разнообразные чувства в зависимости от результатов этого обучения жизни в обществе. Очень рано в психике ребенка закрепится особое представление о его месте, его интеграции или его маргинальности, что позднее повлияет на его социальную траекторию, развитие и способы взаимодействия с другими людьми. Эти представления будут основаны на опыте этих первых взаимодействий, в которых он испытывал разнообразные, иногда противоречивые эмоции, которые он может (или не может) противопоставить словам своих родителей, их собственному опыту в этой области, а также чувствам, которые они испытали (таким как стыд, желание мести, чувство популярности, исключенности, маргинальности, превосходства и т. д.).
Более того, легко представить, насколько все эти составляющие будут зависеть от истории предыдущих поколений и стратегий, которые эти поколения использовали. Следует внимательно изучить, как осознанные и бессознательные цели каждого из них находят свое начало во фрустрациях или успехах предков.
Таким образом, мы можем рассмотреть место с точки зрения генеалогической истории и выявить связи между амбициями каждого ее персонажа, способностью к их осуществлению, разочарованиями и недостатками, казавшимися трудными или недоступными для тех, кто был до нас. Как это отразилось на самооценке, на нарциссических травмах, на чувстве небезопасности или неудаче, на потере, от которой мы так и не оправились, на желании мести или восстановления, которые унаследуют потомки?
Освещение этой обширной области, включая связь с профессиями, деньгами и социальным статусом, помогает нам понять, что за этими иногда извилистыми путями или заранее намеченными прямыми дорогами мы чаще всего идем в направлении восстановления или повторения генеалогического древа.
Анализ будет сосредоточен на том, как в соответствии с нашим прошлым выстраиваются наши социальные траектории, в том числе при воздействии повторяющихся паттернов, которые всегда ставят нас в одни и те же условия. Таким образом, мы можем выделить несколько ключевых направлений:
• проблемы с неудачами, постоянное ощущение отчужденности, выражающее неспособность существовать в мире и унаследованную проблематику поиска места;
• систематические провалы, которые заставляют нас снова и снова начинать все сначала в месте, которое мы занимаем не по праву и лишь в течение недлительного времени;
• сложности с иерархией, свидетельствующие о сложных отношениях с тем, что относится к закону и отцовской функции.
Ценности, пропагандируемые в семье относительно социального статуса, в зависимости от обстоятельств могут направлять нас либо к его укреплению через поведение, ориентированное на нормы, общественное мнение и уважение к институтам; либо к разрыву с истоками, к деградации, питаемой бунтом, или к творческой реорганизации, порождающей свободу и открытость мышления. Осознанность в этой области – единственный способ достичь если не власти над нашими социальными траекториями, то хотя бы возможности принятия ясных и подходящих решений, которые будут полностью нас удовлетворять.
Социальный стыд и классовый невроз
Многие вещи зависят от вопросов о социальном положении: они продолжают беспокоить ребенка, ставшего взрослым, особенно когда у него возникают проблемы с признанием себя во внешнем мире. Но сложна и другая сторона: что происходит, когда человек двигается вперед и «превосходит» своих предков? Можно подумать, успех должен вызвать радость или гордость у всех, но далеко не всегда это оказывается так: он может создавать и мощные конфликты между родителями и детьми. Тот, кто добивается успеха, зарабатывает больше, достигает более высокого уровня в обществе, тот предает, бросает и становится частью «другого мира». Мир богатых, мир буржуа, о котором мы мечтаем и претендуем на него уже несколько поколений, но чьи ценности настолько отличаются от наших, что не всегда возможно полностью их принять. В этом случае нужно быть готовым оставить свои корни и смело идти дальше, делать лучше, быть богаче, лучше интегрироваться в общество. Эта замена прежних связей другими, в случае если они глубоко противоречат прошлому наших предков, могут вызвать чувство вины, внутренние конфликты, а иногда и запреты, регрессии и понижение социального статуса в качестве наказания за то, что ты – тот, кто покидает, разрывает узы, освобождается от оков, от которых до сих пор никто еще не смог освободиться.
Винсент де Голежак замечательно описывает проблемы, которые называют классовым неврозом[14], указывая на то, что помимо двойственных чувств родителей по отношению к детям, которые их превосходят, и того, что может быть воспринято как отказ или предательство, добавляется вечный эдипов комплекс, решение которого часто бывает достаточно трудным. Чтобы преодолеть и разрешить классовый невроз, практически всегда сопряженный с этими проблемами, необходимо прибегнуть к социологическому и психологическому анализу, который осветит последствия этих социальных изменений на бессознательные отношения между родителями и детьми.
Призвание и выбор профессии
Почему вы занимаетесь своей профессией? Как вы ее выбрали? Она вам подходит, и если да, то по каким причинам? Порой случается так, что мы ставим свою профессию на служение генеалогическому древу. В то время как мы думаем, что выбираем свою работу исходя из наших предпочтений, мы можем вдруг обнаружить связь с гораздо более древней историей. Профессия, поскольку она связывает нас непосредственно с внешним миром, дает нам определенное социальное положение, символизирует возможное разрешение старых травматических мест или разочарований. Мы становимся врачами, учителями или адвокатами, чтобы залечить раны, компенсировать чувства невежества или бессилия, чтобы восстановить справедливость… Что может быть более подходящим для того, чтобы восстановить справедливость, чем на виду у всех состояться в профессии и быть одобренным обществом?
С другой стороны, как всегда, существует перекличка между измерением эдипова комплекса и тем, как мы будем отвечать на бессознательные желания родителей. Хирург, восстанавливающий тела, может таким образом подчиниться желанию матери, потерявшей отца во время войны при неизвестных обстоятельствах и так и не сумевшей принять эту безвестную смерть. В нем неустанно будет проявляться грусть, которую он несправедливо принял на себя, чтобы облегчить ее посредством эмпатии и стремления быть тем, кто излечивает свою мать от отчаяния всего лишь потому, что не может расстаться с ней. Конечно, все эти стремления обречены на неудачу: дедушка останется умершим в безвестности. Но сын займет особое место в сердце той, кто его родила. Место, которое тесно связано с фантазией о всемогуществе под внешне невинной видимостью…
Это всего лишь один из многих других примеров, но он показывает, как можно классифицировать профессии по их цели, чтобы за выбором каждого стало намного более легко различимым истинное намерение. Все же напомним, что эту череду выборов делают прежде всего люди, составляющие наше генеалогическое древо, и это не «хитрый замысел», которому мы подчиняемся, словно под воздействием коллективного сеанса гипноза. Вкладывая себя во что-то тем или иным образом, мы просто делаем то, что
