П. Лазарсфельд стал известен как выдающийся методолог. Однако выбор метода для него был неотделим от содержания изучаемых явлений. По Лазарсфельду, методолог – это не просто специалист, внедряющий количественные методы в исследовательский проект, но тот, кто «говорит другим исследователям, что они сделали или могут сделать, а не просто, что они должны сделать»[13].
Изучая радиоаудиторию, Лазарсфельд широко использовал детальные интервью с открытыми вопросами, с тем чтобы раскрыть субъективный опыт и мотивацию респондентов. В тех же целях он настаивал на применении метода контент-анализа для достижения более точного измерения природы стимулов.
Изучая радиоаудитории, он заметил их тенденцию к самоизбирательности. Следовательно, чтобы выявить причинно-следственные связи воздействия СМИ и отделить их от таких проблем, как влияние установок на типы восприятия, требовалось выработать метод изучения временного порядка переменных. Результатом стало создание панельного метода, в котором выборочная совокупность респондентов многократно интервьюируется с интервалом во времени. По своей сути панельный метод является полевым экспериментом, в котором изучается скорее «естественная», нежели экспериментальная популяция.
Было обнаружено, что это лидерство бывает как горизонтальным, так и вертикальным и что обычно поток мнений из средств массовой информации воздействует сначала на лиц, выполняющих социальную роль лидера общественного мнения, а они уже непосредственно воздействуют на публику. Он назвал этот процесс «двухступенчатым потоком коммуникации».
Его школа разработала новые методы. Одной из первых была опробована выборка «снежного кома», при которой реципиентов, принадлежащих к различным социальным стратам, просили назвать людей, которые повлияли на их решение конкретным образом. Таким образом, количество опрашиваемых людей возрастало наподобие катящегося по зимнему полю снежного кома. Люди, которых постоянно цитировали, определялись как лидеры общественного мнения, из этой группы производилась выборка для проведения дальнейших интервью.
Классической работой П. Лазарсфельда по «анализу обоснований» считается «Искусство спрашивать почему» (1935 г.), написанная в основном по материалам его австрийских исследований по проблемам потребления.
Благодаря Лазарсфельду разработка математических методов в социологии также стала одной из характерных черт Колумбийской социологической школы. Сам ученый сформулировал задачу этой методики следующим образом: это «проблема того, как понятия могут быть выведены из индикаторов»[14].
Структурно-функциональный анализ – одно из получивших широкое распространение направлений в теории социологии. Суть данного подхода состоит в том, что социальные общности и процессы анализируются как цельная структура, части, элементы которой выполняют определенные функции и взаимно проникают друг в друга.
Основоположниками данного подхода в классической социологии считаются прежде всего Э. Дюркгейм, М. Вебер, В. Парето. Значительный вклад в реализацию принципов структурно-функционального анализа в эмпирических социальных исследованиях внесла британская школа социальной антропологии, в первую очередь ее наиболее выдающиеся представители Б. Малиновский и А. Р. Радклифф-Браун.
Особое распространение структурно-функциональный анализ получил в середине XX века в Гарвардском университете благодаря деятельности учеников и коллег П. А. Сорокина Т. Парсонса и Р. Мертона. В европейской социологии широкое распространение получила также французская школа структурного функционализма, возглавляемая К. Леви-Строссом.
П. Сорокин расширил более теоретический подход, связанный со структурно-функциональным изучением истории цивилизаций и особенно с историей социальной теории. Среди его последователей следует особо отметить Толкота Парсонса (1902–1979). Его работа «Структура социального действия» (1937) стимулировала новый интерес к большой социальной теории. В рамках этой ориентации заметна сильная тенденция творчески использовать подходы экономики и изучать общество со своей специфической точки зрения, в том числе и используя модели. Другой ученик Сорокина по Гарварду Роберт Мертон, перейдя на работу в Колумбийский университет, включился в серию исследований, объединявших структурно-функционалистский теоретический подход с усовершенствованной полевой методикой, разработанной Полем Лазарсфельдом для выборочного обследования.
