Не следует удивляться тому, что Осирис был женат на родной сестре. В Египте, кстати, до конца сохранялся закон, по которому фараоном мог стать лишь тот, кто женат на царице (или царевне), если, конечно, власть приходила не путем произвола (убийства, интриги, переворота). Кто же из детей фараона (мужского пола) добровольно упустит возможность получить трон после отца? – вот и женились на сестрах и матерях. В том же мифе об Осирисе (момент рождения) ясно показано, что его дед Ра был женат на собственной внучке Нут. Геб (сын Шу и брат Нут) возлюбил Нут. Но это стало известно самому Ра, и он… выбранил жену. Бранью дело, понятно, не кончилось: еще он пообещал ей, что родить она не сможет ни в один из дней ни одного из месяцев года! Год тогда состоял из 360 дней, минута в минуту. Однако Тот тоже приударял за Нут. Именно он сыграл в кости с богиней Луны и выиграл у нее пять дней. Их-то он и присоединил к году (мастер календаря, как мы помним). В первый же из этих пяти роковых дней (они в Египте всегда считались проклятыми) Нут родила мальчика, и это был Осирис. Оракул провозгласил рождение созидающего бога! Оракул провозглашался не Дельфийской пифией, но неким голосом (так сказано в мифе).
Грех Нут поломал прекрасно расписанный календарь. У Солнца стало теперь 365 дней, а у Луны – 355. Подобный египетскому календарь существовал и у майя. И там пять последних дней года считались роковыми и должны были проходить в отсутствие какой-либо созидательной деятельности, а только – в молитвах и жертвоприношениях богам…
Да, браки в Египте были между близкими родственниками. Брат женился на сестре. Это вовсе не означало, что брак был кровосмесительным: наверно, пагубность такого соития, в конце концов, сказывалась на потомстве и тогда, а следовательно, фараоны могли догадаться, что следует оставить этот закон лишь формальным, и преспокойно жили себе и рожали здоровых детей от других жен. Вероятно, так же, как и их сестры-жёны рожали от наложников. Зато династия не теряла власть.
Все это, наверное, так. Но где истоки этого странного «животного» закона? Разве нельзя было бы придумать что-то другое?..
Представим себе космический корабль, отправившийся с миссией на одну из далеких планет. Возможно, земляне когда-нибудь осуществят эту мечту фантастов (особенно почему-то советских). Конечно, экипаж будет сформирован с учетом психологической, профессиональной и других совместимостей, в том числе, и даже в первую очередь, сексуальной.
* * *
Представим себе, что этот корабль достиг цели. Планета Икс заселена аборигенами гуманоидного типа, находящимися на стадии. ну, допустим, каннибализма и временами – охоты на слонов.
В чем заключается миссия экспедиции? Наверно, кроме познавательных целей, у нее есть и другие – просветительская, цивилизаторская, гуманизирующая. Хотя, конечно, мы на своей матушке-Земле убедились, насколько опасно вмешиваться в дела живущих сами по себе народов, но вот отучить их от употребления друг друга в пищу – это нам, как говорится, сам Бог велел! Приступаем к обучению… И они (аборигены, автохтоны) – поверили нам! И они – избирают одного из нас (конечно, самого высокого и сильного – не обязательно самого умного) своим местным (может быть, даже планетарным) вождем, царем, фараоном.
Что дальше? Они приводят и дарят ему, царю, самую красивую девушку – в жены и царицы. Но, во-первых, в экипаже все давно расписано, и «бортпроводница» уже и жена, и мать его детей (царя). Да и местная девушка, извините, с тремя глазами, прокисшими волосами, а по нашим понятиям – еще и кривовата. Что делает новоиспеченный царь? Непременно благодарит местное население за внимание и… Куда только девается вся его цивилизаторская суть: он объявляет аборигенам, что он, царь (и бог) никак не может жениться на простой, хоть и чрезвычайно симпатичной, девушке. Ему, богу, положено жениться на богине же – вот на этой самой, прошу любить и жаловать. И – представляет жителям планеты Икс их новую царицу. Как он объяснился бы по-другому? Ведь они могли понять только на своем уровне… Никуда не денешься, пришлось назваться богом.
Мы, европейцы, с непривычки не можем отличить китайца от японца, а таджика от узбека. Нам и все те волосатые аборигены покажутся на одно лицо. Но ведь и мы им – тоже!.. На планете Икс возникнет устойчивая и неистребимая легенда о том, что боги (читай: цари) женятся на своих сестрах. И это очень скоро записывается в свод законов царствующего дома.
