933
Свт. Климент Римский. Постановления апостольские. Кн. 8. Гл. 41 // ΒΕΠΕΣ. Т. 2. 168 (15–35).
934
Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. Поучение 5. Ст. 9. Μ., 1991. С. 336.
935
Литургия Иоанна Златоустого. Молитва после эпиклезы.
936
П. Ν. Τρεμπελα. Δογματική της 'Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας. Άθηναι, 1961. Τ. 3. Σ. 164.
937
Ι. Ν. Καρμίρη. 'Ορθόδοξος Έκκλησωλογία. Άθηναι, 1973. Σ. 789.
938
Постановления апостольские. Кн. 8. Гл. 42 // ΒΕΠΕΣ. Т. 2, 169 (8–12).
939
Преп. Исидор Пелусиот. Кн. 1. Посл. 114. К Тимофею чтецу // PG. 78, 260: «Если ты хочешь узнать и о третьем дне, то вот объяснение. В пятницу Господь испустил дух. Это один день. Всю субботу Он пребывал во гробе, потом приходит вечер. С наступлением воскресенья Он восстал из гроба — и вот тот день. Ибо из части, как ты знаешь, познается целое. Так и мы установили обычай поминать усопших. В какой бы час дня кто ни умер, третьим днем считай тот, что наступает по прошествии дня следующего. Таков, я думаю, ответ на твой вопрос».
940
Свт. Симеон Солунский. О поминовении усопших. § 371, 372. По мнению других, поминание в третий день совершается не только потому, что умерший был крещен во имя Святой Троицы, от Которой мы получаем все, но и потому, что он сохранил три добродетели (основания нашей веры): веру, надежду и любовь. И еще потому, что человек действует и проявляет себя в делах, словах и помышлениях (в силу трех внутренних способностей: разума, чувства и воли). Ведь в панихиде третьего дня мы просим Триединого Бога отпустить усопшему грехи, которые тот совершил «делом, словом и помышлением». Полагают также, что «поминовение в третий день совершается для того, чтобы собрать и соединить в молитве тех, кто признает таинство тридневного Воскресения Христова. В девятый день поминовение усопших установлено потому, что по прошествии восьми дней Христос второй раз явился Своим ученикам» (См.: Ταμειον Όρθοδοξίας, πονηθεν εις άπλήν φράσιν // Έπ. Καμπανίας Θεοφίλου. 'Αθήναι, 1922. Σ. 147).
941
Свт. Григорий Богослов. Слово 7, надгробное брату Кесарию // Творения. Изд. ТСЛ, 1993. Т. 1. С. 170.
942
Свт. Симеон Солунский. Указ. соч.
943
Панихиды не совершаются: а) во все Господские праздники; б) с Лазаревой Субботы по Фомину Неделю включительно; в) в воскресенье Пятидесятницы; г) в праздник Успения Богородицы.
944
Триодь Постная. M., 1992. Кн. 1. Л. 17 об. — 25.
945
Триодь Цветная. M., 1992. Л. 130–136.
946
Установился также обычай совершать поминальные моления в субботу перед Сырной седмицей и в субботу первой седмицы Вели кого поста, когда Церковь воспоминает чудо, совершенное с коливом святым великомучеником Феодором Тироном († 420). Разные поместные Православные Церкви совершают общие панихиды и в другие дни. Например, Русская Православная Церковь совершает две общих панихиды по православным воинам, павшим за веру и отечество. Одна совершается 29 августа (память усекновения честной главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна), а другая — в субботу перед 26 октября (праздник святого великомученика Димитрия Солунского, Мироточивого) [с 1996 года установлен еще один такой день — 26 апр./9 мая. — Ред.].
947
См.: Постановления апостольские. Кн. 8. Гл. 44 // ΒΕΠΕΣ. Т. 2. 169 (19–21).
948
На Руси, как правило, — сладкий рис с изюмом. (Ред.)
949
Свт. Симеон Солунский. Указ. соч.
950
Преп. Иоанн Дамаскин. О в вере усопших 15, 19 // PG. 95, 261 В, 265 С.
951
Там же, 265 С, 261 С.
952
Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. Поучение 5. Ст. 9. M.: Синод, б–ка, 1991. С. 336.
953
Свт. Иоанн Златоуст. На Посл. к Филиппийцам беседа 3, 4 // PG. 62. 204.
954
Он же. Сл. 45. О еже не плакати горько… // PG. 63, 892.
955
Свт. Симеон Солунский. Указ. соч.
956
П. Ν. Τρεμπελα. Δογματική της Όρθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας. Άθηναι, 1961. Τ. 3. Σ. 410–411.
Согласно св. Дионисию Ареопагиту, святая Евхаристия приносится за «достойных священных молитв […], от немощи человеческой нечистоты приносимых» (О церковной иерархии. Гл. 7. Ст. 6–7 // СПб., 1855. С. 226–231).
