Мощи святого были торжественно сопровождены в Венецию и положены в домашней церкви дожей, которая получила свое имя в честь святого Евангелиста, ставшего с тех пор покровителем Венеции. Это случилось в 820 году Святой Марк писал свое Евангелие для христиан, приведенных из язычества, поэтому он останавливается преимущественно на речах и делах Спасителя, в которых особенно проявляется его Божественное всемогущество.
Апостол Иаков, брат Господень по плоти (ок. 63)
5 ноября (23 октября по ст. ст.)
Собор 70-ти апостолов – 17 января (4 января по ст. ст.)
Святой Иаков был сыном праведного Иосифа, которому была обручена Пречистая Дева (память праведного Иосифа в первое воскресенье после Праздника Рождества Христова). Согласно свидетельствам Писания (Мф. 13, 55; Мк. 6, 3; Гал. 1, 17), Церковь, явно отличает святого апостола Иакова, брата Господня по плоти, от принадлежащих к лику 12-ти апостолов Иакова Зеведеева и Иакова Алфеева. Иаков, брат Господень по плоти, именуется так, поскольку был сыном Иосифа от первой жены. Он был родным братом апостола из 12-ти Иуды (отчего тот получил наименование Иаковлева) и Иосии из 70-ти апостолов. Он известен также под именем Иакова «малого» или «меньшого» (Мк. 15, 40).
От юности он вел строгую жизнь: не употреблял в пищу вкусных и разнообразных блюд, не ел масла, и один только хлеб служил ему пищей. Иаков никогда не пил вина, не посещал бани, – словом, отвергал все, что доставляло телу удовольствие. Его одеждой была грубая власяница, все ночи юный подвижник посвящал молитве, забываясь сном лишь на короткое время. От частых земных поклонов кожа на коленях у него загрубела. Чистоту своего девства Иаков соблюдал до конца своей жизни. Святой Иаков от самого рождения был назореем, то есть лицом, посвященным Богу, давшим Ему добровольно обеты строгого воздержания от вина и вообще крепких напитков, от стрижения волос и пр. Обеты назорейства служили выражением чистоты и святости жизни, которая должна принадлежать всему народу Израильскому как народу богоизбранному и потому священному.
Предание рассказывает, почему этот апостол называется братом Божиим. Когда его отец Иосиф разделял землю между своими детьми от первой жены, он захотел дать также некоторую часть и Господу Иисусу Христу, родившемуся от Пречистой Девы. Все сыновья Иосифа воспротивились желанию отца, и один лишь Иаков принял Иисуса Христа (тогда еще малого отрока) в совместное владение своей частью, отчего и стал называться братом Господним. Кроме того Иаков сопутствовал своему отцу, праведному Иосифу, и Деве Марии с Младенцем, когда они, спасаясь от преследования Ирода, вынуждены были бежать в Египет.
Когда Иисус Христос достиг совершеннолетнего возраста и начал учить народ о Царствии Небесном, святой Иаков уверовал в него и еще сильнее воспламенился любовью к Богу и стал вести жизнь еще более строгую и благочестивую. И Господь особенно возлюбил святого Иакова. Апостол Павел говорил: «Потом же явися Иакову, таже Апостолом всем» (1 Кор. 18, 7). Предание рассказывает, что в продолжение страстей Христовых святой апостол Иаков скрывался в одной пещере в долине Иосафатовой. Он дал обет не вкушать пищи до тех пор, пока Господь не восстанет из мертвых. И Христос после своего воскресения явился верному апостолу в той самой пещере. Впоследствии, в первые века христианства, пещера эта была обращена в храм.
Видя праведное и богоугодное житие Иакова, люди нарекли его праведным и он причислен был к числу семидесяти апостолов. Ему была вверена церковь Иерусалимская. Руководимый Святым Духом, Иаков первый составил и написал чин Божественной литургии. Этот чин впоследствии сократили (из-за человеческой немощи, для которой литургия тяжела), сначала Василий Великий, а затем Иоанн Златоуст. Божественная литургия, составленная святым Иаковом, до сих пор совершается в Иерусалиме в день его памяти.
Апостол Иаков пас в Иерусалиме стадо Христово, и многих иудеев и эллинов обратил к Богу и наставил на правый путь. От него осталось также соборное послание к двенадцати коленам Израилевым. Оно написано святым Иаковом около 59 года после Р. Х. к христианам из иудеев, живших в рассеянии, во время гонения на христиан, заставившего их удалиться из Иерусалима. Оно состоит из различного рода нравственных наставлений.
Все не только верующие, но даже и неверные относились к святому Иакову с великим уважением и почтением за его добродетельную жизнь: первосвященники, которые сами только раз в год входили во Святая Святых для совершения службы, не препятствовали праведнику входить туда и молиться. Видя чистоту его непорочной жизни, они даже имя ему изменили, а именно стали именовать его Обли или Офли, что значит: «ограда, утверждение людям», или же называли его праведнейшим из всех. Часто не только днем, но даже и ночью Иаков входил во Святая Святых и здесь, падая ниц, со слезами приносил Господу молитвы за весь мир.
