«Люди в наше время рассматривают евангелизм как нечто второстепенное и считают, что они делают одолжение Богу, — для Павла же это — обязанность».
* * *
2. Благая весть — это сила Божья ко спасению (16)
2. «Стыдитесь» ли вы «благовествовать»? Почему? Что излечивает от этого чувства?
3. В благовестии открывается праведность Божья (17)
3. Какие три различных ответа на вопрос, что Павел понимает под «Божьей праведностью» и под выражением «от веры к вере» в стихе 17, даны в этой книге? Какие из них верны? Почему?
4. Как должны мы переводить цитату Павла из книги Аввакума? Почему?
А. Гнев Бога на все человечество
Послание к Римлянам 1:18—3:20
1. «Ничто так не отделяет людей от Христа, как…» что? Не можете ли вы привести примеры из вашей жизни? Каков же ответ?
1:18–32
4. Развращенное языческое общество (с. 75)
1. Вызывает ли у вас тема гнева Божьего чувство замешательства или недоверия? Почему? Как можно избавиться от этого?
1. Что такое гнев Божий?
2. Как К. X. Додд и А. Т. Хэнсон предлагают решать «проблему» гнева Божьего? Оправдано ли это мнение?
2. На кого направлен гнев Бога?
3. Какова связь между откровением и Божьим гневом?
3. Явление гнева Божьего
4. Назовите три пути проявления Божьего гнева. В чем вы видите осуществление Божьего гнева в наши дни?
5. Какими современными соблазнами подменяется в наше время «поклонение живому Богу»? Что можно противопоставить этому?
6. Действительно ли стихи 26–27 «описывают и осуждают любое гомосексуальное поведение»? Какие аргументы свидетельствуют против этого? Каково ваше мнение?
* * *
«Сущность анализа языческого общества, проделанного Павлом, заключается в противопоставлении того, что люди знают и как они поступают».
* * *
2:1–16
5. Критики–моралисты (с. 91)
1. Общепринятое мнение: Павел обращается здесь к иудею. Почему возможна противоположная точка зрения? Какова настоящая цель этого отрывка?
1. Божий суд неизбежен (1—4)
2. Какую «странную человеческую слабость» показывает Павел в этих стихах? Не замечаете ли вы этого в себе?
2. Божий суд праведен (5—11)
3. Если спасение только по вере, то почему суд — по делам?
* * *
«Присутствие или отсутствие спасительной веры в наших сердцах откроется через присутствие или отсутствие добрых дел в нашей жизни».
* * *
4. Какие два пути противопоставляет Павел в стихах 7–10? На каком стоите вы? Почему вы так считаете?
3. Божий суд беспристрастен (12—16)
5. Каковы критерии суда Божьего над иудеями и язычниками?
6. Как надо понимать Павла, говорящего о язычниках, что «дело закона у них написано в сердцах» (стих 15)?
7. Какие «еще три истины о Дне суда» добавляет Павел в стихе 16? Что вы думаете об этом?
* * *
«Мы обесцениваем Евангелие, когда представляем его лишь как средство избавления от несчастий, страха, вины и других отрицательных эмоций, вместо того чтобы видеть в нем спасение от грядущего Божьего гнева».
* * *
4. Заключение: Божий суд и Божий закон
8. Ваше отношение к тому, что стихи 12—16 дают людям надежду на спасение добродетельной жизнью?
9. Бывает ли у вас ощущение, что христианская деятельность является «попыткой навязать сопротивляющемуся обществу свои нормы»? Какую помощь оказывает вам в этом Апостол Павел?
2:17 — 3:8
6. Самонадеянность иудеев (с. 105)
1. Закон (2:17–24)
1. В чем состоит «двойственное отношение» еврейского народа к закону? Как Павел «начинает наступление» на иудеев?
* * *
«Если мы считаем себя вправе быть учителями или судьями, то нет нам оправдания, когда при этом мы не назидаем и не судим самих себя»).
* * *
2. Обрезание (2:25–29)
2. Можете ли вы привести пример какого–нибудь «магического обряда или чародейства», который, подобно обрезанию у иудеев, является в наше время попыткой избежать суда Божьего?
3. Какое «противоречие, включающее 4 аспекта», вскрывает Павел, давая новое определение понятию «истинный иудей»?
3. Некоторые контраргументы иудеев (3:1—8)
4. Если «этническая принадлежность к еврейской нации не освобождает от Божьего суда», тогда в чем же ее смысл?
