324
С декабря 1901 по май 1902 года болезнь Толстого протекала чрезвычайно тяжело. Несколько раз он находился при смерти.
325
Резко обличительное письмо Николаю II (см. т. 20 наст. изд., № 46). Письмо взялся передать царю великий князь Николай Михайлович, с которым Толстой познакомился в Крыму.
326
Джузеппе Мадзини. «Об обязанностях человека». М., 1902.
327
Избранные мысли Джона Рёскина, вып. 2. М., 1902.
328
Слова из народной песни.
329
Во время болезни Толстого близкие записывали под его диктовку отдельные мысли, которые он потом ввел в Дневник. Поэтому, вслед за записью от 5 мая, идут более ранние записи (до 6 октября).
330
К письму великому князю Николаю Михайловичу в ответ на его возражения против проекта «единого налога» Генри Джорджа (см. ПСС, т. 73, № 254).
331
Запись связана с широко отмечавшимся в стране 50-летием со дня смерти Гоголя и упоминаниями в связи с этой датой о знаменитом письме Белинского к Гоголю. Толстой имеет в виду религиозность Гоголя и атеизм Белинского. См. дневниковую запись 7 марта 1909 года и статью Толстого «О Гоголе» (т. 15 наст. изд.).
332
Имеется в виду повесть В. В. Вересаева «На повороте» («Мир божий», 1902, № 1–3).
333
Статью под таким заглавием Толстой задумал в связи с усилением революционного движения в стране (см. ПСС, т. 35).
334
27 апреля Толстой заболел брюшным тифом.
335
Л. А. Сулержицкий был арестован за участие в нелегальной перевозке газеты «Искра».
336
Бабиды (бабисты) — члены распространенной на Ближнем Востоке секты ислама.
337
Толстой послал статью В. Г. Черткову в Англию. Напечатана в издании «Свободного слова».
338
Возможно, оттиск статьи священника Иоанна И. Соловьева «Послание святейшего синода о графе Льве Толстом» (журнал «Вера и разум», 1901, № 4).
339
Обращение Толстого «К духовенству» было закончено в ноябре и напечатано в изд-ве «Свободное слово» (1903).
340
Статья не была написана.
341
Крестьянин А. Н. Агеев был осужден к бессрочной ссылке за непочтительные слова об иконах.
342
M. П. Новиков был арестован за подачу «Записки» о нуждах крестьянства.
343
В. Гюго. «Постскриптум моей жизни». Париж, 1901.
344
Драмы «И свет во тьме светит».
345
Толстой прочитал речь Д. С. Мережковского «О новом значения древней трагедии» («Новое время», 1902, № 9560 от 15 октября).
346
Легенда «Разрушение ада и восстановление его» (см. т. 12 наст. изд.).
347
Толстой имеет в виду книгу П. Н. Милюкова «Из истории русской интеллигенции». СПб., 1902.
348
По просьбе П. И. Бирюкова, составлявшего биографию Толстого, Толстой собирался писать автобиографические воспоминания.
349
В. А. Поссе в брошюре «Граф Л. Н. Толстой и рабочий народ» (Женева, 1903) подверг критике взгляды Толстого на рабочий вопрос, выраженные в статье «К рабочему народу».
350
Толстой читал главы из книги польского философа-идеалиста Генриха Нусбаума «Что я такое?», вышедшей в Варшаве в 1902 году (PB, 1903, 6 и 11 марта).
351
Сборник статей и речей Анатоля Франса «Социалистические воззрения» в 2-х томах. Париж, 1902.
352
Г. Тopo. «Философия естественной жизни», М., «Посредник», 1903.
353
Послесловие выросло в статью «К политическим деятелям» (см. ПСС, т. 35).
354
Письмо Э. Г. Линецкому по поводу еврейского погрома, учиненного черносотенцами при поддержке властей (ПСС, т. 74, № 130).
355
Толстой отредактировал и подписал телеграмму на имя кишиневского городского головы с решительным осуждением действий властей, попустительствовавших еврейскому погрому.
356
И. И. Мечников прислал Толстому свою книгу «Этюды о природе человека». Париж, 1903. Намерение написать о ней не было осуществлено.
357
Петербургская духовная консистория признала незаконным брак Ф. А. Страхова.
358
15-я глава повести, в которой содержится резкая характеристика Николая I.
359
Н. К. Шильдер. «Император Николай I, его жизнь и царствование». СПб., 1903.
360
Литературный сборник в пользу евреев, пострадавших от кишиневского погрома. В ответ на приглашение редактора сборника С. Н. Рабиновича (Шолом-Алейхема) Толстой согласился принять в нем участие.
361
Замысел лег в основу рассказа «После бала» (см. т. 14 наст. изд.).
362
Замысел не был осуществлен.
363
Толстой читал книгу П. Сабатье «Жизнь св. Франциска Ассизского». М., 1898. Упоминаемый им разговор Франциска Ассизского с братом Львом о радости позднее был включен Толстым в сборник «Круг чтения» (ПСС, т. 41).
364
Сказка «Ассирийский царь Асархадон» (см. т. 14 наст. изд.).
365
Имеются в виду избрание нового папы — Пия X и открытие мощей старца Серафима, причисленного к лику святых.
366
«Ассирийский царь Асархадон», «Три вопроса» и «Труд, смерть и болезнь». Они были напечатаны (в переводах на еврейский язык Шолом-Алейхема) в литературном сборнике «Гилф» («Помощь») в пользу жертв кишиневского погрома.
367
Одно из первоначальных заглавий рассказа «После бала».
368
«После бала».
369
Это замечание Толстого исходит из его убеждения, что в основе искусства должна лежать религиозно-нравственная мысль.
370
Толстой подразумевает чрезмерную, по его мнению, популярность молодого Горького. Об отношении Толстого к Горькому см. также дневниковую запись от 16 января 1900 года.
371
Статья, впоследствии озаглавленная «О Шекспире и о драме». Она была начата как предисловие к статье Э. Кросби «Шекспир и рабочий класс».
372
Б. Гегидзе. «В университете. Наброски студенческой жизни». СПб., 1903.
373
Предисловие к составленной В. Г. Чертковым и Ф. Хола биографии американского общественного деятеля В. Л. Гаррисона (см. ПСС, т. 36). Толстой высоко ценил его как борца за освобождение негров.
374
А. Л. Толстой оставил жену и двоих детей.
375
Статья, носившая первоначально заглавие «Камень главы угла», не была завершена. В 1905 году Толстой включил ее в статью «Единое на потребу».
376
Рассказ на этот сюжет («Молитва») Толстой написал в 1905 году (см. ПСС, т. 41).
377
Легенда была впоследствии обработана для «Детского круга чтения» (см. «[Старик в церкви]», ПСС, т. 40).
378
Замысел был позднее воплощен в рассказе «Божеское и человеческое».
379
Последние два замысла не были осуществлены.
380
Список художественных сюжетов составлен Толстым, вероятно, 4 июля 1903 года. Об этом свидетельствует его запись в этот день в Дневнике: «Много задумываю писаний; очевидно неисполнимых». Позднее Толстой видоизменял как перечни своих замыслов, так и названия отдельных задуманных произведений.
381
Толстой исправлял сборник-календарь «Мысли мудрых людей на каждый день», изданный им в 1903 году, для издания нового календаря — «Круг чтения».
382
См. примеч. 24 к Дн. 1903 года.
383
См. примеч. 28 к Дн. 1903 года.
