заплатил за свое место. Я за первый класс не платил. Мне это место подарили.
И это не был первый подарок, полученный мною. Бог сделал мне подарок задолго до подарка авиакомпании. И
гораздо более серьезный! Куда уж до него переходу из эконом-класса в первый класс! Как насчет перехода от грешника к
святому, от раба ада к наследнику небес, от смятения к просвещению, от вины к оправданию? Если кто-то и получил
повышение, так это я! Я не просто возвращаюсь домой. Я возвращаюсь домой с комфортом. И не заплатил за это ни цента.
Как и все Божьи дети.
Но разве мы иногда не ведем себя так, как будто заплатили? Разве мы порой не ведем себя, как примадонна из
первого ряда, которой не хватает подушки? Задумайся на минутку о просьбе того парня. Была ли она неразумной? Нет.
Подушка полагалась ему по праву. То, о чем он просил, было вполне разумно. Неразумно было то, как он просил об этом.
Он попросил не вовремя, он мог подождать несколько минут. Его тон был грубым, стюардессы не заслуживали такого
пренебрежительного отношения. Побуждения этого человека были эгоистичными. Он не просто хотел получить подушку, он
хотел быть в центре внимания.
В Библии такое поведение определяется словом бесчинствовать. Говоря о том, чем любовь не является, Павел
вносит в список и бесчинство: «Любовь... не бесчинствует» (1 Кор. 13:5).
Соответствующее греческое слово обозначает постыдное или неприятное поведение.
Пример бесчинства недавно рассматривался в суде штата Миннесота. Мужчина выпал из каноэ и разозлился. Хотя на
реке отдыхало множество семей с детьми, он начал ругаться на всю округу. Несколько семей подали на него в суд. Он
сказал: «У меня есть права».
Бог призывает нас к более возвышенному, более благородному отношению. Спрашивай не: «Есть ли у меня право?», а:
«Проявлю ли я любовь, сделав это?».
Есть у тебя право всех перебивать? Да, но проявишь ли ты любовь, поступая таким образом?
Есть ли у тебя право делать вид, что ты не слышишь слов жены? Думаю, да. Но проявишь ли ты любовь, сделав это?
Есть ли у тебя право рычать на служащего банка или огрызаться на детей? Да. Но проявишь ли ты при этом любовь?
У Деналин было право парковаться в центре гаража. И она довольно часто пользовалась этим правом. Я открывал
дверь гаража и видел, что ее машина занимает половину ее парковочного места и половину моего. Я всегда добродушно
намекал ей на это.
— Деналин, — говорил я, входя в дом, — чья-то машина занимает полгаража, стоя в центре.
Может быть, однажды я сказал это более строго. Не таким легкомысленным тоном. Я честно не знаю, что произошло, но она начала ставить машину на своей половине. Я услышал, как дочь спросила ее, почему она перестала ставить машину в
центре.
— Мама, это что, так важно?
— Для меня неважно. Но, похоже, это важно для вашего папы. А если это имеет значение для него, то имеет и для
меня.
16
Разве это не было вежливо? Разве это не было так, как угодно Христу? Может быть, ты никогда не связывал со Христом
понятие вежливости. Я тоже не связывал, пока не написал эту главу.
Но случалось ли с тобой, что ты никогда не замечал красных грузовиков с двухместной кабиной, но как только твой
друг сказал тебе, что хочет такой грузовик, — ты сразу стал видеть их десятками? Я никогда прежде не задумывался о
вежливости Христа, но, когда присмотрелся, то понял: в сравнении с Иисусом самый вежливый человек выглядит просто
грубияном.
Иисус всегда стучится, прежде чем войти. Ему не обязательно это делать. Он — Владелец твоего сердца. Если кто-то
имеет право входить в него без спроса, так это Иисус. Но Он стучится. Слышишь этот вежливый стук? Это Иисус. «Се, стою у
двери и стучу» (Отк. 3:20). И, когда ты отвечаешь Ему, Он ждет твоего приглашения, чтобы переступить через порог.
Вот как Он отнесся к двоим ученикам на дороге в Еммаус. Воскресший Иисус не стал злоупотреблять их
гостеприимством. Когда они вошли в дом, Он не последовал за ними. Только когда они «удержали» Его, Он остался (Лк.
24:29). Потрясающе! Всего несколько дней назад Он умер за их грехи. Несколько часов назад Он нанес поражение их смерти.
Каждый ангел во вселенной был бы счастлив быть Его привратником, но Иисус, как настоящий джентльмен, ведет себя
скромно.
