Наследственный враг.
В Средние века – наименование дьявола, напр., в эпосе немецкого поэта Герборта фон Фрицлара «Песнь о Трое» (1210—1217) – переложении «Романа о Трое» Бенуа де Сен-Мора (1165).
С XV в. «наследственным врагом» стали называть Османскую империю как врага христианства.
Австрийский эрцгерцог Максимилиан I (1459—1519), став в 1493 г. императором Священной Римской империи, призвал немецких государей к борьбе против «наследственного врага, который стоит за Рейном», т.е. против Франции. Наименование Франции «естественным врагом» («Erbfeind») стало в Германии обычным со времени наполеоновских войн. > Gefl. Worte-01, S. 84.
п «Враг рода человеческого» (А-20).
Нация лавочников. // Nation of shopkeepers (англ.). // Une nation de boutiquiers (франц.).
В 1763 г. настоятель Глостерского кафедрального собора Джошуа Такер (J. Tucker, 1712—1768) говорил: «Лавочник не увеличит свою клиентуру, если начнет бить своих покупателей; а то, что верно по отношению к лавочнику, верно и по отношению к нации лавочников» (опубл. в кн. «Четыре трактата о политике и коммерции», 1766). > Stevenson, p. 693; Safire, p. 478. Адам Смит тогда же писал: «Основать великую империю с единственной целью взрастить народ, состоящий из покупателей, на первый взгляд, может показаться затеей, достойной лишь нации лавочников» («Исследование о природе и причинах богатства народов», IV, 7, 3) (1776). > Knowles, p. 723.
Затем это выражение стало приписываться Наполеону, который говорил о «нации лавочников» (т.е. англичан) на о-ве Св. Елены (Барри О’Мира, «Наполеон в изгнании», 1822; запись 30 мая 1817 г.). > O’Meara B. Napolйon en exil. – Paris, 1897, vol. 2, p. 166.
Наши друзья-враги. // Nos amis, les ennemis (франц.).
О воинах иностранных армий, занявших Париж весной 1814 г. Выражение использовал Пьер Беранже в сочиненной тогда же песне «Мнение этих девиц»: «Как рады мы своим друзьям, / Своим друзьям – врагам!» (пер. М. Михайлова). > Boudet, p. 47; Бабкин, 2:187.
Ненависть к роду человеческому. // Odium generis humani(лат.).
Обвинение, предъявлявшееся христианам во время гонений 64 г. при Нероне (Тацит, «Анналы», ХV, 44). > Тацит, с. 387—8.
Это выражение – калька с греческого «мизантропия». О «ненависти <...> ко всему роду человеческому, как у Тимона» говорил Цицерон («Тускуланские беседы», IV, 11, 27). > Цицерон-2000, с. 313. Тимон, живший в Афинах во время Пелопоннесской войны (2-я пол. V в. до н.э.), считался у греков воплощением человеконенавистничества.
Непреодоленное прошлое. // Unbewдltigte Vergangenheit.
Впервые – как тема одного из заседаний Евангелической академии в Западном Берлине (лето 1955 г.); с 1956 г. обычная тема исторических дискуссий в ФРГ. > Duden, S. 46.
Нет денег, нет и швейцарцев. // Point d’argent, point de Suisse (франц.).
Цитата из комедии Ж. Расина «Сутяги», I, 1 (1668). По преданию, с этими словами в 1521 г. отправилось домой швейцарское вспомогательное войско, которому французский король Франциск I не смог выплатить жалованье. > Guerlac, p. 210.
Новый мировой экономический порядок. // New world economic order(англ.).
Проект декларации «Об установлении нового мирового экономического порядка» был предложен неприсоединившимися странами («группа 77») на 6-й специальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН (19 апр. – 2 мая 1974). Непосредственным поводом создания «группы 77» был скачок цен на нефть. > Safire, p. 795; Ежегодник БСЭ. 1975. – М., 1976, с. 457.
п «Новый мировой порядок» (Б-144).
Ночь длинных ножей. // Die Nacht der langen Messer.
Наименование операции 30 июня 1934 г., когда отряды эсэсовцев уничтожили руководство СА (штурмовиков). До этого штурмовики сами грозили устроить в Германии «Ночь длинных ножей». 13 июля, на заседании рейхстага в помещении Королевской оперы, Гитлер заявил: «Новое, и на этот раз кровавое выступление, которое окрестили страшным именем „Ночь длинных ножей“, отвечало моим собственным помыслам». > Hitler: Reden und Proclamationen 1932—1945. – Wьrzburg, 1962, S. 418; цит. по: Augard, p. 141.
Источник выражения – песня штурмовиков: «Заточим длинные ножи о бордюр тротуара». > Markiewicz, s. 513.
Ночь и туман (Мрак и туман). // Nacht und Nebel.
Наименование операции, предписанной секретным приказом Гитлера и фельдмаршала В. Кейтеля от 7 дек. 1941 г.: в Германию (главным образом из Франции, Бельгии и Голландии) тайно вывозились лица, чем-либо провинившиеся перед оккупационными властями; об их судьбе родственникам ничего не сообщалось. > Нюрнбергский процесс: Сб. материалов в 8 т. – М., 1987, т. 5, с. 79; Enzyklopдdie des Holocaust. – Berlin, 1993, Bd. 2, S. 984.
