Но на самом деле терапия состоялась раньше. Не в тот момент, когда клиент принимал какое-то решение. А тогда, когда признал за собой право принимать решение – чему ему жертвовать и чем рисковать. В этот момент он признал свою экзистенциальную свободу.
Но если я не хочу сценарного переключения, то важно выяснить, как теперь обстоит дело с признанием прав мира. Если клиент признал за собой право учиться и ошибаться, то насколько признает это же за своей мамой.
Если переключение действительно обнаруживается, если клиент действительно решил стать параноиком, то, как и в предыдущем случае, – все, что я могу сделать – прояснить экзистенциальное меню. То есть спросить его о том, чем он рискует и чем жертвует, отказывая другим в их правах.
И тогда он скажет, что жертвует отношениями. А рискует тем, что мир все равно продолжит пользоваться своими правами. И то, чего он сможет добиться – либо смерти, либо изоляции. Или еще или еще что-нибудь. Он станет мудрее, если заглянет в свое будущее.
Разница между предъявлением чувств и экзистенциальным отвержением в том, что предъявление чувств регулирует взаимодействие с окружающим миром. Экзистенциальное отвержение уничтожает мир.
Не верить в опасность мира очень рискованно. Но еще более рискованно не верить в его добро. Мир имеет возможности и спасти, и уничтожить. Люди не верящие в права мира, перестают быть чувствительными, бдительными, или алертными, как принято говорить. Людей, не верящих в плохие права мира, неприятности застанут врасплох. Они напоминают легендарных страусов, сующих голову в песок. Люди, не верящие в подарки, не будут замечать своих шансов. Первых Эрик Берн назвал бы неудачниками, вторых непобедителями.
Я как-то ехал в поезде с женщиной, которая пожаловалась мне: «Ну почему одним все падает с неба, а должна всю жизнь биться головой об стенку». Все, что мне пришло в голову – ей ответить: «Как же вы заметите, то, что падает с неба, если все время бьётесь головой об стенку». Фактически, я прояснил ее меню.
Я описал примерные способы работы с суицидной и параноидной позицией. Однако есть клиенты, которые лишают себя прав на вполне добровольной основе.
4.3. Терапия жизненной позиции
Как уже можно было догадаться, жизненная позиция человека достаточно принципиально влияет на его финансовое положение. Наша страна имеет многолетнюю историю плохого отношения к богатым. Пословица: «Если ты такой умный, то где твои деньги?» становиться популярной только в последнее время. Я вспоминаю работу с клиенткой, которая не могла понять, отчего она непрерывно «срывается». Как только ее доходы начинали превышать определенный предел, она вела себя иррационально, так, что денег становилась меньше. Во время работы быстро выяснилось, что с увеличением доходов она начинала испытывать чувство вины перед родственниками, прежде всего перед матерью. Она воспринимала себя как своеобразного «предателя своих». Я подозреваю, что классовый конфликт, который так долго и усиленно позиционировался в нашей стране, продолжает жить в умах и сердцах многих бывших советских граждан. Сформулировать его можно следующей фразой «Бедные – хорошие, богатые – плохие». Я не был в Америке, но судя по их фильмам, у них модель обратная. Но может быть, я ошибаюсь. Но, так или иначе, изменение финансового состояния неосуществимо без изменения отношений и без изменений взглядов на жизнь.
По большому счету, вся психотерапия посвящена работе с жизненными позициями. В этой главе я приведу лишь небольшое упражнение, которое позволяет прояснить, что именно не так.
Упражнение для терапии жизненной позиции
Я прошу своего клиента каким-нибудь образом закончить фразу: «Если я начну заботиться о своих доходах, я потеряю (боюсь потерять) ….» Дальше я прошу его, проговори о действительно важных потерях, если таковые существуют.
Фразу можно изменить по усмотрению клиента. Например, можно сказать «Если стану богаче…. Если буду иметь больше денег…» Совершенно неожиданно люди проговаривают странные вещи. Они признаются себе в том, что действительно боятся потерять: друзей, отношения, время, силы, самоуважение, жизнь, свободу, покой и пр. Не все эти потери воображаемы. Изменение отношения к деньгам, согласно идеям этой книги, невозможно без изменения отношения к обязательствам. Даже без учета классовых конфликтов, более уважительно отношение к своим и чужим обязательствам неизбежно приводит к изменению отношений с окружающими. Если вы начнете настаивать на соблюдении обязательств, это многим может не понравиться.
