Деление праздников и времен церковных на различные категории
В зависимости от того, чьей памяти посвящаются те или иные праздники, они могут разделяться на следующие категории:
1) Господские (в честь Спасителя);
2) Богородичные;
3) святоугоднические.
Содержание праздника не всегда позволяет отнести его к той или иной вышеозначенной категории. Так, например, праздник Сретения Господня и праздник Благовещения имеют в современном Уставе двойственный, господско-богородичный, статус.
Праздники и времена церковные разделяются также:
1) на неподвижные (не переходящие), празднование которых установлено в одно определенное число месяца, независимо от дня недели;
2) на подвижные (переходящие), празднование которых совершается в определенные дни недели и зависит от дня празднования Пасхи.
Изменяемые молитвословия и песнопения неподвижных двунадесятых праздников помещены в Минее (под соответствующим месяцем и числом). Чинопоследование «подвижного цикла» содержится в двух книгах: Триоди постной и Триоди цветной. Постная Триодь обнимает собой период приготовления к Пасхе, то есть Великий пост и подготовительные к нему недели, а Цветная – Светлую и послепасхальные седмицы. Эти богослужебные тексты могут помещаться также в «праздничных» богослужебных сборниках и отдельных изданиях.
По важности воспоминаемых Церковью событий праздники разделяются на:
1) Великие;
2) средние;
3) малые.
Они различаются между собою составом богослужения, который регламентируется 47-й главой Устава. Чем «больше» праздник, тем больше песнопений и молитвословий включает в себя богослужение в этот день.
К Великим праздникам относятся, во-первых, все Двунадесятые праздники.
1. Рождество Пресвятой Богородицы 8 (21) сентября.
2. Воздвижение Честнаго Животворящего Креста Господня 14 (27) сентября.
3. Введение во храм Пресвятой Богородицы 21 ноября (4 декабря).
4. Рождество Христово 25 декабря (7 января).
5. Крещение Господне, или Богоявление 6 (19) января.
6. Сретение Господне 2 (15) февраля.
7. Благовещение Пресвятой Богородицы 25 марта (7 апреля).
8. Вход Господень в Иерусалим – шестое (последнее) воскресенье Великого поста.
9. Вознесение Господне – сороковой день после Пасхи.
10. Пятидесятница, или День Святой Троицы (Сошествие Святого Духа на апостолов) – пятидесятый день от Пасхи.
11. Преображение Господне 6 (19) августа.
12. Успение Пресвятой Богородицы 15 (28) августа.
Как видно из приведенного списка двунадесятые праздники бывают как неподвижными, так и подвижными. Неподвижными являются: Рождество Христово 25 декабря (7 января), Крещение Господне, или Богоявление 6 (19) января, Сретение Господне 2 (15) февраля, Преображение Господне 6 (19) августа, Благовещение Пресвятой Богородицы 25 марта (7 апреля), Успение Пресвятой Богородицы 15 (28) августа, Воздвижение Креста Господня 14 (27) сентября, Рождество Пресвятой Богородицы 8 (21) сентября, Введение во храм Пресвятой Богородицы 21 ноября (4 декабря).
Подвижными являются Вход Господень в Иерусалим – шестое (последнее) воскресенье Великого поста, Вознесение Господне – сороковой день от Пасхи, Пятидесятница, или День Святой Троицы (Сошествие Святого Духа на апостолов) – пятидесятый день от Пасхи.
Богородичными Двунадесятыми являются следующие неподвижные праздники:
1) Рождество Пресвятой Богородицы (8 (21) сентября);
2) Введение во храм Пресвятой Богородицы (21 ноября (4 декабря));
3) Успение Пресвятой Богородицы (15 (28) августа).
Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта (7 апреля)) имеет двойственный, господско-богородичный, статус. То же и с праздником Сретения Господня (2 (15) февраля), который содержательно является Господским, но отнесен к Богородичным по построению (уставу) богослужения.
Господскими Двунадесятыми являются следующие неподвижные праздники:
1) Рождество Христово (25 декабря (7 января));
2) Богоявление (Крещение Господне) (6 (19 января));
3) Преображение Господне (6 (19) августа);
4) Воздвижение Креста Господня (14 (27) сентября).
