2.167. В представлениях пророка сон был сродни смерти. Поэтому, ложась вечером спать, пророк говорил:
– С именем Твоим, о Аллах, я умираю и оживаю.
А когда он пробуждался от сна, то говорил такие слова: – Хвала Аллаху, который оживил меня после того, как умертвил, и к Нему я возвращаюсь.
2.168. Пророк Мухаммед учил, что при входе в свой дом и во время еды должны поминать Всемогущего Аллаха. Тем самым он избавляется от многих несчастий.
– Услышав, что в доме поминают Аллаха, шайтаны говорят друг другу: «Здесь нам делать нечего, не будет нам ни ночлега, ни пищи». Если же, входя в дом, человек не помянет Аллаха, то шайтаны обрадуются и скажут друг другу: «Здесь мы можем переночевать». А когда люди забывают поминать Аллаха во время еды, шайтаны веселятся и говорят друг другу: «Здесь мы можем не только переночевать, но и поужинать!»
О посте2.169. Когда пророка Мухаммеда спросили, для чего нужен пост, он ответил:
– Пост соблюдается только во имя Аллаха, и только Он отмеривает награду за него. Пост подобен щиту. Постящемуся ниспосылаются наслаждения двух видов: первое – когда он прерывает пост, и второе – когда в Судный День он предстает перед Всемогущим Аллахом.
2.170. Люди спросили посланника Аллаха, что делать в том случае, если, забыв о том, что он соблюдает пост, человек поел или попил.
– Если это было сделано по забывчивости, – сказал посланник Аллаха, – пусть продолжает поститься, потому что Всемогущему Аллаху было угодно даровать ему еду и питье.
2.171. Однажды в месяц Рамадан к пророку Мухаммеду подошел мужчина в бедной одежде и скорбно воскликнул:
– О посланник Аллаха! Я погубил себя, и меня ждет Огонь!
– Что же ты натворил? – спросил его пророк.
– Ох, я не выдержал и вошел к своей жене во время поста!
Пророк ненадолго задумался, а потом спросил:
– Можешь ли ты выкупить человека из рабства?
– Нет, о посланник Аллаха, – отвечал ему согрешивший, – я бы рад, но у меня нет таких денег.
– Ладно, – сказал пророк, – а сможешь ли ты держать пост два месяца кряду?
– Нет, о посланник Аллаха, – отвечал ему согрешивший, почти потеряв всякую надежду на спасение, – боюсь, что у меня не хватит сил.
– В состоянии ли ты накормить шестьдесят бедняков?
– Нет, – еле слышно прошептал тот.
Тогда пророк велел принести ему большую корзину с финиками, а когда ее принесли, он обратился к бедняге и сказал:
– Возьми эти финики и раздай в качестве садаки.
Согрешивший встрепенулся и спросил:
– Кому же мне их раздать, о посланник Аллаха?
– Тем, кто беднее тебя, – сказал пророк.
– Но во всей Медине не найдется семьи, которая была бы беднее моей! – воскликнул тот.
Услышав этот ответ, пророк Мухаммед рассмеялся и сказал:
– Тогда поспеши домой и накорми свою семью.
2.172. Женщина не имеет права поститься без разрешения мужа, если только он не находится в длительной отлучке.
О том, как отвечать добром на зло2.173. Пророк Мухаммед неустанно повторял, что нельзя причинять людям зло, равно как нельзя отвечать злом на зло.
– Прощайте тех, кто злодействуют против вас. Идите к тем, кто обижен на вас, и делайте добро тем, кто причиняет вам зло. Всегда говорите правду, даже если она обернется против вас.
Хадисы о недостойном поведении
О бесстыдстве и вседозволенности3.1. Если не стыдно, делайте все, что хотите.
О неверии3.2. Посланник Аллаха говорил, что если один человек обвиняет другого в отсутствии веры, то один из них точно является неверующим. Если тот, кому адресовано обвинение, и в самом деле не верит в Аллаха, то обвиняющий его в безверии говорит правду. Если же дело обстоит иначе, то обвиняющий сам повинен в неверии.
О худшем из людей3.3. Однажды посланник Аллаха сказал: – Худшим человеком является тот, от чьего зла нужно оберегаться.
О распутстве3.4. Проявляя заботу о женщинах, пророк Мухаммед в то же время резко осуждал тех из них, кто забывали о скромности и вели себя вызывающе.
