Вначале в течение 10-15 минут участники дышат «хаотическим дыханием», в котором самое главное – поддерживать связное дыхание, при этом неважно, насколько релаксирован выдох, воспроизводятся звуки или нет, насколько сбалансированы или дисбалансированы вдох и выдох, педалирован выдох или полностью релаксирован.Все как в жизни – синтез хаоса и организованности – «хаотическое дыхание».
После этого звучит гонг, ведущий говорит: «Стоп» – и происходит задержка дыхания. Все участники тренинга ложатся на спину. С этого момента и начинается путешествие, которое мы обозначили как «Инициация смерти».
«Уже в настоящем есть будущее. Попробуйте погрузиться в день ваших похорон. Как всех смертных, и тебя провожают в последний путь другие, такие же, как и ты, – смертные. Посмотрите на ваше тело. Во что оно одето? Посмотрите на людей, которые вас провожают. Кто они? Присмотритесь к ним. Кто вас несет к последнему пристанищу? Звучит музыка… Люди начинают говорить прощальные речи. Прислушайтесь к ним. Что они говорят?…
И вот уже сказаны все речи. И ваша ладья спускается в чрево земли. Из праха в прах. Сверху падает земля. Сначала осторожно, комок за комком. И вот наступает тишина. Не слышно звуков обыденной жизни.
Прямо сейчас посмотрите на изменения в теле. Посмотрите снаружи, как оно раздувается, темнеет, лопается кожа и уходят воды. И в это время в теле, которое служило вашему сознанию и духу надежным вместилищем, начинается другая жизнь – черви, маленькие и большие, начинают свой пир. Попробуйте созерцать изменения в теле. Попробуйте увидеть скелет, покрытый мясом, кровоточащее тело, скрепленное лишь сухожилиями. Скелет с обрывками мяса, запятнанный кровью, скрепленный сухожилиями. Скелет, лишенный мяса, удерживаемый сухожилиями. Кости, не скрепленные друг с другом, как напоминание о том, что был когда-то скелет. И вот кости белеют, постепенно теряют форму, и все истлевает, превращается в пыль…
А сейчас почувствуйте свое тело и попробуйте осознать, что оно так устроено и не избегнет этой участи.
Вы уже готовы принять ту силу, которая в жизни называется смертью. Еще раз пригласите в поле вашего осознания образ смерти. Попробуйте принять ее просто как силу, бесконечно мудрую, добрую, глубокую…
Почувствуйте свое тело, поприветствуйте все те ощущения, которые есть в вашем теле.
Почувствуйте, что ваше тело стало сильнее и жизненнее за время этой инициации. Вздохните медленно и глубоко. Потянитесь всем телом, если хотите, и ощутите потоки энергии в теле.
Сделайте несколько глубоких, медленных вдохов и выдохов. Почувствуйте себя «здесь и сейчас» и откройте глаза».
Проведите общий проговор.
ТРЕНИНГ ФИЗИЧЕСКОГО БЕССМЕРТИЯ
Данный тренинг относится к контекстуальному ребефингу. Это один из самых трудоемких тренингов, предъявляющий самые высокие требования к уровню квалификации и качеству процесса* Требования относятся не только к специалистам, организующим и проводящим тренинг, но и к его участникам, которые должны быть весьма продвинуты в овладении техникой Свободного Дыхания и пребывании в состоянии расширенного сознания. Тренинг групповой, качество и эффективность его проведения зависят не только от профессионализма инструкторов, но и от содержания сознания участников тренинга, от социально-психологических параметров группы.
Этот тренинг может быть проведен в течение одного или двух дней. Процедура проведения, включая проработку контекста, занимает око-ь ло восьми часов. Если проводить этот тренинг за один день, то лучше [выбрать послеобеденное время, например, с 16 до 24 часов или с 14 до J22 часов. Оптимальным, на наш взгляд, является двухдневный выездной тренинг. В этом случае можно лучше проработать контекст в со-(держательном отношении и отвести лекционной части тренинга не 4, а 6 часов.
Тренинг состоит из трех основных частей.
Часть первая
Первая часть в основном лекционная. Перед лекцией можно совершить какое-то ритуальное действие. Как показывает опыт, совместное ритуальное действие, настройка или пение мантр способствует психологическому сплочению группы, а также положительно влияет на выработку общего энергетического поля.
Лекция посвящена экзистенциальным проблемам человеческого бытия, жизни и смерти, Эросу и Танатосу, бессмертию и месту смерти в жизни, бытию, небытию и инобытию, страху, тревоге, заброшенности человека, его пограничным состояниям. Вся эта проблематика «прокручивается» через разные теологические, философские системы и обыденное мышление.
