Латвийскими учёными опубликованы крупные труды по геологии Л., в том числе о месторождениях полезных ископаемых и об их происхождении (В. К. Мелналкснис, К. Я. Спринте, П. П. Лиепинь и др.). Важным разделом гидрогеологических исследований является изучение проблем водного хозяйства, имеющего существенное значение для экономики республики. Ведутся работы по водоснабжению городов и населенных пунктов, по выявлению запасов и определению состава подземных вод, в частности минеральных.
Геолого-геофизические исследования в морях осуществляют учёные Научно-исследовательского института морской геологии и геофизики. В институте продолжается изучение геологического строения территории Латвийской ССР (И. Я. Данилан и др.).
Основные исследования по физической и экономической географии ведут учёные Латвийского университета им. П. Стучки. Изучаются геоморфология территории республики (А. Я. Яуннутнинь и др.), географические ландшафты (К. Г. Раман), проблемы палеогеографии (Э. Ф. Гринберг), климатологии (Н. С. Темникова), гидрологии (А. А. Пастор), теоретические и практические вопросы экономического районирования (А. М. Колотиевский).
П. И. Валескалн.
2. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ
Общественная мысль в Л. до 1920. Истоки латышской философской мысли уходят в устное народное творчество; наивный материализм и стихийная диалектика проявляются в истолковании народом явлений природы; идея главенствующей роли труда пронизывает принципы народной морали, в фольклоре отражены исходные эстетические представления латышских крестьян о красоте. В фольклоре нашли выражение и классовые противоречия феодального общества: ненависть латышского народа к немецким захватчикам, в течение ряда веков угнетавшим народы Прибалтики. В 13—14 вв. немецкие агрессоры-крестоносцы для прославления своего господства в Прибалтике начали составлять «хроники». Фактический материал, содержащийся в них, представляет известный интерес для исторической науки, но эти «хроники», оправдывая завоевательные походы немецких рыцарей, были пронизаны ненавистью к местному населению, апологетичны по отношению к захватчикам. Только отдельные хронисты (Б. Руссов в 16 в. и К. Кельх в конце 17 — начале 18 вв.) отображали бедственное положение крестьян. Даже идеи гуманизма немецкие авторы использовали для прославления «культуртрегерства» феодалов и крепостничества в Л. (П. Эйнхорн).
К 18 в. относится становление экономической мысли в Л. Под влиянием идей просветительства появляются антифеодальные произведения отдельных представителей прибалтийской немецкой интеллигенции (И. Г. Эйзен, Г. Яннау, К. Снель и др.).
Присоединение Прибалтики к России дало возможность латышам развивать национальную культуру в условиях взаимодействия с демократической культурой руского народа. В конце 18 в. среди прогрессивной немецкой интеллигенции Л. начинается пропаганда материализма и просвещения (Т. Лау, Г. Меркель). В 50—60-х гг. 19 в. получили распространение произведения русских революционных демократов: В. Г. Белинского, А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова. Некоторые передовые деятели 60-х гг. были тесно связаны с русскими революционерами. К ним, в первую очередь, относится П. Баллод — материалист, атеист, активный деятель революционного движения. В середине 19 в. возникло буржуазное национально-либеральное «младолатышское» движение, направленное против феодальных привилегий немецких баронов. Младолатыши выступали за развитие латышской культуры, за просвещение народа. Они впервые в латышской литературе широко освещали проблемы философии, разрабатывали философскую терминологию на латышском языке. Представители младолатышей Ю. Алунан и К. Биезбардис пропагандировали материалистические взгляды на природу, боролись против религии, доказывали, что мир познаваем. В последней четверти 19 в. наиболее крупным латышским буржуазным философом был Я. Осис — последователь Г. Тейхмюллера. В конце 18 — начале 19 вв. появились работы выступавшего за укрепление дружбы с Россией прогрессивного публициста Г. Меркеля, критиковавшие крепостничество и феодальное угнетение латышского крестьянства. Идеологи немецкого дворянства идеализировали историю завоевания и порабощения Восточной Прибалтики, прославляли феодальных агрессоров. В 60-х гг. 19 в. в исторической науке началась острая полемика по вопросу о сохранении политических привилегий немецкого дворянства и бюргерства между прибалтийско-немецкими историками (К. Ширрен) и славянофилами (Ю. Самарин). В 80—90-х гг. 19 в. её продолжили основатель латышской буржуазной исторической науки Я. Кродзниекс и немецкий историк Х. Брюннинг. Школу апологетов немецкого влияния в Л. в 20 в. представляли Л. и Л. Арбузовы (отец и сын), А. Транзе-Розенек, А. Тобин и др. Идейную основу этой школы составляла теория германского «культуртрегерства». В 50-х гг. 19 в. развитие капитализма объективно способствовало усилению политических и экономических позиций нарождающейся латышской буржуазии. Это отразилось и в экономической науке. Опираясь на учение А. Смита, младолатыши разоблачали «неестественность» феодального строя и привилегий немецких баронов в Прибалтике и требовали создания условий для развития капитализма (К. Валдемар). С 70-х гг. латышская буржуазная экономическая теория начинает терять свой первоначально прогрессивный характер и её главными чертами становятся борьба с социалистическими идеями, обоснование общности экономических интересов растущей латышской и немецкой буржуазии и немецких помещиков.
