Развернутый инвентарный перечень подлинно духовных качеств вы можете найти в 16-й главе Бхагавад-Гиты (приемлем любой перевод с санскрита!). Там все перечисляется: какие качества человека являются подлинно духовными, а какие имеют обратную направленность, справедливо считаются демоническими.
Чтобы не быть голословным, я привел основные моменты в Приложении 2 — перечисление Божественных и демонических качеств и проявлений в человеке.
Вопрос же — в чем именно состоит «духовное развитие»? — я специально пока не рассматриваю: в развернутом виде его можно анализировать только после выяснения целого ряда других аспектов.
Конечно, духовное разитие есть развитие духовных качеств человека. Это скорее аксиома, чем что-то, нуждающееся в особых доказательствах. Но, учитывая сами методы практики и аспекты структуры ауры человека, эти два вопроса — «что такое духовность?» и «что такое духовное развитие?» — все же не одно и то же.
Поэтому к анализу этих ключевых аспектов духовной науки мы еще не раз вернемся подробнее ниже, по ходу нашего дальнейшего изложения.
Том 1. ОСВЕДОМЛЕННОСТЬ
В Общем Введении я привел самые элементарные, но в то же время базисные сведения, недопонимание которых обычно приводит к полной путанице читателей, склонных доверять всему и вся в оккультно-эзотерической литературе. Более того, эти базисные аспекты духовной науки уже сами по себе позволяют читать книги Кастанеды между строк, и воистину заинтересованные лица, проведя повторное изучение наставлений дон Хуана, найдут там куда больше ценного, нежели изучая разные комментарии и поучения разных «нагвалей» и новоиспеченных «детей лейтенанта Шмидта».
Однако, имеет также особый смысл провести как более детально исследование основных моментов учения толтеков (даже вне систематического его изложения), так и проследить их соотношения с аналогичными аспектами других эзотерических учений, от самых глубинных уровней мировых религий вплоть до даосских практик, индийской йоги или тантрических традиций.
Особенно злободневными несомненно являются определение соотношений разных школ магии с религиозными учениями и воззрениями толтеков. Такое изучение позволит, в частности, развеять немало путаницы, имеющей место в новых книгах очередных «толтеков». Тем более, что слона, как уже говорилось выше, они так и не заметили.
В связи с частым ныне смешением душевного и духовного, огромное значение для всех категорий начинающих мистиков и йогов имеет подразделение толтеков всего нового на две категории: Неизвестное, которое манит и привлекает, но ограничено интеллектуальным понимания, и Непознаваемое, которое нельзя изложить ни в какой книге или даже в форме устной передачи. Первое относится к уровням душевным, вторая категория — к Духу.
Более того, если, категория «Неизвестное» означает не известную еще информацию, включая методы практики, то Непознаваемое так называется еще и потому, что у человека, даже у йогов и продвинутых мистиков, нет соответствующих органов восприятия, чтобы осознанно воспринимать наитончайшие высшие духовные энергии.
Хотя многие, если не все, религии утверждают о том, что Бога нельзя познать интеллектом, подобного четкого деления Реальности на Неизвестное и (принципиально) Непознаваемое, нет в ортодоксальных теологиях. А зря…
Все в физическом и духовных мирах может знать только Верховный Господь (или Орел у толтеков, Великий Дух у североамериканских индейцев); и потому эта непостижимая многомерная тотальность может рассматриваться как истина-в-последней-инстанции только самим Богом…
1. МАГИ ДРЕВНОСТИ И СОВРЕМЕННОСТИ
В своем обучении Кастанеды дон Хуан новых видящих многократно противопоставлял магам древности. Случайно ли это? Неужели данная тема была столь существенна, что на ней стоило так часто останавливаться?
Да, поскольку эта тема заслуживает не только специального рассмотрения, но и в ней есть немало скрытых ключей к пониманию сущности магии. И вы сами сможете убедиться, что речь здесь идет даже не о линиях магической преемственности, но о многих принципиальных моментах духовных практик.
