Глиняные фигурки Кабреры могут быть как подделками, так и «смесью» из фальшивок и древних, подлинных сюжетов. Я не могу об этом судить. Однако остается вопрос: почему в последнее время во множестве разных коллекций фигурок встречаются родственные сюжеты? И откуда, собственно говоря, черпают свои идеи фальсификаторы? В конце концов, перуанские индейцы не могли ориентироваться на наскальные рисунки во Франции, которым десятки тысяч лет. И едва ли французские художники каменного века отправлялись на поиски сюжетов в Австралию.
В случае с Кабрерой я могу предположить, что все фигурки являются произведениями одной школы. Дети изучали историю и лепили из глины то, чему их учили, отсюда бесчисленные повторения с небольшими отличиями. Вполне могло быть, что в доисторическом Перу существовали и другие художественные формы, кроме глиняных фигурок: к примеру текстильные изделия или нечто вроде «бумаги», которую применяли майя в Центральной Америке. На текстильных изделиях, переживших тысячелетия, действительно видны сюжеты, часто похожие на фигурки. А гипотетическая «бумага» не сохранилась. Осталось несколько пещер, которые заполнены глиняными фигурками, изготовленными группой детей и подростков — «слушателями» одной школы. Рисунки в приложении к этой книге должны подогреть интерес к обсуждению коллекции Кабреры. Возможно, это позволит сравнить ее с другими коллекциями, о которых я не знаю.
А что с пуквиос, подземными водопроводящими каналами вблизи Наска? Существуют ли они? Можно ли хотя бы их окончательно считать древними? И если да, то какие горные инженеры построили их?
Первым, кого я в Наска спросил о пуквиос, был Эдуардо Эрран, старший пилот фирмы «Аэро кондор». Я знаком с ним более 30 лет и знаю, что ему известно обо всем в окрестностях Наска.
— Ты хочешь посмотреть пуквиос? Давай, садись!
Мы сделали разворот над долиной Наска с ее скудным, стекающим с Анд водостоком. Эдуардо указал на круглые отверстия, сходящиеся рядами с двух сторон. Они напомнили мне огромные глаза, возникающие в форме спиралей из земли.
— Вот твои пуквиос, — улыбнулся Эдуардо. — Из них 29 находятся в долине Наска, два — в долине реки Таруга и четыре — в долине реки Лас-Транкас. Как ни странно, все они функционируют, подают свежую воду, хотя сотни лет в них ничего не менялось.
— Это промоины, что-то вроде глубоких колодцев?
— Их много, — объяснил Эдуардо. — Отверстия, которые ты видишь сверху, — всего лишь проходы к свежей воде. Под ними находятся каменные трубы, по которым течет вода. Никто не знает, на сколько километров тянутся эти трубы под землей.
— А когда они возникли? — поинтересовался я.
Эдуардо сказал, что это мне лучше узнать из специальной литературы. Насколько известно ему, о времени их возникновения идет горячая дискуссия и у каждого исследователя своя датировка. У индейцев же вообще свои взгляды на все, о чем вещают специалисты. Так, местное население считает, что под Серро-Бланко — возвышающейся поблизости от Наска горой высотой почти 2500 м, которая известна огромной песчаной дюной, занимающей всю ее верхнюю часть, — простирается огромное озеро. Оттуда якобы и поступает вода в пуквиос. Возникновение пуквиос легенда приписывает богу-творцу Виракоче. Давным-давно, во время жестокой засухи, когда народ голодал, индейцы стали молить Виракочу. Они плакали и выкрикивали слово «нана», что на языке кечуа означало «боль» (от слова «нана» и произошло название «Наска»), Все население побрело к подножию Серро-Бланко, потому что это была их священная гора, там они всегда молились богам. Тут в пламени и клубах дыма на гору спустился Виракоча. Видя страдания своего народа, он заплакал. Его слезы собрались в огромное озеро под горой Серро-Бланко, и от них образовались подземные водопроводящие каналы и пуквиос.
Это, конечно, только легенда. И все же она заставляет вспомнить иудеев и их спустившегося на Синай бога. К тому же никто из тех, кого я спрашивал, не понимает, почему гору Серро-Бланко венчает самая большая на Земле песчаная дюна. Выбросы такого большого масштаба обычно не встречаются на высоких горах. Их сдувает ветром или покрывает корка снега и льда. Песок превращается в песчаник или начинает покрываться растительностью. На Серро-Бланко вблизи Наска все иначе. Возможно, в самом деле существуют какие-то водостоки, по которым талая вода с Серро-Бланко попадает в подземную пещеру?
На следующий день мы — мне помогали мои друзья Ульрих Допатка и Валентин Нусбаумер — взяли напрокат джип и отправились на поиски пуквиос. Как обычно, солнце немилосердно жгло иссушенный ландшафт и дорог почти не было. Крайне измученные после продолжительных блужданий и пеших пробежек, мы стояли перед первым пуквиос. Вниз вела тщательно выложенная спираль. В самом широком месте ее диаметр составлял 12,7 м. Обломки камней разной величины образовывали аккуратный уступ, который, в свою очередь, служил путем к следующей, лежащей ниже спирали. В самом глубоком месте (-5,3 м ниже уровня поверхности) в искусственном водоводе, накрытом монолитом из гранита, журчал ручей.