В начале 90-х гг. в газете «Диенас лапа» публиковались статьи о диалектическом и историческом материализме, популяризировались работы К. Маркса и Ф. Энгельса, А. Бебеля, Г. В. Плеханова и др. Газета пропагандировала материализм в естественных науках, реализм в литературе и искусстве, критиковала идеалистические и реакционные воззрения буржуазных писателей, вела антирелигиозную пропаганду. Я. Плиекшан (Райнис), П. Стучка, Ф. Розинь, Я. Янсон (Браун), составлявшие ядро течения «Яуна страва», распространяли идеи марксистской философии и научного социализма среди трудящихся, боролись против различных течений буржуазной философии и социологии.
С развитием рабочего движения и распространением идей марксизма в Л. появляются первые марксистские труды по истории Л. (Ф. Розинь «Латышский крестьянин», 1904, К. Ландер «История Латвии», т. 1—3, 1908—09).
Развитие капитализма и обострение классовой борьбы обусловили во 2-й половине 80-х гг. 19 в. появление критических оценок экономических основ буржуазного строя, вначале с позиций мелкобуржуазного реформизма, а в 90-х гг., в связи со становлением течения «Яуна страва», наладившего контакты с рабочими кружками, — и с позиций марксизма. В ряде работ представителей этого течения — П. Стучки, Я. Ковалевского и др. — содержится критика различных буржуазных экономических концепций, разновидностей мелкобуржуазного социализма, изложение экономических идей марксизма. В газете «Диенас лапа» регулярно печатались статьи по экономическим вопросам, критиковалась эксплуатация наёмных рабочих, приводилась сравнительная характеристика экономической эффективности помещичьих и мелких крестьянских хозяйств, обосновывалась необходимость создания кооперативов. В 90-е гг. печатались статьи, пропагандировавшие марксистскую экономическую науку. После разгрома течения «Яуна страва» марксистскую экономическую теорию пропагандировали первый социал-демократический журнал на латышском языке «Аусеклис» (1898—1901), издававшийся в Бостоне (США), и журналы «Латвиешу страдниекс» (1899—1900) и «Социалдемократс» (1900—05), также издававшиеся за рубежом. Распространению марксистской экономической теории уделяла много места газета «Циня».
Накануне Революции 1905—07, во время и после неё развернулась борьба революционных латышских социал-демократов с оппортунистическими взглядами и реакционными воззрениями идеологов латышской буржуазии по аграрному вопросу. Латышские марксисты, отвергая мелкобуржуазные требования насаждения мелких частных хозяйств, последовательно выступали за полную конфискацию помещичьих и церковных земель, за национализацию всей земли и общественную обработку поместий.
После победы Великой Октябрьской социалистической революции и установления Советской власти в Л. в центре экономической политики компартии Л. оказались проблемы аграрного вопроса, организации распределения по труду, налаживания финансово-денежного хозяйства.
Большое значение для развития революционных организаций и распространения марксизма в Л. имели издание в 1900 на латышском языке «Манифеста Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса и создание в 1904 марксистской латышской социал-демократической рабочей партии (ЛСДРП). Во время Революции 1905—07 был издан на латышском языке ряд произведений К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина и др. марксистов. После поражения революции философы-марксисты в Л. боролись за чистоту революционной теории, выступали против мистицизма и буржуазного индивидуализма. В этот период большую роль сыграли работы П. Стучки, а также творчество Я. Райниса. Живой отклик нашла в Л. книга В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм».