Напомню, что новая магическая линия, о которой собственно и говорится как о «новых видящих», начала отсчитываться с 1723 года. Но сама эта конкретная дата, фактически, мало что значит: различия между магами древности и новыми видящими связаны вовсе не с хронологией отсчета линии передачи или магической преемственности. В контексте Освобождения, они имеют глубинное, коренное значение. Эти различия связаны с такими моментами, которые, увы, были смутно понятны самому Кастанеде (судя по изложению всех его книг), не говоря уже о новых комментаторах…
Как многие читатели сами знают из книг Кастанеды, новые видящие не только отказались от извращенных форм магии древности, но и поставили принцип Любви и намерение неуклонного духовного восхождения на первое место. Но это если говорить вкратце. Различия между новыми видящими и магами древности включают в себя еще целый ряд тонких аспектов и нюансов.
Собственно говоря, одна из разгадок здесь есть и в самом словосочетании «новые видящие». Она становится ясной в свете обнародованной Максом Генделем в 1912 г. «Космогонической концепции розенкрейцеров», прежде всего — в том, что называется первичным ясновидением и вторичным ясновидением.
Первичное ясновидение — это способность непосредственно воспринимать тонкие образы и энергетические структуры теми людьми, чьи Монады сравнительно молоды в эволюционном плане. То есть первичное ясновидение имеет место, когда еще не закончилось закрепление недавно нисшедшей Монады в мирах плотной материальности…
В этих случаях границы тонких тел еще не полностью спаяны и не прочно сцеплены с соответствующими «опорными точками» в Плотном теле. [Я имею в виду области тела, которые которые даосы называют «чудесными точками», ло-пунктами или «точками пяти стихий»].
Точка сборки и эфирная аура здесь не закреплены еще прочно, и могут довольно легко смещаться от обычного своего положения, соответствующего мирской повседневной деятельности. В итоге такой человек может относительно легко прозревать тонкие планы даже не покидая пределов Физического мира. Поэтому многие представители малоразвитых сейчас народов являются первичными мистиками по природе, самым естественным образом…
Вторичное ясновидение — это те же самые феномены ясновидения, но у людей, которые, пройдя тысячи воплощений в нашем Физическом мире, достигли такой зрелости, что встали на восходящий путь. Прозорливость христианских святых, ясновидение старцев и отшельников являются типичными примерами вторичного ясновидения.
Феномены ясновидения — одни и те же (что обычно сильно сбивает с толку исследователей!), но глубинные причины коренным образом отличаются. Первичное ясновидение до сих пор довольно широко распространено среди первобытных народов и наций, которые считаются «примитивными»: туземцы Полинезии и южноамериканских джунглей, аборигены островов Гаити и т. п.
Мы часто восхищаемся мистической прозорливостью «детей природы», обитающих в отдаленных районах Земли, не понимая того факта, что эволюционно молодые Монады как раз и населяют тела людей, составляющих эти примитивные народы…
Замечание. Сказанное здесь ни в коем случае не может рассматриваться как оправдание современному расизму. Господь любит всех Своих детей. Неизвестно, как сложится судьба Монад туземцев в их дальнейших воплощениях. Но планетарная Иерархия будет и впредь прилагать усилия для того, чтобы эти Монады прошли успешное развитие, по возможности минуя все негативные явления современной западной цивилизации. Скорости эволюции Монад различны, т. е. их способности к накоплению и усвоению эволюционного опыта существенно различаются. Можно надолго застрять в сетях материальных соблазнов Плотного мира, воплощаясь из века в век; но можно же быстро понять, что к чему, и поскорее встать на восходящий путь, обратно к Богу, в Царствие Небесное.
Если сравнивать современного западного дебила, нажимающего кнопки игральных автоматов или сидящего в клубах табачного дыма со спиртным, и не запятнанного «благами» современной цивилизации туземца, то мои симпатии будут на стороне последнего. Но лишь Господь знает, как сложится их дальнейшая эволюционная судьба…
Кроме того, и это даже более важно, культура многих уцелевших до настоящего времени древних народов кажется нам примитивной лишь по причине внешнего лоска технократической цивилизации. Если изменить ориентацию нашей системы общественных ценностей, то мы придем к выводу, что телефоны, телевизоры и т. д. подобны роскошным коляскам для инвалидов: вы не обладаете способностью связаться с нужным вам человеком телепатически? — вот вам, как инвалиду, радиотелефон; вы не можете увидеть, что делает объект вашей любви на расстоянии нескольких сотен километров? — вот вам сеанс телевизионной связи с компьютером.
