асатйам апратиштхам те джагад ахур анишварам
апараспара-самбхутам ким анйат кама-хаитукам
«Они говорят, что этот мир нереален, что у него нет никакой основы, нет Бога, управляющего им. Они говорят, что мир возник из плотского желания, и что у него нет другой причины, кроме вожделения». (Бг. 16.8) Нечестивцы утверждают, что Бога нет, и мироздание возникло по воле случая, подобно тому, как рождается ребенок у женщины, которая случайно встретила мужчину. Но в действительности, это совсем не так. Творение Бога существует для того, чтобы живые существа могли пробудить в себе сознание Кришны и вернуться домой, в духовный мир, где они будут совершенно счастливы. В материальном мире обусловленная душа получает возможность удовлетворять свои чувства, но в то же время, из Вед она узнает, что в этом мире нет истинного счастья. Джанма-мритйу-джара-вйадхи-духкха-дошанударшанам (Бг. 13.9). Поэтому, каждый человек, воспользовавшись тем благом, которое предоставляет ему материальное мироздание, должен познать Кришну, постичь свои отношения с Ним и вернуться к Нему домой, в духовное царство.
ТЕКСТ 59
акшаухининам патибхир асураир нрипа-ланчханаих
бхува акрамйаманайа абхарайа критодйамах
акшаухининам — царей, обладающих огромной военной мощью; патибхих — таких царей или правителей; асураих — следует считать демонами (поскольку они без необходимости наращивают свою военную мощь); нрипа-ланчханаих — которые недостойны царского сана (хотя и взяли государственную власть в свои руки); бхувах — на Земле; акрамйаманайах — готовясь к нападению друг на друга; абхарайа — позволяют уменьшить число демонов, населяющих Землю; крита-удйамах — полны энтузиазма (который проявляется в том, что они тратят все доходы государства на увеличение его военной мощи).
Хотя демоны, захватившие государственную власть, рядятся в одежды правителей, они не знают, в чем заключаются обязанности правительства. Поэтому, по воле Господа, эти демоны, обладающие огромной военной мощью, вступают в сражения друг с другом, тем самым уменьшая лежащее на Земле демоническое бремя. Демоны накапливают военные силы по воле Всевышнего, который желает, чтобы их ряды поредели, и преданные могли совершенствоваться в сознании Кришны.
КОММЕНТАРИЙ: В «Бхагавад-гите» (4.8) говорится, паритранайа садхунам винашайа ча душкритам. Садху, или преданные Господа, с большим рвением проповедуют сознание Кришны, чтобы вызволить обусловленные души из оков рождения и смерти. Но поскольку асуры, или демоны, препятствуют распространению Движения сознания Кришны, Кришна время от времени устраивает войны между асурами, которые всеми силами пытаются увеличить свою военную мощь. Истинная обязанность правительства или царя заключается совсем не в том, чтобы без необходимости накапливать военные силы; правительство должно следить за тем, чтобы его подданные совершенствовались в сознании Кришны. Поэтому, в «Бхагавад-гите» (4.13) Кришна говорит, чатур-варнйам майа сриштам гуна-карма-вибхагашах: «В соответствии с тремя гунами материальной природы и связанной с ними деятельностью, Я разделил общество на четыре сословия». В обществе должно существовать сословие брахманов-совершенных людей, которым всегда следует оказывать защиту. Намо брахманйа-девайа го-брахмана-хитайа ча. К брахманам и коровам Кришна проявляет особую благосклонность. Брахманы повсюду проповедуют сознание Кришны, а коровы в изоблии дают молоко, питаясь которым можно поддерживать тело в гуне благости. Кшатрии и члены правительства должны руководствоваться советами брахманов. Вайшьи должны производить достаточное количество продуктов питания, а шудры, которые сами по себе не способны принести никому блага, должны служить трем высшим сословиям (брахманам, кшатриям и вайшьям). Бог, Верховная Личность, разделил общество на сословия, чтобы помочь обусловленным душам освободиться из материального плена и веруться домой, к Богу. С той же самой целью Кришна нисходит на Землю (паритранайа садхунам винашайа ча душкритам).
