В результате человек становится автором всех своих сложностей и внешних проблем. Например, он может делать произвольные заключения о значимости тех или иных отношений, желательности определенных результатов, выборе цели в личной или профессиональной сфере, выборе партнеров, уровне доверительности отношений и т. д. Субъективно эти выборы воспринимаются как результат интеллектуального анализа, и в дальнейшем им присваивается статус «объективного знания», которое представлено в виде некоторого набора внутренних аксиом[17].
Важно то, что эти исходные внутренние аксиомы закладываются при непосредственном восприятии мира из третьего и четвертого слоя в детском и подростковом возрасте. Логический же анализ пятого слоя может относиться к другому периоду жизни, где эти внутренние аксиомы становятся неактуальными или неверными, но сохраняют прежнюю силу. Например, убеждения о людях и отношениях, сформированные в семейном окружении в детском возрасте, переносятся в профессиональные контексты, актуальные в зрелом возрасте.
Некоторые из этих базовых аксиом в последующей жизни могут осознаваться как твердые убеждения и внутренне воспринимаются как объективная истина.
Люди склонны отстаивать свои убеждения и иногда гордятся ими. Примеры убеждений: «Я никому не верю и поэтому….» или наоборот, «Все вокруг заслуживают доверия, и отсюда следует…». Любая из этих истин условна, и верна в строго ограниченном наборе контекстов. Однако носитель подобного убеждения склонен абсолютизировать эту истину, воспринимая ее как знание об объективных качествах людей и мира.
Таким образом, пятый слой можно рассматривать как переходный из внешней территории во внутреннюю.
Он может объединять внешнюю и внутреннюю территории, но может и превратиться в непроницаемый барьер между ними.
В последнем случае человек живет как бы в «коконе», отделяющем его от реального мира. Этот «кокон» сформирован из набора типичных (выученных) эмоциональных реакций и ментальных идей – убеждений относительно себя, людей и внешнего мира и, тем самым, определяет его индивидуальную реальность. В духовных традициях считается, что этот барьер, отделяющий человека от мира, является главным источником страдания.
Шестой слой — это событийные потоки. Они являются частью внутренней территории. При восприятии событий из шестого слоя важно не содержательное их значение, а смысловое наполнение. Например, содержательно событие может представлять собой акт переговоров, в которых звучит отказ в сотрудничестве. Для разных людей, однако, смысл этого события может быть различен. Один человек может воспринимать это как препятствие в осуществлении планов, а другой – как освобождение от прежних обязательств, которые его сковывали, мешая осуществлению тех же планов.
Для восприятия и смыслового осознания событий требуется намного больший объем внутренней территории, чем при восприятии и формулировании ментальных идей.
Это означает, в частности, что планы, будучи созданными в ментальном слое, не имеют масштаба и объема (т. е. силы), характерных для объектов шестого слоя; следовательно, планы не обязательно должны осуществляться. Их влияние на более масштабные явления шестого слоя (события и их смыслы) ограничено. Событийные потоки управляются с ценностного уровня, но не с ментального. Поэтому планы следует рассматривать не как инструкцию к действию, а лишь как наполнение событийных потоков энергией. Планирование помогает подготовиться к проживанию конкретных событий, но не задает их.
Событийный поток здесь рассматривается как развертка во времени отдельных ценностных символов и их сочетаний. События плавно переходят одно в другое и, строго говоря, невозможно установить объективные границы отдельного события, т. е. считать какую-либо одну точку его началом, и какую-либо другую – завершением.
Суждения о границах событий и их смысловом значении формируется в ценностном плане, но также в большой степени зависят от набора ментальных идей, которые освоены человеком. Можно сказать, что смыслы событий заданы ценностным планом, но сотканы из ментальных суждений. Каждое из событий можно трактовать многими способами, иногда полярными. Что же происходит в событийном потоке «на самом деле», зависит от способности человека чувствовать ценностные истоки событий и создавать ментальные интерпретации. Таким образом, события становятся реальным выражением картины мира человека.
