абсолютно совершенных людей не бывает, т. е. в каждом есть свой, пусть даже индивидульно-специфический, но, тем не менее, комплект, как достоинств, так и недостатков. Поэтому никто и никогда в принципе не имеет права предъявлять претензию на свое личное совершенство, дающее ему право на высокомерно-пренебрежительное отношение к кому-либо.
Можно с кем-то в чем-то не соглашаться, кого-то за что-то не любить и даже ненавидеть. Но, для всех, абсолютно всех, что называется, "не взирая на звания и чины", остается главной и первостепенной обязанностью доброжелательность формы его отношения к окружающему миру в целом, и к его отдельным представителям, в частности. Никто не обязывает никого восхищаться умом олигофрена или душевными качествами подлеца. Но никто и никому не давал права унижать и оскорблять честь и достоинство другого человека ни лично, ни публично, если при этом нет ущемления интересов общества в целом или его отдельных представителей. Но, не с точки зрения идеологии и политики конкретной исторической эпохи конкретного народа или государства, а с точки зрения вечных и универсальных духовных ценностей, как всей Вселенной, так и всего человечества в целом. Оценка того или иного явления, человека, события и т. д. может быть отрицательной по сути, но форма ее изложения, тем не менее, всегда должна быть доброжелательной. И это тоже один из философских законов нашего бытия.
Желательно все же стремиться не нести в мир раздражение и злобу, ибо они очень активно и энергично разрушают самого человека, их проявляющего. Но, что, быть может, гораздо страшнее и драматичнее (хотя страшнее рака трудно себе представить с индивидуальной точки зрения) — это то, что такое поведение разрушает гармонию в умах и душах (да и телах тоже) многих окружающих людей. Так, многие книги, написанные в злобе, калечат миллионы читателей, их умы и души, делая их психически и нравственно больными. Причем, во многих случаях хронически больными, то есть — неизлечимо. А внесение дисгармонии во внутренний мир даже одного человека обязательно нарушает (на какое-то время) Гармонию всей Вселенной. При этом совершенно не обязательно умышленно желать причинить кому-либо вред, нет — достаточно просто нам выплеснуть на кого-либо свое раздражение или злобу, даже если они, и не касаются этого человека непосредственно. А за разрушение гармонии Вселенной абсолютно все несут личное (а иногда и коллективное) наказание пропорционально степени нанесенного вреда.
Хотелось бы, чтобы некоторые люди для себя четко и однозначно, раз и навсегда уяснили то, что гармония в том или ином существе, живущем на Земле, — это вещь хрупкая и легко разрушимая. А вот Гармония Вселенной — это вещь прочная и вечная, обладающая бесконечным множеством механизмов саморегуляции. В чем-то похожими на процессы в человеческом организме. Много пьем воды — много выделяем, мало пьем — мало выделяем. Если только в организм не введено мочегонное средство. Поэтому мудрецы всех времен и народов настоятельно призывают нас к особой внимательности и бдительности по отношению к нашим мыслям и чувствам, чтобы они невольно не стали причиной нарушения гармонии в ком-либо или в чем-либо. Ибо, это обязательно ударит рикошетом по нам самим. И с чем большей скоростью бывает выпущена пуля из оружия, тем травматичнее может возникнуть ее рикошет для самого стрелка или его окружения.
Но, вернемся к королю эльфов: его миниатюрность и хрупкость, беззащитность даже перед ласточкой (не говоря уже о более крупных существах) сродни таковым у Дюймовочки. Потому как они являются представителями совсем другого — особого мира. Поэтому они с первых же минут знакомства не только находят общий язык, но и решают создать совместную семью. Но делают это с взаимной радостью и согласием. Никому и в голову не приходит кого-либо что-либо заставлять делать. Ибо, эльф — это аллегория утонченно-изящной интеллигентной души (не путать с принадлежностью к так называемой интеллигенции по роду профессии). Ведь с формальной точки зрения король мог бы сказать что-то вроде: "я хочу" или "я приказываю". Но он не стал обыгрывать ситуацию с позиции своей силы или превосходства положения. Чувство эстетики короля было задето даже именем Дюймовочки, и он изменил ее имя на более благозвучное — Майя. Отдаваясь во власть короля эльфов, Дюймовочка понимала то, что ее интересы будут оберегаться как нечто неприкосновенное. Человек с изящной душой (которого олицетворяет король) не может творить зло. Подданные короля — эльфы не стали язвить в адрес Дюймовочки в плане того, что у нее нет, как у них всех, крыльев и поэтому она не может считаться равной им и пользоваться равным уважением и расположением. Нет, они просто подарили ей крылья стрекозы, которые окончательно устранили все причины для возникновения у Дюймовочки каких-либо комплексов неполноценности. Представители иного, особого мира, обладающие тонко чувствующей и изящной душой, не могут чувствовать себя в мире обычных людей полностью комфортно. Но, их жизнь в общении между собой всегда была, есть и будет полна гармонии. Каждое их слово и действие несет в мир свет и добро. Хотя, с точки зрения жуков, мышей и жаб, это своего рода уроды, бесполезные и бессмысленные. Они живут по вечным законам Жизни. И мнение представителей обычного мира для них порой может иметь весьма относительное значение, если только не представляет явной угрозы для их физической или психологической, нравственной или умственной, духовной или эстетической безопасности. Живут, правда, эльфы в той части света, где всегда тепло и комфортно. И поэтому им не нужно специально заботиться об одежде и еде — сама природа дает им все это в изобилии. В человеческом обществе, к сожалению, нет такого уголка, где бы все люди с изящной душой и талантливым умом могли бы столь же комфортно себя чувствовать, как эльфы. В образе мира эльфов Андерсен выразил свою тоску и грусть по поводу непонимания обычными людьми особенностей жизни талантливого человека. Годы прошли и о недоброжелателях Андерсена никто по имени и не вспомнит. Их всех скопом объединили в две конкретные категории: дураки и сволочи. Некоторые из них, правда, могут быть почетными представителями сразу в обеих категориях.
Близорукий человек не видит также хорошо, как человек с нормальным зрением. Он знает об этом, понимает это и адекватно к этому относится. Он не претендует на то, что он не хуже здорового. Но, когда дело касается интеллекта, обладатели, условно говоря, первого уровня (20–50 % от нормы — у 50 % людей) постоянно претендуют на равные права с теми, у кого третья ступень (70-100 % — у 15 % людей). Как, впрочем, и выступить в роли потенциального соперника в интеллектуальном соревновании с
