трудового законодательства, причём, по-видимому, худшей копией. Александр Орловский,
руководитель профессиональных групп иммигрантов из СССР, борец за гражданские права, в одной из
статей в газете "Спутник" (а так же в личных беседах) признавался, что ситуация на рабочих местах
в Израиле до тошноты "напоминает сталинские лагеря или рабовладельческие плантации
наркомафии (наркобизнеса) в джунглях Южной Америки и Азии. В различных организациях, от
политических партий до феминистских групп, организованы пункты первой помощи изнасилованным
на рабочих местах женщинам, но число обращений в такие пункты держится в секрете.
Эксплуатация детей на фоне общего неблагополучия как ситуации с правами человека в Израиле вообще, так и с правами трудящихся - в частности, на фоне упрямого непризнания за гражданами Израиля, за рядовыми людьми их гражданских прав и свобод, не выглядит чем-то исключительным.
Жестокое обращение с эксплуатируемыми детьми вытекает из всеобщей жестокости израильских
работодателей, бесправия каждого мало оплачиваемого работника, круговой поруки беззакония,
надувательства, террора, царящего в области трудовых отношений. Жертвами подобной
эксплуатации становятся, как правило, дети из оказавшихся в бедственном финансовом положении
семей, в подавляющем большинстве - представителей совершенно конкретных социально- этнических
групп, так как основная линия социальной несправедливости и бытования рабского труда в Израиле
зиждется на кастовой структуре израильского общества, на жесточайшей дискриминации по
национальному и этническому признаку.
======= Глава Вторая
То, что жесточайшая эксплуатация и грубое попрание прав человека в Израиле напрямую связаны с
фактическим кастовые делением внутри израильского общества и с тем, что эта страна является
одним из наиболее расистских государств во всём современном мире, доказывают многочисленные
примеры. Приведу лишь несколько из них. Вернусь снова к магазину, в котором работала моя жена. Уже
после внесения в данное исследование предыдущей записи о "деле" моей жены, магазин набрал еще двух
или трех "русских" работниц. Кто из кассирш, сидящих за абсолютно одинаковыми кассами и
выполняющих абсолютно одну и ту же работу, наиболее и кто наименее оплачиваемы? Конечно,
вторая категория - это "русские" (ниже установленного законом - 6 шек. в час - минимума), "от
кабланов", эфиопка, девушка из Индии. Наиболее оплачиваемые - от 10-ти до 12-ти шекелей в час
(вообще как правило 15) плюс многочисленные льготы на покупки, подарочные, оздоровительные,
пенсионные, медицинские страховки от работы, и прочее - это женщины, приехавшие от нескольких до
двух десятков лет назад из Морокко, Египта и других арабских стран, или родившиеся в Израиле от
родителей того же происхождения. Кассирш чешского, словацкого, венгерского, румынского,
польского, западноевропейского и американского происхождения в Израиле вообще не увидишь (разве
что в финансовых учреждениях): для них "забронированы" работы в государственных и прочих
учреждениях, в управлении фирм, в адвокатских офисах, больницах и поликлиниках, и так далее.
Откуда такое неравенство, такая дискриминация? Может быть, "русские" или другие работают хуже?
Оказывается, наоборот: если "русские" за полсмены "делают" от 5-ти до 9-ти тыс. шекелей, то
израильтянки - не более 2-х. В любое время вторые уходят из кассы, подолгу сидят в комнате для
персонала, пьют кофе, в общем, чувствует себя полноправными хозяевами, как дома. Но стоит
русскоязычной на минутку отлучиться в туалет, как тотчас раздаётся окрик одной из
израильтянок: "Марш на место, русская сука!". Ведь всё начальство израильтяне, а государство не
только не защищает русскоязычных, оно против них.
Кого в хевре "Бабайт" (кооперативе по уходу за стариками) посылали в самые далекие районы, куда
добираться надо было на 3-х автобусах, к самым тяжелым и бедным, кого заставляли не только
ухаживать, но и мыть стены, убирать, ходить в магазин, хотя это было нарушением устава и
договора? Кому платили, не давая прибавки? Угадали? Конечно, автора этого исследования. Когда
меня взяли на работу в одну английскую газету корректировщиком набранных текстов и
переводчиком, через неделю взяли молодого ивритянина после армии отвечать на телефонные
звонки (зачем тогда секретарша?). Хозяин сказал, что у того "бронь" на эту работу. Ему выделили
отдельный кабинет, дали зарплату, какая для меня была бы целым состоянием, а меня выселили в
проходную комнату. Уже назавтра телефон в кабинете ивритянина "после армии" стал отключаться
на целый день, дверь - запираться изнутри (с молодой секретаршей с той стороны двери), а я
встречать курьеров, отвечать по телефону, заниматься десятками других мелких обязанностей.
