Все эти разноплановые вопросы упираются в определение субъектов воспитания, то есть тех, кто планирует и осуществляет воспитательные воздействия, и тех, кто отвечает на них, принимая или отвергая заложенный в них потенциал. Субъектами воспитания являются общество и граждане, семья, школа, правовые институты, средства массовой коммуникации со стоящими за ними людьми и идеологией, родители и дети, в целом социальное окружение. Никто из этих субъектов не вправе взять на себя ответственность за конечный результат воспитательного процесса. Их согласованные или рассогласованные действия и методы создают пеструю картину воспитательных концепций, целей и воздействий, где каждый растущий гражданин выбирает свою дорогу, определяемую природными предпосылками и социальными условиями развития.
Воспитание – это всегда активный процесс сотворчества всех включенных в него субъектов и участников, от главных до второстепенных, от постоянных до случайных, ситуативных.
Чье влияние окажется решающим, приведет к формированию той или иной черты, мотива, убеждения, теоретически просчитать невозможно. И только практика, опыт реального взаимодействия дает нам ответ на вопрос, кто же воспитывает ребенка.
Типичные ситуации
У нынешних родителей до детей руки не доходят. То у них бизнес, то акции, то презентации. Вот и живут дети, заброшенные, но при живых родителях.
Многие уповают на школу. А я полагаю, что туда нужно приходить уже человеком. С головой и сердцем, умением улаживать свои проблемы. Образование, конечно, нужно, но оно не придаст человеку душевности, не сделает его честным, порядочным.
Я считаю, воспитанием дочери должна заниматься жена. Пусть они вместе в своих женских проблемах разбираются. Был бы сын, другое дело. Я бы с ним поговорил по-мужски.
Дома воспитывают, в школе воспитывают! Шагу ступить не дают! Надоели с приставаниями и наставлениями!
Обидно, что современная молодежь воспитывается по западным образцам. Наше поколение формировалось на примере классической русской литературы. Слова долг, Отчизна были наполнены для нас высоким смыслом. А из нынешних что вырастет? Поколение лавочников и проституток?
В процессе взаимодействия воспитанников и профессиональных, добровольных и невольных воспитателей возникает особый психологический феномен, который мы называем формирующей средой. Компонентами ее являются социальные ожидания, личностные диспозиции участников. Ждем мы друг от друга соблюдения социальных норм, воспроизводства существующих стереотипов поведения, включая гендерные, соответствия ситуации, то есть адекватного реагирования и проявления присущих нам индивидуальных черт (типологических, характерологических, личностных и других).
Индивидуальные особенности друг друга мы оцениваем на основе личного опыта и ранее усвоенных установок. Личностные диспозиции – это непосредственно складывающиеся или ранее сформировавшиеся в процессе взаимодействия отношения участников общения или совместной деятельности к качествам и поступкам друг друга, к тому, что они говорят, чувствуют, думают. Как всякие отношения, диспозиции могут быть:
♦ взаимно положительными;
♦ взаимно отрицательными;
♦ противоречивыми;
♦ амбивалентными;
♦ односторонне эмоционально заряженными.
Действенность воспитательных воздействий, общую продолжительность их влияния на поведение и личность другого человека, ответные реакции участников взаимодействия определяют социальные ожидания и личностные диспозиции.
Все мы без исключения обладаем социальной сензитивностью, выражающейся в чувствительности к мыслям, чувствам и состояниям другого, умении распознать его отношение к нам, предугадывать возможные реакции в ответ на наши действия. Даже маленькие дети тонко чувствуют состояние взрослых, неплохо прогнозируют их ответные реакции и иногда используют это в личных, корыстных целях. В сознании ребенка включается своеобразная программа: «Мама кричит на меня, грозится взяться за ремень. Но ведь она любит меня, жалеет. Значит, можно еще потянуть время. А вот поднимается отец, значит, нужно по-быстрому все складывать. Он не потерпит, чтобы кто-то сомневался в его авторитете. Рассердится, тогда несдобровать. Засадит читать часа на два, не меньше, а то и подзатыльник заработаешь». В результате ребенок, никак не реагировавший на материнские причитания и угрозы, мгновенно выполняет то, что от него ожидают родители, стоит только отцу приподняться с дивана, даже не ожидая, чтобы тот выразил словами соответствующее требование. В данном случае не страх движет ребенком, а существующая в рамках формирующей среды связь между собственным бездельем и недовольством отца, выражающаяся в диспозиции «лучше не связываться» или «себе дороже».
