животного или человека, основанные на индивидуальный физио-психологических ограничениях. –
Примеч. ред.
48
Шарль Пеги (1873–1914) – французский поэт, драматург, публицист, эссеист и редактор. В 1895 году он с энтузиазмом «перешел» в социализм и стал воинствующим атеистом. Но в 1908 году, после тяжелой болезни и периода крайних страданий, Пеги вернулся в католицизм. Обращение Пеги было абсолютным и всепоглощающим, о чем свидетельствуют его труды. Тем не менее, он не был обвенчан в церкви, и его жена не разрешила крестить их троих детей. Таким образом, Шарль Пеги оказался «публичным грешником», отрезанным от Евхаристии и остальных таинств. Современники описывают, как Пеги со слезами молился, соя на крышах омнибусов, вверяя свою семью Пресвятой Деве. – Примеч. ред.
49
Андраш Ангьял (1902–1960) – американский психиатр и психолог венгерского происхождения. Разработал теорию универсальной двойственности, согласно которой в личности человека одновременно существуют здоровый и невротический паттерны, один из которых обычно доминирует.
50
Луис Бунюэль (1900–1983) – испанский и мексиканский кинорежиссер, был близок к сюрреалистам.
51
Изобретательность (франц.).
52
Гарольд Фредерик Сирлс (1918–2015) – один из пионеров психиатрический медицины, специализировавшийся на психоаналитическом лечение шизофрения. – Примеч. ред.
53
Для более полного обобщения проблемы шизофренических срывов см. главу 10.
54
Томас Траэрн (1636/1637–1674) – английский поэт и религиозный писатель. – Примеч. ред.
55
Маурер, Орвал Хобарт (1907–1982) – американский психолог, известный исследованиями по поведенческой терапии.
56
Тиллих, Пауль Йоханнес (1886–1965) – немецко-американский протестантский теолог и философ-экзистенциалист, представитель диалектической теологии. Стремился к созданию универсальной «теологии культуры».
57
Два самых блестящих использования и анализа идеи двойственности и неоднозначности человека в современной христианской мысли это «Природа и судьба человека» Рейнгольда Нибура (Reinhold Niebuhr, The Nature and Destiny of Man, Volume One (New York: Scribners Sons, 1941) и «Систематическое богословие» Пауля Тиллиха (Paul Tillich, Systematic Theology, Volume Three (Chicago: University of Chicago Press, 1963), Chapter 1). Эти исследования неопровержимо доказывают истинность работы Кьеркегора, и что психологический и религиозный анализ состояния человека неразрывны, если они доходят до основ.
58
Дьюи, Джон (1859–1952) – американский философ, педагог и реформатор образования, представитель философского направления прагматизм. Центральная тема работ Дьюи – глубокая вера в демократию, будь то в политике, образовании или журналистике.
59
Тем самым (лат.).
60
Использование Кьеркегором термина «самость» может немного сбивать с толку. Он использует его, включая туда и символическое «я», и физическое тело. На самом деле это синоним «целостной личности», которая выходит за рамки личности и включает в себя то, что мы сейчас назвали бы «душой» или «основой бытия», из которой возникла сотворенная личность. Но для нас здесь это не важно, разве что в свете введения идеи о том, что целостная личность есть дуализм конечности и бесконечности.
61
Уолтер Митти – герой кинофильма «Тайная жизнь Уолтера Митти» (1947). Герой в своих фантазиях превращается в персонажей приключенческой и любовной литературы.
62
Я буду говорить об этих вещах в десятой главе, но здесь я остановлюсь на них, чтобы показать, насколько они органичны для понимания Кьеркегора и как они могут быть выражены его понятиями и языком.
63
2001 год: Космическая одиссея – научно-фантастический фильм Стэнли Кубрика 1968 года
64
Буркхардт, Якоб (1818–1897) – швейцарский историк культуры, стоявший у истоков культурологии как самостоятельной дисциплины.
65
Лютер, Мартин (1483–1546) – немецкий христианский богослов, бывший католический монах-августинец, инициатор протестантской Реформации.
66
Бёме, Якоб (1575–1624) – немецкий философ, христианский мистик, и лютеранская протестантский теолог.
67
Еще раз (нем.)
68
Мы рождаемся между мочой и калом (лат.). Цитата из Августина Блаженного.
69
Но посмотрите у Пола Розена в работе «Братец Зверь: История Фрейда и Тауска» (Brother Animal: The Story of Freud and Tausk (London: Allen Lane the Penguin Press, 1970) о том, насколько уверенно Фрейд использовал свой стиль.
70
Эрнест Джонс (1879–1958) – ученик и первый биограф Зигмунда Фрейда, автор трехтомной биографии.
71
Биография Джонса, несмотря на все множество откровенных подробностей, которые она раскрывает о Фрейде, создана для того, чтобы представить его настоящим героем. В настоящее время общепризнано, что это едва ли не последнее объективное исследование Фрейда. Эрих Фромм очень убедительно показал это в своей работе «Миссия Зигмунда Фрейда: анализ его личности и влияния» (Sigmund Freud’s Mission: An Analysis of His Personality and Influence (New York: Grove Press, 1959). Недавно Пол Розен пересмотрел архивы Джонса, наряду со многими другими исследованиями, чтобы представить более «человеческий» образ Фрейда. Посмотрите его важную работу «Братец Зверь» (Brother Animal: The Story of Freud and Tausk (London: Allen Lane the Penguin Press, 1970) и сравните комментарии Фрейда о Тауске (стр. 140) с цитатой об Адлере. Позже мы познакомим вас с точкой зрения Розена на характер Фрейда. Еще один замечательный человеческий портрет Фрейда – это блестящая критическая биография Хелен Уокер Панер «Фрейд, его жизнь и его разум» (Helen Walker Puner. Freud, His Life and His Mind (London: The Grey Walls Press, 1949).
72
Розенцвейг, Франц (1886–1929) – немецкий религиозный мыслитель экзистенциального направления. Основные интересы: философия иудаизма и языка. В 36 лет заболел тяжелой формой бокового амиотрофического склероза, приведшим к почти полной неподвижности и потере речи, но продолжал работать до последних дней жизни, диктуя с помощью знаков.
73
Зиммель, Георг (1858–1918) – немецкий философ и социолог, представитель так называемой философии жизни. Умер от рака печени.
74
Флисс, Вильгельм (1858–1928) – немецкий врач-отоларинголог и психоаналитик. Друг и корреспондент Зигмунда Фрейда. Разработал теорию периодичности жизненных действий людей. Ввел в оборот понятия бисексуальность, сублимация и сексуальный латентный период, которые были использованы