Часть вторая
После лекции и пения мантр осуществляется определенный дыхательный настрой к тренингу. Участники тренинга проводят пять серий дыхательных упражнений, и каждая серия состоит из 20 связных дыханий:
• четыре поверхностных и одно глубокое дыхание через нос – четыре раза;
• четыре поверхностных и одно глубокое дыхание через нос и рот одновременно, при этом язык зажимается между зубами – четыре раза;• четыре поверхностных и одно глубокое дыхание через рот – четыре раза;
• четыре поверхностных и одно глубокое дыхание при открытом рте, но через нос – четыре раза;
• четыре поверхностных и одно глубокое дыхание через нос – четыре раза.
Часть третья
1. У каждого участника тренинга должен быть листок бумаги и авторучка. Ведущий с ассистентами'рассаживают участников в круг. Они принимают привычные медитационные позы, сидя на полу, закрывают глаза, расслабляются и начинают связное дыхание.
2. Ведущий говорит: «Вспомни свое первое ощущение, что смерть неизбежна». Участники тренинга вспоминают и записывают (4-5 минут).
3. Ведущий предлагает: «Вспомни все случаи столкновения со смертью:
• близких родственников, друзей,
• знакомых и незнакомых,
• животных,
• великих людей» (15 – 20 минут).
4. Ведущий предлагает кому-нибудь из участников зачитать свой список, по желанию.
5. Предлагается дополнить список новыми воспоминаниями (4 – 5 минут).
6. Кто-то из зала зачитывает свой список.
7. Участникам предлагается дополнить список новыми воспоминаниями (4 – 5 минут).
8. Кто-то из зала зачитывает свой список.
9. Участникам предлагается дополнить список новыми воспоминаниями (4 – 5 минут).
Эта процедура продолжается до тех пор, пока до участников не доходит понимание неизбежности и безграничности смерти.
10. Процесс связного дыхания прекращается, все берут свои бумаги и подходят к ассистенту, который отрывает чистый кусочек бумаги от листка и отдает участнику. Никому не разрешается проходить по центру зала, все проходят по краю и встают спиной к стене (если в зале не хватает места – попарно спиной к стене).
11. Когда все находят место у стенки, ведущий предлагает начать синхронное дыхание (все дышат одновременно) следующей структуры: глубокий вдох, глубокий выдох, задержка на время, равное вдоху с выдохом.12. Ведущий обходит дышащих по кругу и при задержке дыхания нажимает на грудную клетку один раз, чтобы сбить задержку.
13. Ведущий обходит дышащих по кругу и при задержке дыхания нажимает на грудную клетку несколько раз.
14. Ведущий говорит: «Пауза – это смерть, делая паузу, мы кормим смерть».
15. Участники тренинга переходят на связное, глубокое дыхание.
16. Ведущий ходит по залу, наблюдая за тем, насколько глубоко каждый дышащий ушел в процесс, и при необходимости помогает дышащему лечь и принять удобную позу.
17. Если дышащий ощущает, что он уже глубоко вошел в процесс, то может самостоятельно лечь и принять удобную позу.
18. Ведущий усиливает выплеск положительных эмоций, радости, счастья, упоения жизнью через смех, веселые выкрики, топот.
19. Сжигание «листов смерти» в центре зала.
20. Смехотерапия.
21. «Изгнание страха смерти». Ведущий произносит: «Я выбираю жизнь», – и участники тренинга повторяют за ним; «Я выбираю жизнь!!!»
22. После того, как группа достигает единого эмоционального подъема, постепенно, при плавном снижении уровня всеобщего возбуждения, участники тренинга по инициативе ведущего начинают петь мантры под тихое музыкальное сопровождение.
Так, при всеобщем чувстве единения друг с другом, чувстве катарсиса, заканчивается этот процесс.
АФФИРМАЦИИ
Определение аффирмации
Существует более 200 отработанных аффирмации, которые позволяют быстро и эффективно работать с негативными мыслями, идеями, эмоциями, психологическими зажимами, блоками сознания, стрессовыми ситуациями. Идея метода принадлежит основателю техники ребефинга Леонарду Орру. Продолжатели этого метода – ученики Орра Ден Бруле, Джим Ленард, Фил Лаут. Огромный вклад в работу с аффирмациями внесла американский психолог Сондра Рэй. Именно она поставила работу на высокий уровень, и аффирмации стали одной из важнейших частей ребефинга.
