Иов стал иметь ровно в два раза больше скота, чем у него было до этого, однако он получил то же самое количество сыновей и дочерей. Почему же Бог не удвоил Иову и числа детей? Я понимаю это так, что Иов получил ответ на свои молитвы. Несмотря на то, что первый состав его детей был взят из времени в вечность, они находились в Божьем месте, где умершие праведники ожидали искупления, которое должно было прийти через Иисуса Христа. Поэтому, дав Иову еще только десять детей, Бог в сущности дал ему удвоенное количество, потому что первые десять просто ушли вперед и ожидали там своего отца, когда он отойдет в вечность.
Таким образом, ходатайство Иова окупилось сполна! В сущности, это показывает, насколько срочными и необходимыми были его молитвы за семью. У этого праведника не было никакого представления о надвигающейся беде, которая унесла в одно мгновение всех его детей. После всего уже случившегося было бы слишком поздно молиться. Но Иов обо всем помолился еще до того, как это произошло.
Каждый отец, являясь священником своей семьи, должен извлечь урок из того, что произошло с Иовом. Никто из нас не имеет никакой гарантии, что какая-нибудь непредвиденная трагедия или беда не унесет каким-либо образом жизнь одного или нескольких членов нашей семьи из земного времени в вечность. Поэтому каждый отец несет ответственность перед Богом за то, чтобы поддерживать ежедневное ходатайство за всю свою семью.
Мы также должны остерегаться такой ошибки, как поиск ответов на наши молитвы только на земле и в данный промежуток времени. Лишь в вечности мы сможем узнать о полном действии наших молитв.
3. Обеспечивая путь к спасению
В таинстве пасхи мы видим восхитительный пример служения отца в качестве священника. Именно через жертву пасхального Агнца, как вы знаете, Израиль освободился от египетского рабства и был выведен оттуда, чтобы стать новым народом. Египтяне, у которых не было жертвы, пережили Божий суд над своими первенцами.
Обряд пасхи зависел от отца семейства. Никто другой не мог сделать то, что должен был сделать он. Каждый отец нес ответственность за то, чтобы обеспечить жертвенным агнцем весь свой дом. Как Господь и сказал Моисею: “Скажите всему обществу израильтян: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство” (Исход 12:3).
Чтобы жертва возымела действие, отец семьи должен был предпринять еще один шаг. Моисей сказал народу: “И возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка двери кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра. И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения.” (Исход 12:22–23)
Кто нес ответственность за выбор агнца? Отец каждого семейства. Кто нес ответственность за заклание агнца? Отец. Кто был ответственен за то, чтобы помазать кровью агнца косяки дверей своего дома? Отец. Другими словами, на отца было возложено помазанное Богом служение священника, который представлял интересы всей своей семьи. Его обязанностью было позаботиться о том, чтобы Божье спасение совершилось в его доме.
Сегодня для нас есть другая жертва, но обязанность отца остается прежней.
4. Практикуя веру за своих детей
Драматический случай с мальчиком — эпилептиком, описанный в 9-й главе Евангелия от Марка, преподает нам множество уроков веры. Ученики не могли исцелить его, и поэтому отец мальчика привел его к Иисусу. После того, как Иисус выслушал отца обо всех страданиях мальчика, Он ответил: “Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. И тот час отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! Помоги моему неверию” (Марка 9:23–24).
Больше всего в этой истории впечатляет меня не то, что мальчик не мог верить за себя, но то, что Господь возложил ответственность на отца мальчика, чтобы он верил за своего сына. Я верю, что это описывает определенный принцип, — Бог возлагает ответственность на отцов в том, чтобы они имели веру за своих детей.
Один принцип из служения Иисуса стал для меня совершенно очевиден, когда Бог ввел меня в служение освобождения. Часто на служениях вперед выходили люди с детьми и говорили: “Помолитесь за него”, или “Помолитесь за нее.” Я научился задавать вопрос: “Вы являетесь родителями этого ребенка?“ И часто в ответ слышалось: “Нет, мы не родители ребенка. Его родители — неверующие, но мы хотим, чтобы за этого ребенка помолились.”