Важным элементом современного воспитательного процесса становятся средства массовой коммуникации и пропагандируемая ими поп-культура. Не обладая прочными нравственными устоями, дети принимают за норму «чернуху», льющуюся на них с экранов телевизоров и видеороликов в Интернете, из репродукторов, магнитол и музыкальных центров. Наблюдая тиражируемые многочисленными каналами смерть и насилие, слыша блатной жаргон и нецензурные выражения, ежедневно узнавая о коррупции чиновников и связи власть предержащих с преступными элементами, ребята начинают думать, что других способов существования просто нет: либо давить всех, невзирая на существующие нравственные устои, либо быть раздавленным самому. Противостоять этому может лишь запас нравственной прочности, обеспечиваемый любовью и добротой, с которыми взрослым нельзя опоздать.
Воспитание любовью и добротой должно начинаться с раннего детства. Ребенок ищет и нуждается в них не меньше, чем в опеке и пропитании. С возрастом они должны дополняться воспитанием трудом, интересным, посильным, вознаграждаемым, трудом физическим или интеллектуальным, но создающим что-либо на благо себе и другим людям. Желание отдавать себя безвозмездно, творить добро и создавать что-либо своим трудом является фундаментом будущей личности, которая при всем ее индивидуальном своеобразии сумеет противостоять любым неблагоприятным социальным воздействиям, сохраняя себя и духовность как величайшие ценности.
Дети должны четко усвоить, что ничто в жизни не дается просто так, без усилий и труда, кроме любви, которая ничего не требует взамен и вознаграждается такой же любовью.
Кто даст эти необходимые компоненты воспитания ребенку? Возможно, мать, семья, дом, Родина. Возможно, это будет литература классическая или детская, духовная или религиозная. А может, это будет случайный прохожий, попутчик или педагог, наставник, духовник, случай, в конце концов. Главное – не кто, главное, – чтобы это произошло в жизни как можно большего числа детей. И тогда мы будем застрахованы от многих неприятных вещей и переживаний.
Жизненные стереотипы
Жизненные стереотипы представляют собой цепь привычек, связанных с ними форм поведения и вытекающих из них черт характера. Возникают они под влиянием внешних условий жизни и деятельности, социальных запретов и свобод, режимов работы и отдыха, общепринятых способов удовлетворения насущных потребностей, распространенных среди членов данной общности вариантов структурирования времени, характера их социальной активности.
Образ жизни и привычки горожан отличаются от образа жизни и привычек жителей сельской местности. Ускоренный ритм жизни первых, насыщенность каждого промежутка времени разнообразными событиями рождают суетность и отстраненность. Общение жителей больших городов часто поверхностно, носит скорее ритуальный характер: «Привет!» – «Привет! Как жизнь?» – и разбежались. Пространственная удаленность мест их проживания, частично компенсируемая техническими средствами связи, приводит к подмене непосредственных контактов телефонными разговорами, «смсками», и тому подобное. Из отношений людей уходят теплота и душевность. Одно дело «отзвониться» и поздравить, скажем, с днем рождения или юбилеем, и совсем другое – провести вечер вместе за чашкой чая и именинным пирогом.
В небольших же населенных пунктах базарная площадь, колодец, берег реки, куда хозяйки ходят полоскать белье, становятся центрами общественной жизни. Здесь можно узнать все последние новости, поделиться радостью или печалью с соседями, обсудить события из области политики и экономики. Горожанам не понять, какое дело посторонним людям до того, кто к кому приехал, на сколько, зачем, что привез. У каждого ведь своих забот хватает. Зачем еще нагружать себя ненужной информацией? Селяне же с трудом привыкают к городскому времяпровождению в квартирах у телевизоров и компьютеров, или к ночным посиделкам за преферансом и бутылкой пива. От такого отдыха они устают больше, чем от физической работы.