Один за другим мы окунули руки в живительную влагу.
Вода была свежая и чистая — полная противоположность речке Наска: заваленная всякого рода отбросами, она испускала невыносимый смрад. Следующая ведущая вглубь спираль находилась всего в 70 метрах, а затем на расстоянии нескольких сотен метров следовали еще пять. Все это были колодцы с пресной водой, питающиеся из неизвестного источника, сооруженные народом, для которого, видимо, было крайне важно, чтобы именно в этом месте была пресная вода. Это могло бы прозвучать банально, но не применительно к Наска. Соседние с Наска долины — это долины рек Инхенио и Пальпа. По тем рекам с Анд стекает больше воды, чем в так называемой «реке» Наска. Что мешает небольшому народу, занимающемуся скромным земледелием, поселиться в соседних долинах? Почему им было так важно оставаться в этом унылом районе Наска? Ведь вода — жизненно важная предпосылка любого поселения, а здесь ее было очень мало — во всяком случае, недостаточно. Это подтверждает подземная дренажная система вокруг Наска. Но что-то должно было указывать на эту особую точку в иссохшей пустыне. Она каким-то образом была единственной в своем роде, поэтому не оставалось ничего другого, как поселиться здесь и только здесь. Поскольку же воды почти не было, потребовались пуквиос. Это напомнило мне Тикаль, древнейший город майя в Центральной Америке. Там тоже был дефицит воды и тем не менее возникла огромная метрополия с тысячами сооружений и более чем 70 пирамидами. Почему майя не поселились на озере Петен-Ица, которое расположено всего в 40 км от Тикаля? Потому что земля Тикаля была священна. Считалось, что тут изначально обосновалось «небесное семейство», и эта географическая точка стала местом паломничества. Значит, народ должен был оставаться здесь и нигде больше! Поскольку не было воды, появились многокилометровые водопроводы и огромные подземные резервуары для воды.
Предположительно и в Наска было именно так. Для индейского племени нет других разумных причин селиться в унылой местности, кроме влияния религии. Какой религии? Связаны ли как-то с ней похожие на взлетно-посадочные полосы линии в Наска? Подземная система каналов — и это утверждается даже в специальной литературе — существует «только в районе Наска».
Как были построены подземные каналы?
Ульрих, Валентин и я поддерживали друг друга, стараясь как можно дальше забраться по отдельным каналам. И водоводы, и колодцы были разных конструкций. В одном месте в глубину вели каменные спирали, а водоводы лежали в искусственном ложе, накрытые гранитными плитами из гладко обтесанных камней. Следующий колодец оказался вырытой в грунте шахтой, по всей глубине не имеющей крепежных каменных плит. Толщина грунта до водовода доходила в некоторых местах до шести метров. И во всех случаях собственно водопроводящие каналы — это искусственно сделанные трубы. В специальной литературе приводятся разные размеры таких каналов: 50 х 70 см или 70 х 70 см. Как раз достаточно, чтобы мог проползти человек. Нет сомнений, что по крайней мере две такие трубы проходят под руслом реки Наска. Дальнейший путь никому не известен. Тут напрашиваются вопросы: зачем и как? Почему строители проложили водовод под руслом реки? Ведь по одну и другую сторону реки было несколько пуквиос. И как доисторические индейцы со своими примитивными инструментами и методами гидроизоляции совершили такое чудо? Неужели они осушили реку? Едва ли. Значит, им пришлось горнопромышленным способом проложить туннель. Как это все функционирует с учетом того, что наверху протекает река? По-видимому, работать в туннеле из-за просачивающейся воды было невозможно.
И вот что еще странно: испанские завоеватели ничего не знали ни о рисунках и линиях на плато Наска, ни о подземной системе каналов. Значит, подземный мир более древний. Многие специалисты пытались провести датировку и получили разные результаты: ничего нельзя исключить в интервале от 1400 г. н. э. и до загадочных времен седой древности. Вполне возможно, что сооружения под землей намного более древние, чем наземные ходы-колодцы. Бесспорно одно: на территории Наска существует огромная подземная сеть каналов («una verdadera red subterranean»)'. Использованная при этом технология неизвестна, однако она «уникальна для Перу и, пожалуй, для всей Америки». Не была ли эта сеть каналов каким-то образом связана не только со снабжением питьевой водой, но и со взлетно-посадочными полосами? Не исключено. Еще в начале 40-х годов Альберто Россель Кастро обнаружил между рекой Рио-Гранде и Панамериканским шоссе, главной дорогой с севера на юг, сразу три пуквиос. Они называются Ачако, Анклиа и Сан-Марсело. Правда, пуквиос Сан-Марсело расположен на 10 м ниже поверхности между ручьями Ача и Тьерра Бланка. В этих маленьких водотоках вода бывает временами. Но как раз там начинаются первые линии Наска. Спорадические короткие разливы касаются в крайнем случае лишь краев взлетно-посадочных полос. Не просачивается ли вода в подземную водосборную систему? Еще один водовод на восточной стороне шоссе называется Курпе. Он расположен перед горным отрогом, но еще на территории линий Наска. Здесь диаметр входного отверстия достигает целых 20 м.