Я призываю вас исследовать служение Иисуса. Он никогда не молился за ребенка, если в этом не участвовал один или оба родителя. Его служение не описывает ни одного случая, когда бы молились за ребенка без участия хотя бы одного родителя. Родители несут гораздо большую ответственность, чем многие из нас хотели бы в этом признаться. А как же быть ребенку, у которого неверующие родители? Бог в своем суверенитете может даровать особую веру людям, которые не связаны кровным родством с ребенком. Кстати, я припоминаю случаи, когда Бог это делал в моем собственном служении.
Однако, я хочу подчеркнуть не негативный, а позитивный момент — родители несут Богом данную ответственность за то, чтобы практиковать веру за своих детей.
Итак, назовем еще раз четыре основные обязанности отца, возложенные на него в качестве священника своей семьи:
1. предлагать благодарение;
2. совершать ходатайство;
3. осуществлять путь к спасению;
4. практиковать веру за своих детей.
В следующей главе я буду говорить о второй основной ответственности отца — служении пророка в своей семье.
Глава 9. Отец в качестве пророка
Теперь давайте рассмотрим ответственность отца семьи в качестве пророка.
Разница между ролью священника и ролью пророка состоит в следующем: священник представляет свою семью Богу, а пророк представляет Бога своей семье. Также помните, что вы можете нести в себе пророческое служение не просто через то, что вы говорите, но через то, как вы себя ведете. Есть четыре определенных пути, как мы, отцы, можем это делать.
1. Представляя Бога своим примером
Отец представляет Бога своей семье примером. И это самое лучшее из всего, что человек может сделать. Однако у этой привилегии есть и вторая сторона: представляя Бога своей семье, отец также может привнести и неправильное представление о Боге своим близким.
Каким является отец — любящим, доступным, сострадательным, сильным? Ребенку легко представить Бога таким, если таким является его папа. Но если отец исполнен горечи, злости, критики или является отсутствующим и безответственным, тогда ребенок начинает свою жизнь с негативного представления о Боге. Обычно требуются огромные усилия, чтобы разбить это раннее неправильное понимание.
Выше я упоминал о молодом человеке, который сказал: “Мой отец — самый ненавистный человек в моей жизни.” Совершенно очевидно, что его отец представил ему совершенно неправильный образ Бога.
Как отец может действовать в своей семье в качестве пророка и нести добро, а не зло? Прежде всего и больше всего — с помощью любви. Каждый ребенок рождается в этот мир с врожденной потребностью и желанием любви. Любовь матери прекрасна и незаменима, но ее одной недостаточно. Любовь отца иного качества. Даже младенцу эта любовь вкладывает чувство силы, защищенности, чувство, что ты важен и ценен.
Когда в жизни ребенка недостаточно такой любви, результатом становится глубокая внутренняя рана, которую, наверное, лучше всего можно описать, как отвержение — чувство, что ты не важен и не нужен. Именно это убило Иисуса на кресте — отвержение Отца. На возглас: “Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?” (Марка 15:34), Он не получил ответа. Тогда Он опустил голову и испустил дух.
Это было последним ужасным последствием, которое перенес Иисус, потому что Он олицетворил себя с грехом всего человечества. Зло греха является настолько ужасным, что Богу Отцу пришлось закрыть Свои уши даже на вопль Своего возлюбленного Сына. Но помните: Иисус пережил наше отвержение, чтобы мы могли принять то принятие, которым Бог принимает Сына Своего. Бесчисленные миллионы людей в современном обществе носят в себе внутренние раны отвержения. Некоторые никогда не знали любви ни отца, ни матери. Другие познали только любовь матери, но не знали любви отца. В большинстве случаев эта рана отвержения так и остается нераспознанной. Те, кто несут эту рану, проживают свою жизнь с чувством, что у них нет полноты, но так и не могут понять, чего им не хватает.
Симптомы этой раны могут иметь либо пассивный, либо активный характер. Пассивная сторона симптомов может проявляться в человеке в любом или во всех из следующих видов: депрессия, цинизм, недостаток желания что-то делать, безнадежность и, в конечном итоге, тенденция к самоубийству. Симптомы активного характера могут принимать следующие формы: раздражение, злость, отвержение власти, насилие, склонность к криминальным делам и, в конечном счете, убийство. Не распознанная причина большинства преступлений и насилия в западном обществе, на мой взгляд, является простой и фундаментальной — это неспособность отцов любить своих детей.
