Во время сорокадневного отсутствия Моисея его брат Аарон времени не теряет — собирает с миру по золотому колечку и отливает людям Тельца. Они начинают ему поклоняться, как богу, который вывел евреев из Египта.
Бог об этом узнаёт и грозит Моисею полностью уничтожить всех евреев. Он уже дважды обещал не уничтожать народ — после потопа и после Содома и Гоморры. Но это мелочи. Моисей вступается за своих людей и обещает привести их к нормальному бою.
После этого он сходит с горы к своим людям, забывает о своём милосердии, впадает в гнев, разбивает скрижали и приказывает левитам убивать всех, кто под руку попадётся. Левиты вырезали три тысячи человек.
Моисей опять идёт на гору, возвращается с новыми скрижалями, жрецы проводят карательную акцию по уничтожению зачинщиков. Порядок восстановлен. Идолы уничтожены. Драгоценности у народа конфискованы.
Изготовлена скиния и ковчег завета — для хранения скрижалей. Моисей подтверждает договор между богом и израильским племенным союзом.
Подтверждена стратегическая цель — завоевание Ближнего Востока от Нила до Евфрата. История продолжается.
Понятное дело, что заповеди — благо. Особенно для кочевников и пастухов, которые жили родовым строем.
Посмотрим, как они выполняли эти заповеди — образец, который и нам не помешал бы.
Левит.
С тельцом Моисей разобрался. С теми, кто ему поклонялся, тоже. Главный зачинщик золотого путча, Аарон, стал первосвященником. Ему просто повезло — родная кровь. И ещё немного поучений.
o Не смотри на голых родственников и их супругов.
o Не ложись с женой в её критические дни.
o Не ложись с чужой женой.
o Не ложись со своими детьми.
o Не будь гомосексуалистом.
o Не совокупляйся с животными.
o Будьте святы, как свят ваш бог.
o Почитайте родителей и соблюдайте субботу.
o Не отливайте себе идолов.
o Не воруйте, не лгите, не обманывайте.
o Не давайте ложных клятв.
o Не обижай ближнего и не грабь его.
o Наёмнику заплати.
o Не суди, а если судишь — суди справедливо.
o Не брани глухого, не клади слепому бревна под ноги. (Ну, почему возник такой запрет?)
o Не работай носильщиком. (?)
o Не таи на брата зла, а скажи ему всё в глаза, обличи его. (Значит ли это — подай на него в суд?)
o Не мсти соплеменнику, но ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ. (Оказывается, это не Христос придумал).
o Кто согрешил с замужней рабыней, может откупиться. Ведь она несвободна, а это — второй сорт.
o Не ворожи и не гадай. Не ешь мяса с кровью.
o Не стриги волос на голове. Бороду тоже не стриги.
o Не делай на себе надрезов в знак скорби по умершему.
o Не делай татуировок.
o Не пускай свою дочь на панель. (Да уж, не надо этого делать).
o Не ходи к волшебнику.
o Почитай стариков, при их появлении вставай, а не сиди.
o Опять — не обижай пришельца.
o Опять — не обманывай, особенно в торговле.
Легко сказать: не делай этого. А если уговоры не действуют? Нужно определить меру наказания.
o Кто принёс ребёнка в жертву Молоху — побивается камнями насмерть.
o Кто злословит на родителей своих — подлежит смерти.
o Прелюбодеи подлежат смерти, оба.
o Кто спит с женой отца — убить обоих. Бедный Рувим!
o Кто спит с невесткой — убить обоих. Бедный Иуда!
o Кто спит с мужчиной, как с женщиной — убить обоих.
o Кто спит с матерью своей жены — сжечь живьём обоих.
o Кто совокупится с животным, подлежит смерти. Животное тоже убивают.
o Кто спит со своей сестрой — убить обоих публично. (Наверное, двоюродные сестры не в счёт).
o Кто спит со своей женой в критические дни — убить обоих.
o Кто спит с женой своего дяди, пусть живёт, но детей у него быть не должно.
o Кто взял жену брата, тоже ничего, но тоже без детей.
o Волхвы и колдуны уничтожаются без разговоров.
o Нельзя прикасаться к мертвецам, если они не ближайшие родственники.
o Опять — не бриться и не стричься.
o Не женись на блуднице, прелюбодейке и разведённой.
o Если дочь священника блудит — её сжигают на костре.
