По немалому числу развалин, находящихся в горах на пространстве между Вифлеемом и Хевроном, нельзя утвердительно сказать, какое именно место разумеет Даниил, говоря: «есть ту твердь велика», но по всем вероятиям – Фекоа; это гора находящаяся в десяти или двенадцати верстах от Вифлеема к югу, на которой некогда была построена царем иудейским Ровоамом крепость того же имени. На развалинах Фекоа был позже построен монастырь, развалины которого видны и поныне. Предположение наше, что Даниил под именем «горы и тверди великой», разумеет именно это место, тем вероятнее, что и ныне некоторые из европейских путешественников проезжают в Хеврон через Фекоа, от которой дорога в Хеврон пролегает по горам и долинам, покрытым виноградником и дубовыми лесами, о которых упоминает и Даниил; легко может статься, что Даниил следовал именно этим путем[94].
На нынешней дороге в Хеврон есть также немало безымянных развалин; одни из них, более обширные, видны влево на горах и означаются четвероугольною башнею; арабы называют их Берейкут. Оттуда открывается вид на Мертвое море. По мнению нашего ученого паломника А. С. Норова, эти развалины принадлежат библейскому городу Вефахарму, о котором упоминает пророк Иеремия, говоря: «укрепитеся сынове Вениаминовы посреде Иерусалима, и в Фекуи вострубите трубою, и над Вефахармом воздвигните хоругвь, яко злая произникоша от севера» (Иер 6, 1).
Вскоре отсюда начинается спуск в обширную луговую долину; она очень живописна: горы, одетые зеленью и рощами, обрамляют ее со всех сторон. Далее путь к Хеврону следует по пересеченной местности, на которой между горами беспрерывно видятся роскошные лощины, покрытые виноградниками и рощами фиг, маслин и теревинфов. Наконец развертывается долина Мамврийская и Хеврон.
Хеврон есть один из древнейших городов в мире. По преданию раввинов, здесь укоренившемуся, в нем погребены наши прародители Адам и Ева, тогда как христианские предания полагают место погребения их на Голгофе. Хеврон был местопребыванием Авраама. Здесь в сугубой пещере погребены Авраам, Сарра, Исаак, Ревекка, Иаков и Лия. В IV веке святая Елена построила церковь над «сугубою пещерою», заключающей в себе гробы этих Патриархов. Арабы называют Хеврон «Ель-Халиль», град друга (Божия), то есть – Авраама.
Хеврон расположен в долине; он не обнесен стенами и разделяется на две части: одна часть его упирается в скалы, где находится Авраамова «сугубая пещера», а другая примыкает к подошве лесистой горы. Внизу виден древний каменный водоем, довольно обширный; вода из него стремится по долине и сквозь город по узким улицам.
В Хевроне считается до 400 домов и до 5000 жителей, все мусульмане, исключая 400 евреев, живущих в нижнем городе; христиан нет вовсе. Евреи, живущие в Хевроне, отличаются редкою опрятностью и довольством; дома их все выбелены и чисты, тогда как во всех других городах Востока жилища евреев представляют нищету, ужасную нечистоту и неряшество. Чистый воздух (Хеврон стоит выше Иерусалима на 37 сажен) и хорошая пища действуют благоприятно на здоровье жителей: в Хевроне вы редко встретите желтое изнуренное лицо и сразу заметите разницу между базарами его и Иерусалима, ибо на хевронских базарах виден избыток во всех жизненных припасах, что составляет верный признак плодородия земли и благосостояния жителей. Главная промышленность жителей Хеврона состоит в стеклянных изделиях. На здешних стеклянных заводах довольно искусно выделываются лампады, отправляемые большими караванами в Египет, кольца и браслеты, которыми арабские женщины обыкновенно украшают свои руки. Браслеты эти делаются из разноцветного стекла, однако больше любимого арабами синего цвета. В Иерусалиме близ площадки храма Святого Гроба есть склады хевронских