Т. Парсонс перевел и издал с обширными комментариями и критическим анализом основные труды Макса Вебера, Вильфредо Парето, Эмиля Дюркгейма. Выход в свет в США этих работ в 30-х гг. стал важным событием в американской социологии. На основе идей этих теоретиков Парсонс сосредоточился на построении общей теории индивидуального действия, а также структурно-функциональной теории социальных систем. Парсонова концепция включает антропологический аспект (проблемы культуры), психологический (проблемы личности) и собственно социологический. Он много работал в соавторстве с крупными обществоведами. Среди его соавторов были антрополог К. Клакхорн, психологи Э. Тумен и X. Муррей, социологи Р. Бейлс и Р. Мертон.
Теория действия предполагает анализ с учетом субъекта (actor), ситуации (другие субъекты, их взаимодействие) и ориентации. Парсонс первым вводит понятие образца поведения, включающего выбор определяющих его переменных величин. Этот образец поведения характеризуется специфической конфигурацией и структурой интеракций (взаимодействий), определяемых степенью их соответствия нормативным моделям культурных систем и преобладающим ориентациям данной личности.
В методологии своего социологического подхода Парсонс был не только структурным функционалистом, но и эволюционистом. Он показывал, как определенные цивилизации решали свои проблемы лучше, нежели другие, открывая тем самым возможность для дальнейшего социального продвижения вперед. Ключевыми историческими достижениями развития цивилизации были, по Парсонсу, появление письма и формирование рациональной системы формально организованного права.
Он различал три уровня развития обществ: примитивный, промежуточный и современный. Именно появление письменности перевело примитивное общество на промежуточный уровень, а появление системы формально-рационального права продвинуло цивилизацию от промежуточного до современного уровня.
Современное общество Т. Парсонс датирует с протестантской Реформации XVII века. В это время имело место несколько выдающихся событий. Одно из них – развитие системы формального права. Конечно, у римлян была высокоразвитая система права, а англичане заимствовали его, адаптировав к британской жизни. Однако в Англии XVII в. произошло знаменательное достижение: право перестало зависеть от короны. Система юстиции стала защищать частные права в противовес короне. Британское правительство, таким образом, было поставлено в положение, при котором оно вынуждено четко определять и ограничивать пределы собственной власти.
Развитие формального права дало гражданам способ использовать правительство для защиты себя от правительства и использовать права для защиты себя от правовой системы. Парсонс полагал, что развитие формально-рационального права было важнейшим культурным прорывом, потому что оно предполагало социальный порядок, предсказуемость развития событий, гарантии прав граждан и личную свободу, всё это вместе и разом. На основе этого социального контекста создались благоприятные возможности для поощрения других достижений в области культуры. Парсонс считал этот контекст одним из великих завоеваний западной цивилизации.
В его трудах преобладали три фундаментальных положения:
– любое индивидуальное действие основано на субъективном выборе;
– социальные системы представляют собой комплекс нормативных правил, ценностей и верований;
– такие системы наилучшим образом можно понять, если анализировать их в терминах этих нормативных структур и функций, которые каждая из них выполняет в процессе эволюции систем.
Первое из этих положений подробно развернуто и аргументировано в книге «Структура социального действия» (1937), а остальные представлены соответственно в монографиях «Социальная система» (1951)и «К общей теории действия» (1961). Т. Парсонс в своих основных трудах попытался раскрыть, как индивиды и разные типы обществ удовлетворяют свои четыре фундаментальные базовые потребности: достижение целей, интеграцию, адаптацию и поддержание основных социальных норм и ценностей.
Для того чтобы реализовать эти основные потребности, общество создает четыре типа характерных, четко специализированных подсистем. Адаптивная система – это экономика, а инструментом для достижения целей является политика. Поддержание норм и ценностей реализуется через легитимную деятельность с помощью юстиции и морали. Интеграция достигается путем координации деятельности такими, в частности, институтами, как церковь, средства массовой информации. Последующие книги и статьи Парсонса были посвящены анализу каждой из этих подсистем.
