кошмарностью, что после того, как побываешь в них, долго не можешь придти в себя. Хаос тех руин, их
словно марсианская, нечеловеческая окраска, поразительно огромные, свирепые и грязные бродячие псы, наводящие ужас на редких путников (не назовешь встречных в таких районах "пешеходами") и искусывающие-таки до 20-ти человек в месяц - это незабываемая язва, осадок которой навсегда остается в тебе.
В этих районах живут, в основном, "марокканцы" (так называют их "русские"), т.е. выходцы из арабских стран.
Всё в Израиле подчинено идеологическим стереотипам. Поразительная бесхозяйственность,
превосходящая даже бывшую советскую, жестокость государства, режима и его бюрократической
машины, античеловечность израильского общества - всё это не что иное, как строго соблюдаемые
пункты идеологических догм. Запрет на многоэтажный Израиль - такая же идеологическая догма,
витиевато защищаемая её сторонниками, какая лишь теперь с большими трудностями, с неимоверным
сопротивлением преодолевается. Строгое следование этой догме привело к настоящей катастрофе.
Дело в том, что, если хотя бы центр Израиля застроился 9-ти - 12-ти этажными домами (но говоря уже
о том, что соседние арабские страны уже давно имеют деловые р-ны, где высятся небольшие
небоскребы), диаметр этой метрополии не превысил бы 20-ти, максимум 50-ти километров. Забитость
2-х, 3-х; и 4-х - этажными домами привела к неимоверному территориальному разрастанию городской
застройки центра страны, а отсутствие генеральных планов - к малодоступности множества
районов, страшной неуклюжести коммуникаций, привело к кризису общественного и личного
транспорта. Отсюда устойчивое впечатление многих людей, что Израиль это не страна, а, по сути
дела, один 6ескрайний провинциальный город. Вся обжитая часть страны представляет собой
огромный мегаполис, только формально разделённый на отдельные города, .между которыми нет
видимой границы, так, что на одной стороне улицы, к примеру, Гиватаим, а на другой уже Рамат-Ган, а
какие улицы относится к Холону, какие к Бат-Яму, не знают, наверное, уже и в муниципалитетах этих
"городов", то же самое - между Бар-Иланом, Бней-Браком и Петах-Тиквой. Вот эта "городская пустыня"
(как выразился один журналист) тянется на 150 - 200 км. Она наступает на сельскохозяйственные угодья, и неизбежен из-за этого неминуемый кризис сельского хозяйства; увеличившиеся расстояния, отсутствие компактности привело к удлинению дорог, сеть которой стала гигантской.
Невозможно обеспечить нормальную связь при помощи общественного транспорта между разными
частями этой "городской деревни". Ряд районов, особенно религиозных, искусственно изолированы
от других с помощью планировки, оград, непереходимых дорог, насыпей, рвов и намеренно-плохой
транспортной связи с другими районами. Для такой небольшой и сравнительно бедной (сама она,
может быть, и не такая бедная, но большая часть ее населения живет в бедности) страны, как
Израиль, это все - одна из самых страшных язв. Узенькие улочки, плохие дороги (особенно внутри
муниципалитетов, когда съезжаешь с магистралей, соединяющих "города"), недисциплинированность и
хамство водителей (нередки хулиганство, тараны, драки между водителями, шумные ссоры, групповые
драки и сцены) с восточным темпераментом и репрессии дорожной полиции превратили эту сторону
жизни в Израиле в настоящий ад.
Что касается сельской местности, то арабские деревни, в отличие от застроенных огромными, но
чудовищно безвкусными домами, поселений израильтян, - единственное,
* - Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ. Гл.3 - стр.23
что радует глаз. Арабские дома, в 2-4 этажа, взбирающиеся по склонам гор, отличаются поразительно
подобранной цветовой гаммой, оригинальностью и спроектированы с редкой изобретательностью.
Это настоящие "дворцы" в сравнений с громоздкими, но унылыми "конюшнями" израильтян.
Есть одно слово, способное ассоциироваться с собирательным образом израильских городов и
весей. Пустота. Пустота и холод, несмотря на южное беспощадное солнце. Эта пустота отражает всю
бездну несчастий, преследований и горя, перенесённых евреями везде, где бы они ни жили. И то
чудовище, какое взрастили на этой земле, искусственно вывели в пробирке
сионистко-большевистских экспериментов - И 3 Р А И Л Ь Т Я Н И Н, этот супер-еврей, этот еврейский
крысиный волк - и он является косвенные продуктом вековой беспричинной злобы и ненависти к евреям.