957
Свт. Климент Римский. К Коринфянам послание II. Гл. 8 // Ранние отцы Церкви. Брюссель. 1988. С. 89–90.
958
Свт. Василий Великий. Нравственные правила. Правило 1. Гл. 2 // Творения. М., 1993. Ч. 3. С. 359.
959
Свт. Григорий Богослов. Слово 16, в присутствии безмолвствующего отца // Творения. ТСЛ, 1993. С. 236.
960
Свт. Иоанн Златоуст. О Лазаре. Сл. 2. Ст. 3 // PG. 48, 985. См.: На Еванг. от Матфея беседа 36, 3 // PG. 57, 416; На Пс. 9, 4 // PG. 55, 127; На Посл. к Филиппийцам беседа 3, 4 // PG. 62, 203.
961
Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения тайноводственные, 5–е. Ст. 10. М., 1991. С. 336.
962
Свт. Иоанн Златоуст. Сл. 45. О еже не плакати… // PG. 63, 892.
963
Преп. Иоанн Дамаскин. О в вере усопших, 21 // PG. 95, 268 ВС.
964
Свт. Иоанн Златоуст. На Посл. к Филиппинцам беседа 3, 4 // PG. 62, 203–204.
965
Свт. Иоанн Златоуст. На 1–е Посл. к Кор. беседа 41, 5 // PG. 61, 361; Сл. 45. О еже не плакати… // PG. 63, 889.
966
Он же. Сл. 45… // PG. 63, 888–889; Сл. 31. О смерти // PG. 63, 808; Беседы на Деяния апостольские. Беседа 21. Ст. 4–5. М., 1994. С. 204–207.
967
Свт. Афанасий Великий. К Антиоху правителю. Вопросоотв. 34 // ΒΕΠΕΣ. 35, 109 (13–22).
968
Свт. Иоанн Златоуст. На Посл. к Филиппийцам беседа 3, 4 // PG. 62, 204.
969
Преп. Иоанн Дамаскин. О в вере усопших // PG. 95, 272 А.
970
Свт. Епифаний Кипрский. Панарион. Гл. 75 // PG. 42, 513 В.
971
Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучение тайноводственное, 5–е. Ст. 10. М., 1991. С. 336.
972
Преп. Иоанн Дамаскин. О в вере усопших // PG. 95, 264 Д.
973
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Иоанна Богослова. Беседа 62. Ст. 5. Кн. 1. М., 1993. С. 419. Мнение святого Златоуста о милостыне и приношениях за тех, кто умер в благочестии или не успел при жизни позаботиться о своей душе, поддерживает и преподобный Иоанн Дамаскин, который повторяет выдержки из других проповедей святителя. (См.: Преп. Иоанн Дамаскин. О в вере усопших, 22 // PG. 95, 268 Д–269 А.)
974
Он же. Толкование на святого Матфея евангелиста. Беседа 31. Ст. 4. Кн. 1. М., 1993. С. 346.
975
Свт. Иоанн Златоуст. Сл. 45. О еже не плаката горько… // PG. 63, 891; 892. Он же. Беседа на Деяния апостольские. Беседа 21. Ст. 4, 5. М., 1994. С. 206–207.
976
Он же. На Послание к Филиппинцам беседа 3, 4 // PG. 62, 203–204.
977
Он же. Сл. 31. О смерти // PG. 63, 808. Он же. На Послание к Филиппийцам беседа 3, 4 // PG. 62, 204.
978
Свт. Симеон Солунский. Указ. соч. // PG. 155, 693 AB.
979
Свт. Иоанн Златоуст. Сл. 45… // PG. 63, 892. Он же. Беседы на Деяния апостольские. Беседа 21. Ст. 5. М., 1994. С. 207.
980
Свт. Марк Эфесский, Евгеник. Ответы на вопросы о чистилище, предложенные ему латинскими кардиналами на Ферраро–Флорентийском соборе // CFDS. Ser. A. Vol. 8, Fasc. 2. P. 117.
981
Триодь Постная. В среду 1–й седмицы Великого поста. На утрене, песнь 3, тропарь 2: «Изблевавше горький грех, потщимся волею желчь вкусившему угодити Христу, Крестом низложившу злоначальника».
982
Более правильным был бы термин «трансвоплощение», поскольку, по этим представлениям, душа каждый раз входит в новые тела. Речь идет не об «инанимации» или «трансанимации», а о «трансвоплощении» или перевоплощении — воплощении души в иное тело.
983
Г. Φλωροφσκυ. 'Ανατομία προβλημάτων της πίστεως. Θεσσαλ., 1977. Σ
984
Св. Феофил Антиохийский. Κ Автолику. Кн. III. Ст. 7 // Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988. С. 505.