– Разодетые и выставляющие напоказ свою наготу, раскачивающие бедрами при ходьбе и тем самым соблазняющие мужчин женщины никогда не войдут в Рай, и им даже не будет дозволено вдохнуть его благоухания! – предупреждал он. – Лицемерки и те, кто ходят полураздетыми и чванятся, никогда не попадут в Рай.
Насколько греховным он считал такое поведение женщин, явствует из сказанных им слов:
– Распутство одной развратницы сравни распутству тысячи развратников. А праведность и благочестие одной женщины сравни праведности и благочестию семидесяти праведников мужского пола.
О предательстве3.5. Пророк Мухаммед говорил: – Тот, кто дает неправедный совет обратившемуся к нему за помощью брату-мусульманину, совершает предательство.
О лицемерии и вероломстве3.6. Посланник Аллаха предупреждал правоверных, что лицемер может притворяться добрым мусульманином, регулярно ходить в мечеть и молиться, соблюдать пост, но его всегда можно распознать по трем вещам: во-первых, он лжет, когда рассказывает; во-вторых, он нарушает свои обещания; в-третьих, он предает тех, кто ему доверяет.
3.7. Посланник Аллаха стремился искоренить в людях ложь, лицемерие и вероломство и предупреждал, что за эти грехи их ждет наказание, ибо когда настанет день Воскресения, над каждым вероломным будет водружено знамя, на котором будет начертана история его вероломства, и люди, увидев его, будут с презрением обходить их стороной.
3.8. Великое вероломство – сказать что-то своему брату так, чтобы он поверил тебе, тогда как твои слова – ложь.
3.9. Одним из самых худших человеческих качеств пророк Мухаммед считал двуличие.
– Двуличный человек, – говорил он, – подходит к одним с одним лицом, а к другим – с другим.
О гордыне3.10. Однажды, когда мусульмане сидели с посланником Аллаха, к ним подошел бедуин в отороченном халате и встал прямо перед пророком.
– Ваш пророк унизил всех всадников или намерен унизить всех всадников и возвысить всех пастухов, – обратился он к присутствующим.
Пророк Мухаммед схватил бедуина за складки его халата и сказал:
– Как я погляжу, ты носишь одежду человека, лишенного разума. – Затем он отпустил бедуина и добавил: – Когда пророк Нух почувствовал приближение своего смертного часа, он призвал к себе сына и сказал ему: «Я дам тебе кое-какие наставления. Повелеваю тебе две вещи и запрещаю тебе две вещи. Повелеваю тебе говорить: „Нет божества, кроме Аллаха“. Ибо если бы на одну чашу весов положили семь небес и семь земель, а на другую – слова: „Нет божества, кроме Аллаха“, вторая перевесила бы первую. Ибо это молитва всего сущего, и благодаря ей каждый получает то, что ему необходимо для жизни. И я запрещаю тебе приписывать Аллаху сотоварищей и проявлять гордыню».
Тогда один из мусульман попросил:
– О посланник Аллаха, мы знаем, что такое многобожие, но объясни же нам, что такое гордыня? В том ли она состоит, что один из нас носит халат с оторочкой?
– Нет, – ответил пророк.
– В том ли она состоит, что у одного из нас есть пара хороших сандалий с двумя прочными ремешками? – последовал новый вопрос.
– Нет, – ответил он.
– В том ли она состоит, что у одного из нас есть животное, на котором он ездит верхом? – опять спросили его.
– Нет.
– В том ли она состоит, что у одного из нас есть друзья, которые ходят к нему в гости?
– Нет.
– О посланник Аллаха, что же тогда представляет собой гордыня? – спросили его мусульмане.
– Гордыня – это отрицание истины и проявление неблагодарности по отношению к людям, – сказал им пророк Мухаммед и тут же напомнил: – О правоверные, ешьте, пейте, одевайтесь, но не излишествуйте и не возноситесь в гордыне, давайте пожертвования!
3.11. Посланник Аллаха говорил, что гордыня чужда тому, кто ест со своим слугой, ездит на базар на осле, стреножит овец и доит их.
3.12. Однажды к пророку Мухаммеду подошел исключительно красивый мужчина и сказал:
– Я люблю красоту, и мне было дано было стать красивым, и мне не хочется, чтобы кто-то превзошел меня красотой. Не гордыня ли это?
– Нет, – ответил ему пророк. – Гордыня – это когда человек презирает истину и высокомерен по отношению к людям.
О тех, от кого отвернется Аллах3.13. Посланник Аллаха сказал: – Если Аллах поставил человека править мусульманами, а он не желает замечать их нужд и нищеты, то Аллах отвернется от его нужд.