Всё это как будто бы не имеет связи с другой страшной проблемой дороговизной жилья в Израиле и
его очень низким качеством, но, на самом деле, эти две величины имеет прямую зависимость. Во всех
обществах с жёсткими идеологическими схемами эти идеологические монстры существует только
потоку, что это выгодно каким-то группам или социальным слоям. Так как решающее влияние в
Израиле имеют выходцы из тех стран, какие никогда не отличались крепкими демократическими
традициями, эти люди установили в Израиле такой идеологический климат, такие порядки, какие
удобны именно для них, и, если эти люди не в состоянии в условиях "честного" бизнеса, в нормальных
условиях, в которых у них нет изначального преимущества по отношению к другим этническим
группам, достичь превосходящего материального благополучия, то они создали такой
извращённо-искажённый мир, в котором они хозяева положения. Среди перечисленных "правящих" групп
наиболее сильны выходцы из Чехословакии, Румынии и Венгрии. Выходцы из других
восточноевропейских стран понемногу перемешиваются между собой, только выходцы из трёх
наиболее "сильных" общин в смешанных браках сохраняют язык страны исхода, характерные традиции,
и т.д. Одна из таких традиций - надувательство, мошенничество, узаконенный грабёж других слоев населения и этнических групп. Один из его элементов, причём, в данное время наиболее серьёзный - это установленные искусственно непомерно высокие, невероятные цены на жилье.
Изложение сути дела невозможно без упоминания имени Ариэля /или Арика/ Шарона - самого яркого и
"уважаемого" представителя выходцев из восточноевропейских стран /"без" Польши и бывшего СССР/.
Ещё будучи младшим офицером израильской армии, Шарон "прославился" тем, что взорвал арабскую
деревню, вместе с детьми, женщинами и стариками в домах. С его именем связана и массовая резня в
беженских лагерях Сабра и Шатила - в Ливане, - в ходе которой, были убиты тысячи людей. Для Шарона
выражения типа "перевешать их всех, сукиных сынов, с их детьми и матерями" самые мягкие в его лексиконе. Будучи министром строительства, Шарон "прославился" и тем, что заставлял работать на своей вилле беззащитных еврейских (не арабских)
* Лев ГУНИН.ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ.Гл.3 - стр.24
детишек, - как писали в то время все центральные газеты, - из интернатов. Этих детишек Шарон сумел
загнать чуть ли не до смерти, в связи с чем и разразился скандал в прессе. Вот этот человек
выдвинул следующие аргументы и следующий план: В страну, мол, хлынут сотни тысяч людей (и
хлынули: уже когда Шарон указывал на это, пророчествуя, началось!/, а людям нужно жильё (очень
прозорливая мысль!). Можно, конечно, обязать израильтян всей силой тоталитарного государства
принимать на квартиру (не та квартира или дом имеется в виду, где живут сами; у каждой
израильтянской семьи (у тех, кого в Израиле считают "коренными" "израильтянами") - по 2-3 квартиры)
новоприбывших, но это плохой выход. Израиль- "западная", "капиталистическая" страна, и не может
никого заставлять. Поэтому надо, мол, так поднять цены на съём жилья, чтобы ни один владелец недвижимости не смог отказаться от соблазна впустить квартиросъёмщиков. И подняли. Каким образом, об этом - ниже.
Следующей "центральной" идеей Шарона была идея о необходимости "перевоспитания"
русскоязычных иммигрантов. Эти люди, убеждал он израильтян, приезжают из враждебного Израилю
несионистского мира, - как они посмели прожить там большую часть своей жизни? Их необходимо перевоспитать! Где? Конечно, по мнению Шарона, неплохо было бы понастроить лагерей - как в сталинской России, - но пока не получается, надо повременить с этим. Тогда между делом - за отсутствием лагерей - лучшее место для них -пустыня Негев, куда надо их всех поселить насильно.
Обязать владельцев недвижимости поселять (за деньги!) жильцов - новых иммигрантов - в пустующие
квартиры-нельзя, не по-капитастически, а вот отправить силой пол миллиона иммигрантов в пустыню Негев - это пожалуйста, это по-израильски!
Наконец третьей из главных идей Шарона была закупка караванов-вагончиков для расселения новых иммигрантов. То, что каждый такой вагончик стоил дороже новой квартиры (ведь вагончики закупались за границей), его не очень беспокоило; ведь если бы за эти деньги понастроить квартир, то - не дай Бог! - это на пару шекелей снизило бы цены на квартирном рынке, а тогда израильтяне-владельцы квартир - еще "устояли бы перед соблазном" сдавать жилье новым иммигрантам, а того допустить - ну никак нельзя. Все три идеи (вторая - центральная - частично: не повезло гиганту мысли) были воплощены в жизнь и до сих пор - вот уже примерно 5 лет - являются главными маяками местных экспериментаторов.