Командир корабля (наверное, все же перво-наперво он и будет местным царем) выглядит как отец своей команде. Ведь он распоряжается, запрещает и разрешает, поощряет и наказывает любого из экипажа корабля (неписаный морской и космический закон), а они – боги! Что уж говорить о простых смертных?..
Вот вам и бог-отец. Атум. Остальной сценарий, думаю, вполне просматривается.
По разным причинам (командир дряхлеет и стареет) из экипажа выдвигаются свои лидеры. Опять же, как правило, не самые интеллектуальные. Наоборот, скорее всего, это будет некто «об-аборигенившийся», быстрее всех адаптировавшийся к новой среде. Путем наследования или интриги он занимает место старого царя и царствует в свое удовольствие. Возможно, ему стало уже наплевать на цивилизаторскую миссию: кто знает, как и кто из нас поведет себя вдали от дома, да еще через десятки лет?.. Неизбежны борьба за трон, убийства, провокации, интриги.
Теперь остается подставить вместо членов экипажа и его командира – египетских богов: Ра, Шу, Геба, Осириса, Гора. Нут, Тефнут, Исиду, Нефтис. Бог Тот – местный, вернее, почти местный – прибывший еще с прошлой экспедицией, которой аборигены не поверили и которую очень быстро съели, оставив одного Тота, показавшегося им довольно сносным. Или доказавшего свою «божественность» стрельбой из бластера. Осирис, по легенде, тоже осердился на царя Фракии, не пожелавшего принять его законы, и казнил его, нехорошего! А ведь остался в памяти потомства едва ли не самым гуманным фараоном.
Вот схема, по которой инопланетяне очень легко и быстро внедряются в среду местного населения и обязательно занимают главенствующие позиции, то есть забирают не только умы и души аборигенов, но и самое власть (без этого – никак: само плывет в руки). Ведь Осирис – ну, на что ему, спрашивается! – путешествовал и в Аравию, и в Индию – кругом нес «разумное, доброе, вечное». Именно в одном из этих путешествий, при составлении ново-фракийских законов, и не сошелся с царем Фракии (кто знает, возможно, тот был с другой планеты, пославшей его с аналогичной цивилизаторской миссией?).
Совершенно идентично поведение других богов – Кецалько-атля, Виракочи (в Америке), Уана (Ассирия), Зевса, Оаннеса (Греция), Хуана-ди (Китай) и т. д.
Разумеется, схема представлена очень упрощенная, местами даже слишком, но несомненно одно: костяк ее должен быть именно таким, психология внедрения – очень близкой к описанной.
И, конечно, я позволил себе пофантазировать. На самом-то деле.
А что на самом деле? Вдруг все оно так и было?..
Попробуем проверить.
Глава V
Откуда взялось слово «вдогонку»?
Бог-шакал, бог-пёс Анубис сопровождал фараона в царство мертвых. Фараона-Осириса – в созвездие Ориона. На подошвах Золотого гроба, найденного Теодором Дэвисом при раскопках «гробницы царицы Тейе» в Долине Царей (Карнак) в 1907 году, были высечены слова Исиды, обращенные к Осирису… Уже одно это могло натолкнуть опытного археолога на мысль, что в Золотом гробу покоится вовсе не царица Тейе, а царь. Но Дэвис продолжал упорствовать в своем заблуждении. Даже в тридцатые годы он все еще придерживался своей первоначальной версии, хотя уже несколько экспертиз доказали, – костяк принадлежал молодому человеку 20-25 лет.
Для нас важно другое – традиция, неуклонно исполняемая при захоронениях фараонов: он – Осирис, а безутешно рыдающая вдова – Исида. Это из «Текстов пирамид», которые ни в коем случае не менялись и повторялись неукоснительно при каждом уходе властителя.
Вчитаемся же в них, в эти тексты. Но прежде – несколько слов, комментирующих находку текстов и их дословный перевод.
Гастон Масперо – выдающийся египтолог, одно слово которого могло заставить всех специалистов мыслить по тому или иному вопросу так, как он. Гастон Масперо – исследователь, которому повезло впервые обнаружить пирамиду с настоящими, не в пример Вайсу, текстами, раскрывающими глаза на многие загадки египтологии.
Масперо организовал экспедицию в пирамиду Унаса, но никак не мог обнаружить вход в нее. И вот однажды утром один из рабочих проснулся от чьего-то внимательного взгляда. Оглядевшись, он обнаружил. шакала!
Это было удивительно само по себе: в Саккаре шакалов очень мало, если не сказать, что их там вовсе нет. Но шакал повел себя странно – он не спеша направился к пирамиде Унаса. Рабочий пошел за животным. Тот медленно обогнул угол пирамиды и, будто приглашая следовать за собой, нырнул в нору у подножия сооружения.
