Когда я на профессиональном уровне занимался философией, я заворачивал себя во всякого рода чудесные теории о жизни и ее предназначении, и в приведение ее в “идеальное состояние“ Платона. Проблема была в том, что я не мог жить все время в такой разреженной атмосфере. Около половины недели я был наверху вместе с “теорией идей”, а вторую половину недели я был внизу на земле, растрачивая свою жизнь очень плотским образом. Я никогда не испытывал удовлетворения, потому что просто абстрактная истина никогда не может дать его нам в полной мере. Но когда я встретил Иисуса, я знал, что встретил истину, воплощенную в Личности. Это принесло мне такое удовлетворение, какого я никогда не испытывал от знания абстрактной истины.
В определенном смысле Бог доверил каждому отцу ответственность за воплощение в своей личности конечного откровения Библии — отцовства. Быть настоящим отцом — это значит являть Бога самым совершенным образом, который вообще доступен человеку, потому что отцовство является конечным откровением Самого Бога. Кстати, каждый отец представляет Бога своей семье. Это не просто выбор, который может сделать человек! Вопрос состоит в том, каким образом: положительным или отрицательным — вы, являясь отцом, представляете Бога в своей семье?
Величайшим проклятием века сего являются отцы, которые исказили представление о Боге. Когда-то я слышал об одном человеке, который на улицах свидетельствовал о Христе молодежи. Он сказал одному молодому человеку: “Бог хочет быть твоим Отцом.” И этот молодой человек ответил: ”Мой отец — самый ненавистный человек в моей жизни.” Вместо того, чтобы послужить добрым примером для своего сына, его отец оказался для него препятствием! Все мы знаем о похожих отцах.
Давайте сделаем еще один шаг вперед и представим себе, что означает быть отцом:” Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог.” (1-е Коринфянам 11:3) Эту нисходящую цепочку власти можно изобразить вот в таком простом виде:
Бог Отец
Христос
муж
жена
В этой цепочке мы находим две личности, которые имеют связь по направлению вверх и по направлению вниз. Христос имеет связь по направлению вверх — с Отцом и по направлению вниз — с мужем. Муж имеет связь по направлению вверх — с Христом и по направлению вниз — со своей женой и соответственно со всей своей семьей.
Каким образом Христос представляет Бога мужу, точно таким же образом муж несет ответственность за то, чтобы представлять Христа для всей своей семьи. Описание этих связей подразумевает много труда для отца!
Я верю, что существуют три основных служения Христа, в которых отец должен представлять Его в своей семье. Эти три служения — священник, пророк и царь. Здесь и в двух последующих главах мы рассмотрим каждое их этих служений.
Успех отца в качестве священника будет определять, на сколько он преуспеет в качестве пророка и царя. Если он преуспевает в качестве священника, то он наверняка будет иметь успех в остальных двух служениях. Но если он не понимает, что означает быть священником в своей семье, то ему будет трудно быть либо пророком, либо царем.
Прежде всего, давайте заложим основание, что к священству имеет непосредственное отношение одно уникальное слово — жертва. Согласно Библии, только священник может приносить жертву. Таким образом, отец в качестве священника несет священную обязанность приносить жертвы от лица всей своей семьи.
Ниже указываются 4 основных способа, которыми отец может предлагать жертву от лица своей семьи:
1. предлагая благодарение;
2. совершая ходатайство;
3. обеспечивая путь к спасению;
4. практикуя веру за своих детей.
1. Предлагая благодарение
Наше основное служение в качестве священников в Новом Завете описано в Послании к Евреям 13:15: “Итак будем чрез него (Иисуса) непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.”
Еще один перевод, касающийся плода уст “прославляющих имя Его“, говорит о плоде уст в “исповедании Его Имени “. Кульминацией священнического благословения, которое Аарон и его потомки должны были произносить на израильский народ, были следующие слова: “ Так пусть призывают Имя Мое на сынов Израилевых, и Я благословлю их” (Числа 6:27).
Часто самыми эффективными молитвами, которыми мы можем молиться за других людей, являются молитвы хвалы и благодарения, молитвы, призывающие на них Имя Господа Иисуса. Когда мы призываем имя Иисуса на тех, за кого мы молимся, тем самым мы призываем на них Божьи благословения.
Всего лишь некоторые из нас осознают, насколько мы помогаем духовному восстановлению людей, когда мы просто прославляем за них Бога. Это и есть основная часть нашего служения ходатаев.