Все люди должны постичь деяния Кришны (джанма карма ча ме дивйам). Тот, кто поймет, для чего Кришна приходит в этот мир и совершает Свои божественные деяния, немедленно обретет освобождение. Кришна сотворил мироздание и является на Землю именно для того, чтобы даровать всем освобождение. Демоны всячески пытаются заставить людей работать до полного изнеможения, подобно ослам и верблюдам, тогда как преданные хотят привить людям сознание Кришны, чтобы научить их жить просто и мыслить возвышенно. Демоны создали многочисленные предприятия, на которых людям приходится трудиться днем и ночью, подобно животным, однако цель человеческой цивилизации заключается совсем не в этом. Такую деятельность называют джагато 'хитах-от нее страдает все человечество. Кшайайа: эта деятельность приносит одни разрушения. Тот, кто знает замысел Кришны, Верховной Личности Бога, должен серьезно отнестись к Движению сознания Кришны и со всей ответственностью присоединиться к нему. Человек не должен участвовать в угра-карме, или бессмысленной деятельности, нацеленной на удовлетворение чувств. Нунам праматтах куруте викарма йад индрийа-притайа априноти (Бхаг. 5.5.4). Люди стремятся к материальному счастью, просто чтобы удовлетворить свою чувственность. Майа-сукхайа бхарам удвахато вимудхан (Бхаг 7.9.42). Поэтому, их всех называют вимудхами, или нечестивцами. Не понимая важности Движения сознания Кришны, они попусту тратят свои силы в погоне за призрачным счастьем и даже обвиняют невинных преданных в попытке промыть другим мозги. Если демоны и дальше будут выдвигать необоснованные обвинения против проповедников Движения сознания Кришны, Кришна заставит противоборствующих демонов вступить в сражение, в котором все их военные силы будут уничтожены.
ТЕКСТ 60
карманй апаримейани манасапи сурешвараих
саха-санкаршанаш чакре бхагаван мадхусуданах
кармани — деяния; апаримейани — непостижимые, безграничные; манаса апи — даже при помощи ума; сура-ишвараих — такие властители вселенной, как Господь Брахма и Господь Шива; саха-санкаршанах — вместе с Санкаршаной; чакре — совершил; бхагаван — Верховная Личность, Бог; мадху-суданах — тот, кто покарал демона Мадху.
Кришна, Верховная Личность Бога, и Баларама, Санкаршана, совершали деяния, недоступные пониманию даже таких великих полубогов, как Господь Брахма и Господь Шива. [Например, чтобы уничтожить полчища демонов и облегчить участь мира, Кришна устроил сражение на Курукшетре. ]
ТЕКСТ 61
калау джанишйамананам духкха-шока-тамо-нудам
ануграхайа бхактанам супунйам вйатанод йашах
калау — в век Кали; джанишйамананам — обусловленные души, которым суждено родиться в будущем; духкха-шока-тамах-нудам — чтобы утолить скорбь и облегчить невыносимые страдания, причина которых кроется в невежестве; ануграхайа — просто, чтобы оказать милость; бхактанам — преданным; су-пунйам — чистые, духовные деяния; вйатанот — увеличивает; йашах — Его славу.
Желая оказать неизъяснимую милость Своим преданным, которым суждено родиться в наступивший век Кали, Верховная Личность Бога, Кришна, поступал таким образом, чтобы одним воспоминанием о Нем, можно было избавиться от скорби и всех несчастий материального существования. [Другими словами, Он позаботился о том, чтобы Его преданные, которым суждено родиться в будущем, могли преодолеть все тяготы материального существования, воспользовавшись наукой сознания Кришны, изложенной в «Бхагавад-гите». ]
КОММЕНТАРИЙ: Нисходя в этот мир, Господь одновременно спасает преданных и карает демонов (паритранайа садхунам винашайа ча душкритам). В основном, Кришна приходит для того, чтобы облегчить участь садху, или бхакт, но Он также оказывает милость убитым Им демонам, поскольку любой, кто погибнет от руки Кришны, сразу обретает освобождение. Чтобы ни делал Господь-убивал демонов или оказывал покровительство преданным, Он добр и к тем, и к другим.
ТЕКСТ 62
йасмин сат-карна-пийуше йашас-тиртха-варе сакрит
шротранджалир упаспришйа дхунуте карма-васанам
йасмин — рассказы о трансцентных деяниях Кришны, совершенных Им на Земле; сат-карна-пийуше — доставляют удольствие чистому трансцентному слуху; йашах-тиртха-варе — находясь в лучшем из святых мест, благодаря слушанию о трансцентных деяниях Господа; сакрит — сразу же, немедленно; шротра-анджалих — звуки трансцентного послания; упаспришйа — прикосновение (подобно прикосновению вод Ганги); дхунуте — уничтожает; карма-васанам — непреодолимое стремление к кармической деятельности.
Склонив свой чистый трансцентный слух к повествованиям о славе Господа, преданные Господа немедленно избавляются от непреодолимых материальных желаний и стремления к кармической деятельности.
