слова. Слова – это моя лодка, я должен вырваться из этой жизни-одиночки, но я беру с собой моих героев и моего читателя, и мы вместе плывем в ту страну, где каждого из нас любят и ждут. Несмотря на то, что любить нас, может быть, и не за что».
Клубок змей
Внутренний мир человека – такой же «золотой запас», как и его «внешние» достоинства (профессионализм, жизненный опыт, социальные навыки). Общение между людьми вне деловых отношений обусловлено тем, что у них в душе. В Библии сказано: «От избытка сердца говорят уста». (Интересно, что в языке одного из африканских племен нет слов «сердце» и «голос», оба понятия обозначаются одним словом. Существует и обратная связь, ее хорошо сформулировал Иосиф Бродский: «Cердце в страхе живет перед горлом».)
Оценка этой, быть может, более важной части «золотого запаса» всегда субъективна. В душе одного и того же человека кто-то может найти прекрасное, а кто-то обнаружит такое, на что, по словам гоголевского персонажа, «плевать нужно». Самое интересное, что правы могут быть оба: не надо забывать о том, что было сказано в начале книги: внутри нас находится театр, актеры которого по очереди исполняют свои роли.
Вероятно, хуже всего, если вашими постоянными спутниками станут воспоминания о неудачах и ошибках, которые вы совершили. Такое «перепиливание опилок» (выражение Дейла Карнеги) совершенно непродуктивно. Оно вызвано пассивностью и, в свою очередь, генерирует ее. Нетрудно представить себе мысли того, в душе которого вместо «золотого запаса» – клубок змей:
Неужели то существо, которое на вечеринке не могло выдавить из себя пару слов, было мной? Как я мог поступить так глупо? Почему упустил выгодную возможность? Так могут поступать только последние неудачники! Я – конченый человек!
Другой вариант:
Я – жестокий, циничный негодяй! Оскорбил близкого человека, да еще получил от этого удовольствие! Я хуже всех, такое не прощают!
Английский писатель Олдос Хаксли выразился предельно ясно: «Барахтанье в дерьме – не лучший способ очищения». Он советовал: «Поступив скверно, раскайся, загладь, насколько можешь, вину и нацель себя на то, чтобы в следующий раз поступить лучше. Ни в коем случае не предавайся нескончаемой скорби над своим грехом».
Нет ничего опаснее мозга, если он обращен против своего обладателя. Человек, воспринимающий мир через черные очки, выискивает и в себе, и в других только отрицательные качества. Его типичные мысли: «Я неполноценен», «Я глуп», «Я ни на что не гожусь». Любые блохи незначительных недостатков превращаются под микроскопом анализа в чудовищ. Другой крайностью, которая часто неразрывно связана с первой, является гордость, преувеличение собственных достоинств:
Они думают, что я ниже их всех? Наоборот, я выше их (умнее, талантливее, нравственнее и т. д.). Пусть я иногда делаю глупости и подлости, зато как хорошо разбираюсь в причинах собственных поступков! Как я прекрасен, когда страдаю от своего несовершенства!
Среди этих людей, чье сознание отравлено садомазохизмом, можно найти и исторических деятелей. Такой патологической личностью был, по-видимому, Иван Васильевич Грозный. Один из современников упрекал грозного царя (заочно, разумеется) в том, что он «то без меры превозносится, то без меры уничижается».
Приведу еще один пример. Римский император Калигула проявил себя как трусливый полководец и неразумный правитель. Чем он ответил на всеобщее презрение? Террором, разумеется. Но этого ему показалось мало – он объявил себя богом. При этом его постоянно мучило вполне обоснованное опасение: не сумасшедший ли он?
Какое отношение все эти факты имеют к застенчивости? Самое прямое! В основе застенчивости лежат эгоизм (гордость, стремление к превосходству) и страх, неуверенность в себе, осознание собственной неполноценности. Пусть в это трудно поверить, но в душе застенчивого неудачника, на которого никто не обращает внимание, может копошиться тот же клубок змей, что был в душах знаменитых тиранов.