Может быть, вы когда-нибудь слышали о человеке, известном по имени “молящийся Хайд”. Он был выдающимся миссионером в Пенджабе, когда Индия все еще находилась под британским господством. Служением Хайда была молитва, все остальное было второстепенным.
Когда-то в ранние годы своего служения он встретился с одним индийским миссионером, которого он считал малоэффективным служителем и холодным человеком. Когда он начал молиться за этого человека, он сказал: “Господь, Ты знаешь, какой …”. Он собирался сказать: ” …Какой холодный такой-то брат.” Но Святой Дух остановил его 10-м стихом из 30-й главы Притчей: “Не злословь Божьего раба пред Господином его.”
Так брат Хайд переменил свое отношение. Он начал думать о всем хорошем, что было в жизни того человека, и благодарить за него Бога. В течение нескольких месяцев этот человек стал чрезвычайно успешным евангелистом.
Что его изменило? Не обвинение в молитве, а то, что он стал объектом благодарения.
Я бы сказал мужьям и отцам: “Уделяйте гораздо больше времени, чем вы это делаете, на то, чтобы благодарить Бога за свою семью, потому что когда вы так поступаете, вы создаете вокруг нее такую атмосферу, в которой будет легко добиться успеха.
Когда-то в Америке была популярной одна машинная наклейка со следующими словами: “Ты сегодня обнимал своего ребенка?” Это важный вопрос. Но не менее важным является вопрос: “А ты благодарил Бога за своего ребенка сегодня?”
Вот чему научил меня Бог. Если я не могу поблагодарить Его за какого-то человека, то наверняка я не имею права за него молиться. Мне тогда лучше не молиться совсем, потому что моя молитва может причинить больше вреда, чем пользы.
2. Совершая ходатайство
Давайте посмотрим на образ человека в Ветхом Завете — Иова, который был примером священника в своей семье. Мы читаем в самом начале книги, что Иов был совершенным и правильным человеком перед Богом. Каждую неделю в определенный день его 7 сыновей и 3 дочери собирались в доме одного из его сыновей для общения и пиршества. В конце каждой недели Иов поднимался рано утром и приносил жертвы от лица всех своих детей, говоря: “Может быть, сыновья мои согрешили и не правы пред Богом. Я принесу жертву за них.”
Когда Иов приносил жертву за своих детей, он стремился к тому, чтобы польза и милость от этой жертвы пришли на его детей. Это прообраз ходатайства — стремление, чтобы польза, вызванная нашей жертвой, досталась тем, за кого мы молимся.
В данный момент истории нашей жертвой, конечно же, является жертва Иисуса на кресте. Таким образом, ходатайство за наших детей включает в себя стремление, чтобы им досталась польза, вытекающая из смерти Христа.
Циник может отпустить комментарий: “Да, но это не особенно пригодилось в случае с Иовом!”. Это правда, что беда унесла всех его детей. Но это тот случай, когда нам следует прочитать все, что Библия говорит по этому поводу.
После того, как Иов извлек свой болезненный урок, он был славным образом восстановлен во всем, что он имел. Но произошло это после того, как он помолился за критиковавших его друзей (см. Иов 42:8-10), — это урок для всех нас. Мы не должны позволять критикующим нас людям приносить безнадежность и разочарование в нашу жизнь. Вместо этого нам следует использовать их обвинения против нас в качестве лестницы, по которой мы взбираемся наверх. Когда мы молимся за них, Бог высвобождает нам свою благодать. Давайте посмотрим на подробности того, как Иов был восстановлен: “И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние; у него было 14 тысяч мелкого скота, 6 тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц. И было у него 7 сыновей и 3 дочери.” (Иов 42:12–13)
Иов стал иметь ровно в два раза больше скота, чем у него было до этого, однако он получил то же самое количество сыновей и дочерей. Почему же Бог не удвоил Иову и числа детей? Я понимаю это так, что Иов получил ответ на свои молитвы. Несмотря на то, что первый состав его детей был взят из времени в вечность, они находились в Божьем месте, где умершие праведники ожидали искупления, которое должно было прийти через Иисуса Христа. Поэтому, дав Иову еще только десять детей, Бог в сущности дал ему удвоенное количество, потому что первые десять просто ушли вперед и ожидали там своего отца, когда он отойдет в вечность.