Однако выбор – дарить или не дарить свои силы, время и деньги очень индивидуален. Лично я ориентируюсь на ощущения в спине. Если у меня не болит «загривок», если я не вешаю на шею какой-нибудь хомут, значит, все в порядке, мои отношения с партнером (партнерами) гармоничные, даже если я «трачу» силы, время, энергию. Может быть, работает какой-нибудь эквивалент, не финансовый. Что делать с этими открытиями, это уже вопрос второй, можно самому пересмотреть свою позицию. Можно обратиться к терапевту. Но выбор, чем рисковать – остается за каждым.
Наверное, в конце этой главы стоит написать о мудрости.
Есть люди, которые замечают и ценят только потери – их жизнь наполнена разочарованиями. Есть люди, которые замечают только приобретения – они, как правило, стремятся к большему риску и крах застает их врасплох.
Мудрый знает, что при любом его выборе существуют потери и приобретения.
Глава 5. Капитал
5.1. Капиталисты и капитал
Как же капиталисты? Как же злобные эксплуататоры наемного труда? Как же враги рабочего класса и всего прогрессивного человечества?
Капиталисты разные. Среди них есть люди, которые придерживаются всех выше названных моделей. Есть действительно злобные эксплуататоры. Но кто сейчас хочет работать на злобного эксплуататора?
Наверное, кто-то хочет. Когда в одной известной мне организации всех отправили в отпуск без содержания – многие продолжили ходить на работу. И стала бродить шутка о том, что скоро с них начнут брать деньги, за то что им позволяют работать! В каждой шутке есть доля шутки.
Среди капиталистов встречаются люди, которые должны всем на свете. И хотя у них есть деньги, они могут быть глубоко несчастны. Многие из этих людей стали капиталистами, вовсе не потому, что предпринимательство – это их дело. Напротив, они ненавидят свое занятие, но пришли в бизнес именно для того, чтобы вернуть экзистенциальные долги! Они не понимают, что эти долги не возвращаемые! Один из моих клиентов, реально очень богатый человек, жил по очень четким правилам «Ничего для себя». Когда он начал больше заботиться о себе, с ним случился инсульт. Когда он решил после инсульта впервые за много лет съездить в одиночестве на курорт, с ним случился второй инсульт. В итоге он приехал на отдых со всей своей семьей и на этот раз уцелел. Он был потомственным военным, который пришел в бизнес. В его семье было принято служить, не жалея себя. Не важно где – в бизнесе или в армии.
И конечно среди капиталистов есть люди, которые стремятся к сотрудничеству.
Тогда кто же такие капиталисты? Понятно кто: люди, которые лично или с чьей-то помощью управляют капиталом.
Тогда что же такое капитал?
Людям, которые никогда не отличали капитал от личных денег, может казаться, что это одно и то же. Но капитал – это деньги, которые работают! Их нельзя потратить. Я могу продать компьютер, на котором пишу эту книгу, и прожить некоторое время на эти деньги, но на чем я тогда буду работать? Для меня компьютер – капитал, я использую его в интересах общества. И получаю за это вознаграждение. Если я буду играть на своем компьютере в тетрис – он будет игрушкой, а не средством производства. Для капиталиста капитал – его средство производства.
Капитал, как и любое средство производства, требует навыков, умения обращения с собой. У Ричарда Баха есть замечательный пример, как его миллионный капитал от неумелого обращения принес вместо прибыли долги и убытки. Известны истории людей, которые выигрывали большие суммы денег, но не пытались использовать эти деньги как средство производства, как капитал. В итоге они очень быстро «проедали» эти деньги.
...
1. Капитал – это часть универсального эквивалента, которая используется в интересах других членов общества.
2. Личные доходы капиталиста – это его вознаграждение за эффективное использование капитала.
В этом определении – два кажущихся парадокса. Всегда ли капитал используется в интересах других членов общества?
Всегда!
Разве люди заинтересованы в войнах и распространении наркотиков? Конечно, заинтересованы! Спросите рабочих военного завода: нужна им их зарплата или нет? Если на заводе никто не захочет работать, даже за большую зарплату, кто будет производить оружие? Не секрет, что американская экономика достигла небывалого подъема в годы второй мировой войны! Странно, почему?