Подвижные Двунадесятые праздники только Господские:
1. Вход Господень во Иерусалим;
2. Вознесение Господне;
3. Пятидесятница.
Число Великих праздников не ограничивается только Двунадесятыми. Кроме них к Великим праздникам относятся следующие.
1. Обрезание Господне.
2. Рождество Иоанна Предтечи.
3. День памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
4. Усекновение главы Иоанна Предтечи.
5. Покров Пресвятой Богородицы (является Великим праздником только в Русской Православной Церкви).
Средние праздники в свою очередь подразделяются еще на две категории:
1) имеющие, как и Великие праздники, бдение (в богослужебных книгах обозначаются красным крестом в полукруге);
2) имеющие полиелей (в богослужебных книгах обозначаются красным крестом).
К средним праздникам первого типа относятся дни празднования памяти святых и икон Пресвятой Богородицы, сугубо чтимых Святой Церковью.
1. Преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (5 (18) июля и 25 сентября (8 октября)).
2. Апостола и евангелиста Иоанна Богослова (8 (21) мая и 26 сентября (9 октября)).
3. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных (8 (21) ноября).
4. Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца (9 (22) мая и 6 (19) декабря).
5. Пророка Илии (20 июля (2 августа)).
6. Великомученика и целителя Пантелеймона (27 июля (9 августа)).
7. Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (26 августа (8 сентября)).
8. Казанской иконы Пресвятой Богородицы (8 (21) июля и 22 октября (4 ноября)).
9. Святителей Петра, Алексия, Ионы, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Филарета, Иннокентия и Макария Московских и всея России чудотворцев (5 (18) октября).
10. Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого (30 января (12 февраля)).
11. Преподобного Серафима Саровского чудотворца (2 (15) января и 19 июля (1 августа)).
Существует деление средних праздников на общие, одинаково торжественно отправляемые во всех храмах, и местные, празднуемые только в конкретных епархиях.
К местным праздникам относятся:
1) престольные (храмовые) праздники;
2) праздники в честь местно чтимых икон или святых.
Малые праздники бывают также двух видов и отличаются друг от друга торжественностью богослужения.
1. Малые праздники первого вида обозначаются в Типиконе знаком три красных точки в красной скобке. Их богослужение включает в себя великое славословие, которое поется в конце утрени.
2. Малые праздники второго вида обозначаются знаком черной скобки с тремя черными точками в середине. Служба этих праздников получила название «шестеричной», так как в последовании вечерни по Уставу нужно петь 6 стихир святым на «Господи воззвах» из Минеи.
Дни, не отмеченные в богослужебных книгах никаким знаком, к праздникам не причисляются и имеют буднюю (вседневную) службу.
Подвижные (переходящие) праздники и времена церковные
Все подвижные праздники и времена церковные группируются вокруг дня Пасхи, который и определяет последовательность этого цикла. По отношению к Пасхе, праздники пасхального цикла и времена церковные подразделяются:
1) на предшествующие (то есть те, что предшествуют дню Пасхи, как, например, подготовительные к Великому посту Недели, Святая Четыредесятница, Вход Господень в Иерусалим и Страстная седмица и т. д.).
2) и последующие (то есть те, что бывают после Светлого Христова Воскресения, как, например, попразднство Пасхи, Вознесение Господне, Сошествие Святого Духа, Неделя Всех святых и т. д.).
Последования богослужений предшествующих праздников и времен церковных размещены в Триоди постной, а последующих – в Триоди цветной. Выше было указано, какие из Двунадесятых праздников являются подвижными, а какие неподвижными. Здесь к списку подвижных праздников будут добавлены времена церковные, которые входят в Пасхальный цикл.
Триодь постная
Подготовительные к Великому посту Недели и седмицы[23]
1. Неделя (без предшествующей ей седмицы) мытаря и фарисея.
2. Неделя о блудном сыне и предшествующая ей седмица.
3. Суббота мясопустная, родительская (то есть суббота перед Неделей (воскресеньем) мясопустной, масленицей) и предшествующая ей седмица.
4. Неделя о Страшном Суде (мясопустная).