изделий из стекла. Также немаловажную отрасль хевронской торговли составляет сушеный виноград (изюм), и нигде в Палестине не случится вам есть такого вкусного и душистого винограда как в Хевроне. Если бы здешние жители занимались виноделием с большим старанием, то можно наверно сказать, что вина хевронские сравнялись бы с лучшими кипрскими и ливанскими винами. – В Хевроне нет замечательных зданий, кроме мечети, в которую обращена христианская церковь, построенная в IV веке святою Еленою над гробами Патриархов или так называемою «Сугубою Пещерою». Место это по фанатизму мусульман хевронских доселе еще остается недоступным для христиан[95]; тем любопытнее всякое о нем сведение. Наш паломник XII века игумен Даниил посещал эту пещеру свободно и описывает ее так: «сугубая пещера в камени иссечена, и в той пещере есть гроб Авраамов, Исааков и Иаковль. Ту бо пещеру сугубую (двойную) Авраам купил у Ефрона Хеттеянина на погребение себе и всему роду своему, егда пришед от Месопотамии в землю Хананейскую, иного-ж себе не притяжа ничего-ж, но токмо пещеру сугубую на погребение себе и всему роду своему. И есть ныне создан град каменной около печеры тоя тверд вельми; создан есть великим каменем хитро, вельми несказанно; и стены его высоки суть вельми. Посреде же града того, во дне его, суть утвержена печера та крепко, помощен же град той досками мрамора белого. Есть же печера та под мостом тем мраморным исподи утверждена вельми, идеже лежат: Авраам, Исаак, Иаков и все сынове Иаковле и жены их ту лежат: Сарра и Ревекка и Лия, а Рахиль кроме (особо) лежит на пути у Вифлеема. Суть же во граде том во дне над печерою гроби создани розно себе; над гробами же теми создани суть церковцы малы, круглы. Есть близ себе гроб Авраамов и Саррин жены его. Гроб же Исааков и Ревеккин тако ж есть близ себе гроб Иаковль и жены его Лии потому ж близ себе есть, а Иосифа прекрасного гроб вне града того, кроме печеры сугубыя вдалее, яко довержет муж камением от града того[96]. И то место ныне зовется святый Авраам»[97]. Для сравнения с этим описанием сугубой пещеры приведем другое подробное описание, сделанное знаменитым путешественником Али-беем[98].
«Гробы Авраама и его семейства, – пишет он, – находятся в мечети, некогда бывшей греческою христианскою церквию. В мечеть входят по прекрасной широкой лестнице, ведущей к длинной галерее, выдавшейся на большую площадку; влево представляется портик, опирающийся на квадратных пилястрах. В преддверии мечети находятся два отделения: в одном, направо, стоит гроб Авраама, в другом, налево, гроб Сарры[99]. Во внутренности мечети, устроенной в готическом вкусе, справа между двумя большими пилястрами виден отдельный склеп, в котором стоит гроб Исаака, а по левую сторону в таком же склепе гроб жены его Ревекки. По другую сторону площадки есть также преддверие, с двумя по сторонам отделениями, в которых, по левую сторону, находится гроб Иакова, а по правую – жены его Лии. На конце портика мечети находящаяся в правой стороне дверь ведет в длинную галерею, из которой проходят в другое отделение, где находится гроб Иосифа, скончавшегося в Египте, но тело его перенесено было сюда народом Израильским. Все гробницы этих святых праотцев покрыты богатыми шелковыми зеленого цвета коврами, превосходно вышитыми золотом, а гробницы жен их покрыты такими же коврами алого цвета и также вышитыми. Ковры эти доставляются сюда султанами из Константинополя, и я на одной гробнице Авраама насчитал девять ковров, лежащих один на другом. Комнаты или склепы, где помещены гробницы, также убраны коврами; входы ограждены железными решетками с деревянными дверями, обложенными серебром, которые и запираются также серебряным замком» (см. у Misliná. Т III. С. 60).