Всеобщее благоговейное уважение верующих к апостолу Иакову особенно сильно выразилось на апостольском соборе, бывшем в Иерусалиме около 60 года после Р. Х. для решения вопроса: должно ли обращающихся к Церкви из язычников принуждать к обрезанию и соблюдению ветхозаветного обрядового закона. Апостол Иаков председательствовал на том соборе и после долгих споров и рассуждений вслед за выступлением апостола Петра и рассказа апостолов Павла и Варнавы об успехах их проповеди среди язычников заключил соборные рассуждения речью, в которой предложил свое суждение. Он полагал «не затруднять обращающихся к Богу язычников», а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе» (Деян. 15, 13–20). Это суждение всеми уважаемого праведного Иакова принято было всем собором и утверждено явным для всех изволением Святого Духа (28 ст.).
Около того же времени апостол Павел, желая проверить чистоту своего учения, обратился к апостолам Петру, Иоанну и Иакову, которых почитал столпами Церкви Христовой. Первым из них он ставил Иакова (Гал. 2, 10), – и те признали в нем великое достоинство учителя языков. С таким глубоким уважением относился апостол Павел к святому Иакову и впоследствии. Когда перед первым заключением своим он прибыл в Иерусалим, то первым долгом счел отправиться к Иакову и рассказал ему как столпу Церкви Христовой и предстоятелю старейшей Церкви Иерусалимской о том, что сотворил Бог у язычников его служением (Деян. 21, 18–19).
Весь народ любил Иакова из-за его святости. Многие из иудейских старейшин уверовали в учение, которое он проповедовал, и все наслаждались, слушая его. Множество людей приходило к апостолу. Одни – желая услышать его поучение, другие – коснуться края его одежды. В это время архиереем Иудейским сделался Анания (был упорным врагом христиан и вообще человеком дерзким, жестоким и несправедливым и принадлежал к секте саддукеев). Видя, что весь народ внимательно слушает учение Иакова и многие обращаются ко Христу, Анания с книжниками и фарисеями, из зависти к святому, гневались на него и, затаив злобу, стали придумывать, как бы убить его. Их план был таков: просить апостола, чтобы он своим поучением отвратил людей от Христа; при этом они решили, если он не согласится сделать это, убить его.
Между тем приближался праздник Пасхи, и множество народа стекалось в Иерусалим, чтобы там встретить праздник. Фарисеи и книжники сказали святому Иакову встать на высокой крыше храма и убедить людей своим авторитетом, что они заблуждаются, считая Иисуса Сыном Божьим, и уговорить их отказаться от ложного своего мнения.
Святой, напротив, сказал громким голосом: «Что спрашиваете вы меня о Сыне Человеческом, Который добровольно потерпел страдание, был распят, погребен и на третий день воскрес из мертвых? Он ныне сидит на небесах одесную Вышняго и снова приидет на облаках небесных судить живых и мертвых». Слыша такое свидетельство Иакова о Иисусе Христе, народ весьма возрадовался, и все в один голос воскликнули: «Слава Богу! Осанна Сыну Давидову!»
Фарисеи же и книжники, увидев тщетность своих стараний, сбросили Иакова с крыши. Упав с такой высоты, Иаков сильно разбился. Еле живой, праведник стал на колени и, подняв руки к небу, молился: «Господи! отпусти им грех сей, ибо они не ведают, что творят». Его противники стали бросать в него камни. Один человек из рода Рихавова воскликнул: «Остановитесь, что вы делаете? праведник молится за вас, а вы побиваете его камнями».
В это время один человек с белильным вальком в руках бросился на святого и с такой силой ударил его по голове, что весь мозг вытек на землю. В таком мучении Иаков предал дух свой Господу.
Святое тело его погребено было там же около храма, причем верующие горько оплакивали праведника. В течение 30 лет святой был епископом Иерусалимской церкви и на 66 году жизни пострадал за Христа, Которому верно служил всю жизнь. Мученическая кончина апостола Иакова последовала около 63 года после Р. Х. Над его могилой подле храма и доселе стоит памятник. По свидетельству Оригена, церковного писателя III века, смерть Иакова праведного, случившаяся незадолго до Иудейской войны, произвела такое впечатление на иудеев, что следовавшие за ней бедствия войны и разрушение Иерусалима почитались ими наказанием Божьим за убийство святого. В XI веке святой Феофан песнопевец, архиепископ Никейский, блаженный Георгий Никомидийский и впоследствии Византий написали многие песнопения в честь апостола Иакова, которые и теперь поются в день его памяти.
