кризис в нашей стране происходит постоянно на протяжении всей моей осознанной жизни, так как моя сознательная жизнь началась в период распада СССР. С тех пор в стране постоянный кризис, и люди уже привыкли жить в постоянном кризисе и стрессе. Для себя я отвергаю понятие «кризис», ведь это — моя жизнь, и мне наплевать, кто там объявляет мировой кризис или войну, я-то все равно должен прожить свою жизнь счастливым.
И в данном случае кризис даже мне помогает: если раньше потенциальные работодатели не хотели брать меня к себе на подработку, им хотелось бы насиловать меня на протяжении всей рабочей недели, то теперь они считают деньги и им выгоднее заплатить мне за конкретную работу, нежели платить мне за то, что я отсиживаюсь на работе.
И вот когда я был на последнем собеседовании, то произвел хорошее впечатление на потенциального работодателя. Впечатление произвело то обстоятельство, что я обладал необходимым опытом судебного представительства против налоговой инспекции и был главным автором одной налоговой газеты. И все-таки, к моему сожалению, мне предложили не подработку, как я того хотел, а постоянную работу.
За неделю, что я работал на своего нового работодателя, я переделал много дел: написал возражения по акту налоговой инспекции; подготовил ряд консультаций; написал жалобу в УФНС Москвы; сделал финансовый анализ одного из клиентов, а также приступил к аудиторской проверке. Моя же начальница оказалась редкой сукой, вместо «спасибо» я слушал постоянные упреки: «Я же сказала секретарю, чтобы ты отправил жалобу, вот моя смс-ка, а ты почему этого не сделал?»
Я же понятия не имел, что она кому говорила, с плохо скрываемым презрением я давал ей понять, что мне наплевать, кому и что она сказала. Предыдущий опыт меня научил, что нельзя терпеть унижения, в отличие от просветленного Будды, я не могу пропускать оскорбления мимо себя, и они создают мне психологический дискомфорт, потому как мазохизмом, а особенно офисными его проявлениями, я не страдаю. Странным образом во мне уживается советское понятие справедливости и некой личной свободы. Почему странным — да потому, что понятия справедливости и свободы находятся в постоянном конфликте.
Короче говоря, отношения между мной и моей новой начальницей у меня не сложились. И я был в постоянном напряжении из-за того чтобы сдержаться и не послать ее ко всем чертям. И вот сегодня, в пятницу, когда я сдал клиенту работу по возражениям клиенту, начальница меня обрадовала тем, что предлагает теперь мне работать у нее на подработках, так как постоянной работы у нее для меня нет. С одной стороны, я обрадовался, что все закончилось, а с другой, послал начальницу к черту с ее предложениями о сотрудничестве, заявив, что я — не какой-нибудь мазохист.
Заявив всем офисным крысам, переживающим за свое рабочее место, что мой дозор окончен, я ушел в приподнятом настроении домой. Дома по «Скайпу» меня ждала буддистская медитация. Недавно я записался на курсы виртуальных занятий. Все религии, а особенно буддизм, уделяют внимание человеческим страданиям. Буддизм предлагает избавление от страданий при помощи избавления от собственных желаний. Мне такой подход импонирует, но лично я считаю, что вряд ли такое возможно, чтобы живой человек отказался от всех своих желаний. В клубе же БДСМ предлагают несколько иной подход, там предлагают из страданий сделать удовольствие. Этот путь также не кажется мне подходящим для меня, но все же я, движимый любопытством и целью написать книгу, стал посещать клуб БДСМ.
Итак, вечером, включив «Скайп», я услышал текст уже знакомой мне мантры:
Маха Пражняпарамита Хридая сутра
Авалокитешвара бодхисатва,
Практикуя глубоко праджняпарамиту,
Воспринимает, что пять скандх пусты
И спасен от всех страданий и несчастий.
Шарипутра,
С формой нет у пустоты различий,
Пустота не отличается от формы,
Форма — это то же, что и пустота,
А пустота есть то же, что и форма.
Это справедливо и о чувствах,
Восприятии, порывах и сознанье.
Шарипутра,
Пустоты печать все дхармы на себе несут;
Не возникают все они, но и не исчезают,
Не грязны они, но и не чисты,
Не растут они, не убывают.
Потому-то в пустоте нет формы,
Нет в ней чувств, и нет в ней восприятья,
Нет порывов в ней и нет сознанья.
Нет в ней глаз и нет ушей, нет носа,
Языка нет, тела нет, ума нет;
Нет в ней цвета, запаха и звука,
Нет ни вкуса в ней, ни ощущенья,
Нет ни одного ума объекта;
Нет в ней царства глаз вплоть до того,
Что нету даже области сознанья.
Нет невежества, нет избавленья от него,
Нет старости, нет смерти,
Также нет от них и избавленья.
Нет страданий, нет и их возникновенья,
Прекращенья нет, пути нет, нет познанья,
Также нет и достиженья,
Так как нечего достигнуть.
Взял своей опорой праджня парамиту
Бодхисатва, и в уме его преград нет;
Без преград и страхи тут же исчезают.
Отказавшись от неверных взглядов,
Сразу же окажешься в нирване.
Праджня парамиту, взяв опорой
В трёх мирах, все Будды достигают
Аннутара Самьяк Самбодхи.
Так узнай, что праджня парамита —
Величайшая трансцендентная мантра,
Величайшая яркая мантра,
Запредельная мантра,
Превосходная мантра,
Избавляет ото всех она страданий,
В ней есть истина, и нету в ней обмана.
Так провозглашайте эту мантру,
Это мантра праджня парамиты,
Так провозглашайте ж:
Гате, гате, парагате, парасамгате, бодхи сваха,
Гате, гате, парагате, парасамгате, бодхи сваха,
Гате, гате, парагате, парасамгате, бодхи сваха.
После того как ведущий Михаил из далекого Ульяновска кончил читать мантру, буддисты приступили к медитации, а я пошел в клуб «Беспредел».
Когда я пришел в клуб, там как раз заканчивалась процедура представления гостей. Меня попросили представиться и сообщить цель визита.
— Андрей — доминант, писатель-мозгоеб, пришел за вдохновением, знакомствами и новыми впечатлениями, — гораздо более уверенно заявил я, чем когда впервые оказался в этом андеграундном месте.
Гости клуба были либо солидные пары лет сорока, либо мужчины моего 45-летнего возраста и постарше. В гости клуба даже как-то попал коренной британец из Лондона, совершенно не говоривший по-русски. Он придавал клубу особое интернациональное звучание.
Также присутствовало пять молоденьких девиц, непонятно каким образом