Первосвященник не может снять шапки перед людьми, или порвать свою одежду. Он не может прикасаться к мертвецам, даже если они ему родственники. Жениться он может только на соплеменнице с отменной репутацией.
Кто нарушит эти правила, будет строго наказан.
Числа.
Бог приказал Моисею провести перепись населения. Переписали. Шестьсот тысяч мужчин, способных носить оружие. С хвостиком.
Интересно, что левитов не считали. Левиты занимались сугубо жреческими делами.
После длительных указаний о порядке жертвоприношений, богослужений и бракоразводных процессов, заговорили о земном.
Народу захотелось мяса. Выгнали из Египта весь свой скот — неисчислимые стада, но оказалось, что мяса нет! Стали вспоминать о рыбе, которую в Египте ели «даром», с лучком и огурчиком.
Моисей провёл с богом консультации. После консультаций ветер принёс огромное количество перепелов и набросал их кучами возле шатров. Начали кушать. После трапезы бог наслал на сытых переселенцев язву.
Когда язвы прошли, Аарон и Мариам стали упрекать брата своего, Моисея, за то, что жена у него — инородка.
Бог услышал эти препирательства, вызвал Мариам и Аарона «на ковёр», прочитал им лекцию о том, как надо вести себя с пророками вообще, и с Моисеем в частности.
После этого он поразил Мариам проказой — для начала. Моисей сразу же начал заступаться за брата и сестру.
Бог ответил философски: если отец плюнул в лицо дочери и она после этого должна семь дней очищаться, то и Мариам теперь должна семь дней ночевать вон за тем барханом.
После того, как сестра пророка очистилась и вернулась в чёрные палатки, Моисей повёл народ к границам Ханаана. Остановились в пустыне Харан. Моисей выслал разведку в Ханаан. Главным шпионом назначили Иисуса Навина.
Разведчики ползали по Ханаану сорок дней. Излазили его вдоль и поперёк. Вернулись. Предстали пред Моисеем.
— Ну?
— Страна — оторви да брось. Молочные реки, кисельные берега. Пчёлы у них, как индюки.
— Как же они в ульи влезают?
— Пищат, но влезают. Гроздь винограда двум мужикам не унести.
— А, в чём проблема?
— Мужики в Палестине — под стать винограду. И крепостные стены — тараном не прошибёшь.
Народ впал в отчаяние. Все начали рыдать. «Поехали назад, в Египет! Нам там было хорошо!»
Моисей и Аарон порвали на себе тельняшки и упали ничком. Их жизнь повисла на волоске.
Положение спас Иисус Навин. Он поцыкал зубом и сказал: «Бог нам эту землю обещал, нечего бояться».
В разговор вмешался бог. Он сказал, что пора всех евреев убить — они надоели ему своим неверием, жадностью и трусостью.
Моисей начал торговаться с ним, вспомнил о завете и прочих обещаниях. Уговорил.
Бог опять решил народ свой помиловать, но за это он должен скитаться по пустыне сорок лет. На том и порешили.
Народ решил это дело отпраздновать восхождением на гору. Но восхождения не получилось — набежали амаликитяне и хананеи, задали евреям хорошую взбучку, гнали их до Хормы, и возвратились в свои стойбища.
В степи обнаружили человека, собиравшего хворост. А дело было в субботу. Его посадили под стражу и стали решать, что же с ним делать. Собирать дрова в субботу — грех, подсудное дело.
Бог сразу сказал Моисею: «Нечего думать. Вывести его из лагеря и при всем народе забить камнями до смерти». Так и сделали. Бедняге не повезло.
Двести пятьдесят левитов подняли мятеж. Левиты, которым и так жилось неплохо, ибо их сделали священниками, решили, что Моисей с Аароном много на себя берут. Так они ему и сказали. Моисей предложил им назавтра принести свои кадильницы и устроить состязание.
Бог очень обиделся и хотел мятежников сразу уничтожить. Но Моисей устроил так, что весь Израиль смотрел на наказание. Двести пятьдесят шатров провалились под землю. Двести пятьдесят священников сгорели живьём.
Казалось, что порядок наведён. Как бы не так! Против Моисея поднялся весь народ. Бог возмутился, в который раз забыл о своих обещаниях и начал уничтожать всех подряд. Моисей приказал Аарону воскурить кадильницу и стать с нею между погибшими и ещё живыми.