Выражение, возможно, взято из оперной тетралогии Р. Вагнера «Кольцо Нибелунга».
По другой версии, приказ от 7 дек. 1941 г. имел название «NN» («Nomen nescio» – «Имени не называю» (лат.), а «Ночь и туман» – позднейшая интерпретация. > Boudet, p. 809—810.
Обезьяний процесс. // Monkey trial.
Судебный процесс 1925 г. в городе Дейтон (штат Теннесси, США) над школьным учителем Джоном Скопсом. Скопс был обвинен в нарушении закона штата, запрещавшего преподавать эволюционную теорию Дарвина в муниципальных школах. > Американа, с. 609.
Авторство выражения «Обезьяний процесс» приписывается журналисту Генри Луису Менкену (1880—1956).
Обжалую приговор Филиппа пьяного перед Филиппом трезвым.
«Филипп [II Македонский] в суде, пьяный, осудил одну женщину; она закричала: „Обжалую приговор!“ – и на вопрос его: „Перед кем?“ – ответила: „Перед Филиппом, только трезвым!“» (Валерий Максим, «Достопамятные деяния и изречения», VI, 2, 1). > Цит. по: Античная басня. – М., 1991, с. 499.
Оглянись! Помни, что ты [всего лишь] человек!
Согласно Тертуллиану – слова, которые специально приставленные рабы шептали на ухо триумфатору на торжественной колеснице («Апология», 33, 4) (ок. 197 г.). > Богословские труды. Сб. 25. – М., 1984, с. 193.
п «Помни о смерти!» (Ан-53).
Окончательное решение еврейского вопроса. // Endlцsung der jьdischen Frage.
Формулировка появилась не позднее сент. 1940 г. в подотделе имперского управления безопасности «по делам евреев», возглавлявшемся Карлом Эйхманом. Г. Геринг в директивах Р. Гейдриху от 31 июля 1941 г. писал: «Фюрер приказал осуществить окончательное решение еврейского вопроса».
Первоначально имелась в виду полная изоляция еврейского населения, затем – его полное истребление. Публично об «окончательном решении еврейского вопроса» заявил Й. Геббельс 15 фев. 1943 г. в Дюссельдорфе. > Enzyklopдdie des Holocaust. – Berlin, 1993, Bd. 1, S. 119; Lexicon des Dritten Reiches, S. 150; Толанд Дж. Адольф Гитлер. – М., 1993, т. 2, 167, 195; Grьnberg K. SS – czarna gwardia Hitlera. – Warszawa, s. 270.
Он всегда продавал всех, кто его покупал.
О Талейране. В нач. 1815 г. французская газета «Желтый карлик» («Le Nain jaune») писала: «Князь Талейран оттого так богат, что он всегда продавал всех, кто его покупал». > Тарле Е. В. Талейран. – М., 1992, с. 169.
п «Честный политик <...> не продаст того, кто его купил» (К-17).
Они прожили! // Vixerunt.
Так римские власти объявляли народу о казни государственных преступников – напр., консул Цицерон после казни вождей заговора Катилины 5 дек. 63 г. до н.э. «Так говорят римляне о мертвых, не желая произносить зловещих слов», – замечает Плутарх («Цицерон», 22). > Плут.-94, 2:350; Бабичев, с. 870.
Орлеанская дева. // La pucelle d’Orlйans.
Наименование Жанны д’Арк (ок. 1412—1431) с XVI в. Сама она называла себя «Жанна дева»; так же называли ее современники. > Перну Р., Клэн М. В. Жанна д’Арк. – М., 1992, с. 345—346.
Остров Свободы.
Выражение возникло не позднее 1961 г., вероятно, из лозунга «Куба – свободная территория Америки» (надпись в Гаванском международном аэропорту, 1960). > Тихменев В. Е. Куба – да! – М., 1961, с. 27.
Отец народа.
Согласно Цицерону, царем, в отличие от тирана, «греки склонны считать такого, который заботится о народе, как отец» («О государстве», II, 47). > Цицерон-99, с. 95. У Плутарха «отцом народа» назван римский полководец Фабий Максим («Фабий Максим», XXVII).
С 1506 г. «Отец народа» – официальный титул французского короля Людовика ХII (1468—1515). Позднее так называли Генриха IV (1553—1610).
В Библии «отцом многих народов» называется Авраам (Римлянам, 4:18; также: Бытие, 17:4).
Отец отечества. Мать отечества.
«Отец отечества» («pater patriae») – титул, поднесенный римским сенатом Октавиану Августу во 2 г. до н.э. Титул «parens patriae» (букв.: «родитель отечества») получил от римского сената Цицерон за подавление заговора Катилины (63 г. до н.э.); затем – Юлий Цезарь после битвы при Мунде (45 г. до н.э.). > Markiewicz, s. 272.
Согласно Титу Ливию (V, 49, 7), «отцом отечества» называли уже Марка Фурия Камилла, который по занятии Рима кельтами в 390 г. до н.э. был назначен диктатором, разбил неприятелей и отстроил разрушенный ими город. Этот титул, однако, приписан Камиллу в позднейшее время. > Ливий, 1:276, 548.