Застенчивые перфекционисты
Те, кто стесняется самих себя, часто бывают перфекционистами, то есть во всем стремятся достичь совершенства. Осознавая собственные недостатки, они не отличаются снисходительностью ни к себе, ни к другим, поэтому им непросто ладить с коллегами, которые жалуются на их грубость и неделикатность. О таких людях, упорных и стремящихся доводить все до конца, с первого взгляда не скажешь, что они застенчивы. Иногда из них получаются лидеры, но чаще это хорошие заместители начальников, «рабочие лошадки», на которых приходится основная нагрузка.
Светлана – перфекционист. Ее личная жизнь не сложилась, и она все силы отдавала работе. У Светы была любимая фраза, которую она часто повторяла: «Все должно быть сделано по максимуму». Если кто-то из сотрудников допускал ошибку, Светлана могла нагрубить, сказав: «Включи голову, наконец! Сколько раз можно наступать на одни и те же грабли».
Будучи менеджером среднего звена, она не давала подчиненным жить спокойно, генерируя все новые и новые идеи. Коллеги в шутку говорили, что Свету хорошо бы в понедельник утром запирать в шкаф, а выпускать в пятницу вечером.
Несмотря на присущие ей энергию и профессионализм, Светлана отличалась неуверенностью в себе (вероятно, это объяснялось неудачами в личной жизни). Недовольство собой иногда приводило к вспышкам раздражительности. Кроме того, Света была честолюбива и не хотела долго задерживаться на вторых ролях. Ей пришлось сделать немалое усилие воли, чтобы решить заняться собственным бизнесом. Сейчас дела ее фирмы находятся в образцовом порядке.
СОВЕТ
Если вы застенчивы из-за того, что понимаете свое несовершенство, – не огорчайтесь. Борьба с самим собой закаляет волю и приучает преодолевать трудности. Главное – не переносить недовольство собой на окружающих.
Один римлянин, живший давным-давно, учил сына себе не прощать ничего, а другим – многое. Наверняка этот человек был перфекционистом.
Люди, стесняющиеся самих себя, если у них хватает ума и упорства, вырабатывают привычку держать себя в руках. Поэтому они могут стать лидерами и заслужить если не любовь коллег, то, во всяком случае, их уважение.
Тот, кто умеет властвовать собой, часто способен управлять коллективом.
Однако у этих начальников есть слабая сторона. Постоянная привычка к самоконтролю трансформируется в желание полностью контролировать ситуацию, что порой приводит к мелочным придиркам. Бывает еще хуже: не доверяя починенным, лидер-перфекционист сам выполняет их работу.
Благословенное смущение
Я уже упоминал о том, что японцы, самый застенчивый народ на Земле, убеждены в том, что общественная мораль должна быть основана на стыде, то есть на страхе нарушить общепринятые нормы. Смущение, неловкость, когда лицо заливает краска стыда, человек цепенеет и даже теряет дар речи, могут быть вызваны мгновенным осознанием того, что он поступил недостойно. Такие приступы застенчивости оказывает на личность благотворное воздействие.
Чаще всего нам стыдно из-за того, что мы проявили эгоизм, бестактность, бесцеремонность, невнимание к окружающим.
Григорий отмечал свой день рождения на работе, среди коллег, и приобрел для этого случая дорогой шотландский виски. Когда одна сотрудница расхваливала достоинства своего любимого коньяка, он, вместо того чтобы попробовать его и предложить другим, предпочел налить себе купленный им дорогой напиток. Почувствовав, что он сделал что-то не то, именинник покраснел.
Причиной смущения может быть также излишнее стремление продемонстрировать свои достоинства. Это характерно для молодых людей.
В одной хорошей исторической книге описывается стыд, который испытал юный князь после разговора со священником за трапезой.
– Как, отец, ученики, хорошо успевают ли в науках? – спросил князь Владимир по-гречески.
– Не все одинаково, сиятельный, – по-гречески ответил священник. – Просвещаем сердца по мере желания их, по мере способностей.
– Трудно вам вдвоем справляться со многими учениками, – перешел на латынь князь Владимир.
– Имеем помощников, господин, – возразил священник на латинском языке. – За двадцать лет служения многие обучены.