5. Назовите три других довода иудеев, на которые Павел отвечает?
6. Что значит «апологетика»? Как помогают рассуждения Павла осознать важность этой стороны евангелизма?
3:9–20
7. Весь род человеческий (с. 117)
1. В чем заключается противоречие между стихами 1 и 9? Как его можно разрешить? ^
2. Каковы три особенности «мрачной библейской картины», открывающейся в стихах 10—18?
3. Понимание какой фразы (согласно Джеймсу Данну) «с трудом удавалось» поколениям исследователей? В чем различие между традиционным и современным толкованиями этой фразы? Какое, по вашему мнению, верно? Почему это так важно?
4. Какой, по мнению Джона Стотта, должна быть наша реакция на осуждение Павлом всеобщего греха и вины?
Б. Благодать Божья в Благовестии
Послание к Римлянам 3:21 — 8:39
3:21 — 4:25
8. Откровение Божьей праведности (с. 129)
1. Откровение Божьей праведности в Кресте Христа (3:21—26)
1. Как в этих стихах преподана истина о «праведности от Бога»?
2. Дайте определение оправданию и освящению. Почему важно понимать разницу между ними?
* * *
«Не может называться библейской никакая евангельская формулировка, если она отказывает в этой инициативе Богу и приписывает ее людям или даже Христу».
* * *
3. Почему особенно «поражает» утверждение, что «Бог оправдывает нечестивого» (4:5)? Как же Бог делает это?
4. Какие параллели можно провести между «искуплением» и нашим пребыванием в грехе?
5. Что такое «умилостивление»? Почему некоторые возражают против такого перевода греческого слова hilastehonl Какие альтернативные переводы предлагаются? Почему они неприемлемы?
* * *
«Бог отдал Сам Себя, чтобы спасти нас от себя».
* * *
6. Помимо искупления грешников и умилостивления Бога, какая еще «работа» была совершена на Кресте?
7. Почему «важно показать, что в вере нет ничего похвального»?
8. Как Джон Стотт обосновывает истинность своего утверждения, что «оправдание… — сердцевина Евангелия и уникальное явление в христианстве»? Какое место этот аргумент отводит всем другим религиям?
2. Защита Божьей праведности от нападок оппонентов (3:27—31)
9. Какая связь существует между оправданием по вере и хвастовством? Почему? Чем гордитесь вы?
10. Каким образом доктрина оправдания по вере «утверждает» закон (стих 31)?
3. Праведность Божья, явленная в Аврааме (4:1—25)
11. «Павел желает, чтобы христиане–иудеи поняли, что его благовестие об оправдании не есть нечто совершенно новое… и он хочет, чтобы христиане из язычников оценили богатое духовное наследие, в которое они входят через веру в Иисуса». Почему Павел выбирает Авраама в качестве основной иллюстрации оправдания?
12. Как доказывает Павел, что Авраам получил оправдание по вере, а не по делам?
13. Оправдание имеет «двойственный характер зачисления на счет». Что подразумевает под этим Джон Стотт? Какое отношение это имеет к вам?
14. Какой вывод делает Павел из того факта, что Авраам получил оправдание задолго до своего обрезания? Почему это так обескураживает его иудейских оппонентов?
15. На каких трех опорах держится утверждение Павла, что Божье обетование «обретается и наследуется по вере, а не по закону»?
* * *
«Закон… разделяет. Объединяет только Благая весть, …уравнивая всех у подножья Христова Креста».
* * *
16. Почему же тогда Авраам поверил Богу? Почему вы верите в Бога? Как возрастает ваша вера?
17. Почему стих 25 назван «совершенно понятной евангельской истиной» (Ходж)? В каких отношениях это выражается?
«Вера — это не картонная декорация, не то, во что мы заставляем себя верить, хотя в глубине души знаем, что это неправда, не подбадривающее насвистывание в темноте. Напротив, вера — это разумное доверие. Не может быть веры без размышления».
5:1 — 6:23
9. Божий народ, объединенный во Христе (с. 169)
1. Последствия оправдания (5:1—11)
1. Какие «шесть смелых заявлений» Павла справедливы по отношению ко всем оправданным Богом? Какое отношение к вам конкретно имеет каждое из них?
2. «Оправданные верующие имеют гораздо большую радость в Божьем благословении, чем те, кто… периодически довольствуется аудиенцией царя». Как это происходит?