Восприятие седьмого слоя требует доступа к еще большим объемам внутренней территории, чем восприятие событий. Седьмой слой, а также и восьмой, являются вневременными. Как уже говорилось, любое состояние седьмого слоя содержит одномоментно ощущения прошлого, настоящего и будущего.
В центре внимания здесь может быть любой эпизод, актуальный сегодня, и даже отдельный его фрагмент. Такой фрагмент может казаться незначительным в восприятии из более низких слоев. Например, это может быть невербальная реакция значимого человека. Однако, благодаря большей глубине восприятия, здесь осознаются глубинные смыслы, выражаемые этой реакцией, что делает возможным осознание истоков (в прошлом) и отдаленных последствий каждой детали происходящего прямо сейчас.
«Видение» из седьмого слоя позволяет воспринимать эти глубинные смыслы в форме временной развертки. При восприятии из седьмого слоя эта временная развертка субъективно переживается как мгновенное знание отдаленных последствий каждого действия [18]. Другими словами, здесь удается одномоментно осознавать многочисленные временные цепочки, каждая из которых выражает один из возможных вариантов развития событий. Это оказывается возможным благодаря огромной скорости восприятия и осознания в седьмом слое.
Сложность в том, что в этом множестве вариантов существует только один правильный выбор. Критерием выбора являются тончайшие переживания ценностных символов. Далеко не всегда варианты, удачные с точки зрения достижения целей, является правильными. Здесь важна экологичность, которая подразумевает знание отдаленных последствий поступка. Иногда этот сложный выбор может напоминать приключения героя, попавшего в лабиринт Минотавра; нить Ариадны представлена ощущением, которое порождается неповторимым узором ценностных символов, реализуемых в каждом точном поступке и во всей вытекающей из него событийной цепочке.
Восьмой слой (и следующие за ним слои) требует такой величины осознаваемого объема внутренней территории, который позволяет вместить весь Путь, а не отдельные цепочки событий.
Следующие слои – с девятого по двенадцатый — являются трансперсональными и содержат символы, имеющие больший смысловой масштаб, чем «отдельное воплощение». Здесь в центре внимания оказываются внутренние состояния, выражаемые масштабными и вечными категориями: рождение, смерть, смирение, вера, любовь, честь, достоинство, благородство … Более подробное описание этих слоев выходит за рамки этой книги.
7.5. Формальные признаки слоев внутренней территории и способы перехода между ними
Первые четыре уровня (слоя) занимают конечный пространственный объем, который ограничен воображаемой поверхностью – «энергетическим коконом». Пространство внутри этой поверхности ощущается как продолжение тела, заполненное энергией (напомним, что энергия – это ощущение). Субъективно энергия может переживаться как более или менее плотная субстанция, причем ее плотность уменьшается с возрастанием слоя.
Чтобы осознать состояние любого из этих слоев (с 1-го по 4-ый), достаточно ограничить сознание размерами «кокона». Это не всегда легко сделать. Препятствием может быть актуальное переживание в одном из плотных слоев и его «перегруженность» энергией; тогда необходима предварительная трансформация этого переживания.
Общее правило (при переходах между слоями) состоит в следующем: создав «кокон», никогда не следует сокращать его объем, этот объем можно только увеличивать, расширяя границы «кокона». Если необходимо перейти к «кокону» меньшего объема, то следует повторить весь процесс: расширять границы «кокона», начиная с поверхности тела. При сокращении границ может возникать энергетическая «перегруженность».
Первый слой ограничен воображаемой поверхностью («коконом»), расположенной на 1–2 сантиметра глубже поверхности тела или совпадающей с поверхностью тела. Для перехода в первый слой необходимо вместить сознание в пространство, ограниченное этой поверхностью. Технически это удобнее всего сделать, просматривая изнутри поверхность лица, затылка, грудной клетки, спины и т. д.; внимание в этом процессе должно быть максимально расфокусировано. Можно убедиться, что содержанием сознания в этом слое могут быть только телесные ощущения тканей, органов и другие фрагментарные телесные ощущения. Если внести в сознание мысли и образы, касающиеся внешних объектов, то можно почувствовать, как сознание выталкивается в вышележащие слои.