Меня уволили через две недели за то, что я "не так, как надо, отвечал по телефону, не знал
израильской ментальности и специфического лексикона, не соответствовал работе" - но ведь это
же была не моя работа, а хозяин был вовремя поставлен в известность о том, что на самом деле
происходило!
Может быть, через годы всё как-то устраивается, и иммигрант перестаёт чувствовать на себе
жестокую, не оставляющую никакого выхода, дискриминацию? И это не так. Один человек, приехавший
из США примерно 15 лет назад, работает на полувоенном объекте, связанном с компьютеризированными
локаторными устройствами, уникальный специалист в своём роде. Он сказал мне, что получает
намного меньше всех, родившихся в Израиле (все они восточно-европейского происхождения (но не
"русские" и не "поляки") или приехавших из Румынии, Венгрии, Чехословакии. То, что он, отработавший
на одном месте многие годы, самый лучший специалист в своём отделе, получает намного меньше
недавно устроившихся на работу сабр-израильтян, его не только задевает, но и глубоко
оскорбляет.
Другой человек, музыкант, мой коллега и друг, играет в одном из новообразованных оркестров,
подавляющая часть музыкантов, играющих в таких оркестрах - недавние иммигранты из бывшего СССР.
Играя партию первого кларнета и участвуя в концертах как сольный исполнитель, работая в
оркестре 3 года, он получает в несколько раз меньше недавно пришедшей молодой
израяльтянки-сабры (т.е. урожденной в Израиле), какая часто не справляется с партией 2-рых
кларнетов. По его словам, эти два-три израильтянина (остальные оркестранты - "русские") ведут
себя высокомерно-вызывающе, обращаясь к русскоязычным, как к своим слугам, хотя их роль в
оркестре сводится к роли статистов: чисто-иммигрантский /"олимовский"/ оркестр не имел бы
возможности выступать в Израиле. Хозяин одного из "русских" магазинов, расположенного рядом со
домом; где я живу, поведал мне, что его дочь - талантливая программистка,
* Лев ГУНИН.ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ. Гл. 2 - стр. 17
работает рядом с израильтянином, который за то время, в течение которого она успевает
выполнить несколько заданий, выполняет лишь одно, да и то не всегда удачно, однако
зарабатывает, в то же время, в несколько раз больше её. Это типичные случаи, в которые можно
верить, можно нет. Но когда сталкиваешься с этим ежедневно, повсюду, от уборки улиц до Кнессета
("русским" официанткам в кнессетском ресторане платят меньше установленной законом
минимальной заработной платы), перестаешь удивляться и даже почти не возмущаешься... Женщины из
десятков русскоязычных семей, живущих в нашем районе, с которыми я, моя жена и мать сталкиваемся
в школе, детском саду, в парке и магазинах, все до единой, являются поломойками в семьях
израильтян. Нет такой, какая бы не прошла через это. Им платят от 9-ти до 15-ти шекелей в час.
Однако, там, где ту же работу выполняют израильтянки, они получают от 20 до 35 шекелей час, хотя
после них, как убеждены "русские", "остаётся больше грязи, чем до их уборки".
Статус таких вот поломоек, нянек, присматривающих за стариками или детьми, и т. д. является ещё
одним вопиющим нарушением прав человека. Если бы разные компании и конторы, нанимающие прачек,
поломоек, нянек по уходу за детьми, пожилыми и инвалидами, не ущемляли русскоязычных, платили бы
им нормально, никто не стал бы работать "напрямую"; "нелегально"; в данной же ситуации все
подобные работники лишены какого-либо статуса и какой бы то ни было юридической защиты. В
случае травмы, несчастного случая, увольнения (наниматели просто могут сказать: "Можешь
больше не приходить") эти люди остаются без всяких средств к существованию, без выходного