И, когда Он входит, Он всегда приносит с собой подарок. Некоторые приносят кьянти и незабудки. Христос приносит
«дар Святого Духа» (Деян. 2:38). И, оставшись, Он прислуживает. «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему
служили, но чтобы послужить» (Мк. 10:45). Если ты вдруг заметил, что пропал передник, значит, его надел Иисус. Он
обслуживает гостей (Ин. 13:4-5). Он не будет есть, пока не поблагодарит, и не уйдет, пока не уберет остатки пищи (Мф.
14:9-20).
Он достаточно вежлив, чтобы сообщить тебе Свое имя (Исх. 3:15) и называть тебя по имени (Ин. 10:3). И, когда ты
говоришь, Он никогда не перебивает. Случалось ли тебе бывать у врача, который так занят, что начинает выписывать рецепт, еще не дослушав твой рассказ о симптомах? Иисус не такой. Он не может быть таким. Он знает, «в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения» (Мф. 6:8). Он знает, что ты сделал, еще до того, как ты попросишь у Него прощения. «И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его» (Евр. 4:13). Менее вежливый Бог прервал бы тебя на
середине фразы напоминанием о твоих прошлых ошибках. Но не Христос. Он не бесчинствует. Он слушает.
Он всегда появляется вовремя. Никогда не опаздывает. Никогда не приходит слишком рано. Если ты сверяешь часы, это потому, что ты идешь другим путем. «Всему свое время» (Ек. 3:1). И Христос придерживается расписания.
Он даже открывает для тебя дверь. Павел мог проповедовать в Троаде, потому что для него «отверста была дверь
Господом» (2 Кор. 2:12). Когда я спросил папу, почему мужчины должны открывать женщинам дверь, он ответил: «Из
уважения». Должно быть, Христос очень тебя уважает.
Он стучится, прежде чем войти. Он всегда приносит подарки. Он подает пищу. Он убирает со стола. Он благодарит. Он
знает твое имя и сообщает тебе Свое, и вот еще кое-что.
Он предлагает тебе сесть. «И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф. 2:6).
Моя жена сочувствует матерям-одиночкам. Когда мы идем в ресторан, она любит приглашать к нам за стол вдов или
разведенных. С годами я стал замечать, что именно им всем особенно приятно. Они любят, когда я выдвигаю для них стул.
Не раз они особо благодарили меня за это. В особенности вспоминаю одну маму. Она покраснела и вытерла слезы, внезапно
выступившие на глазах: «Что вы! Как давно никто не делал этого для меня!».
Может быть, для тебя тоже давно никто этого не делал? Ведь люди могут быть такими грубыми. Мы занимаем чужие
парковочные места. Мы забываем имена. Мы перебиваем. Мы пренебрегаем элементарными правилами вежливости. Как
можешь ты быть вежливым? Когда тебе в последний раз предлагали присесть?
Позволь это сделать Иисусу. Не спеши, подумай об этом. Прими вежливость Христа. Он — твой Жених. Разве жених не
должен обихаживать невесту? Уважать невесту? Чтить невесту? Позволь Христу сделать то, что Он хочет сделать.
Потому что, когда ты примешь Его любовь, тебе будет легче отдавать свою. Когда ты подумаешь о Его вежливости по
отношению к тебе, скорее всего, ты тоже будешь вежлив с другими.
В древней Англии было принято вежливо вести себя прежде всего при дворе. Высший пример вежливости подавала
семья короля и его слуги.
Такой пример должны подавать и мы. Разве мы — не представители Царя? «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16).
Иногда служители нашей церкви носят футболки с ее названием. Однажды нашей служительнице понадобилась
особая сковородка, и она обзванивала магазины, пока не нашла эту сковородку в лавке на другом конце города. Она долго
добиралась туда через пробки, только затем, чтобы столкнуться с грубым продавцом, который сказал ей, что больше они
таким товаром не торгуют. Служительница уже была готова ответить ему грубостью на грубость, но вспомнила, что на ней
футболка, — и изменила свое поведение.
На самом деле все мы носим футболки. «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27). Мы
облечены в Иисуса. И те, кто не верит в Иисуса, обращают внимание на то, что мы делаем. Они судят о Христе, глядя на нас.
Когда мы милосердны, они считают, что Христос милосерд. Когда мы исполнены благодати, они предполагают, что Христос
исполнен благодати. Но, если мы грубы, что люди подумают о нашем Царе? Если мы ведем себя нечестно, какой вывод
