«Гробы Авраама и его семейства, – пишет он, – находятся в мечети, некогда бывшей греческою христианскою церквию. В мечеть входят по прекрасной широкой лестнице, ведущей к длинной галерее, выдавшейся на большую площадку; влево представляется портик, опирающийся на квадратных пилястрах. В преддверии мечети находятся два отделения: в одном, направо, стоит гроб Авраама, в другом, налево, гроб Сарры[99]. Во внутренности мечети, устроенной в готическом вкусе, справа между двумя большими пилястрами виден отдельный склеп, в котором стоит гроб Исаака, а по левую сторону в таком же склепе гроб жены его Ревекки. По другую сторону площадки есть также преддверие, с двумя по сторонам отделениями, в которых, по левую сторону, находится гроб Иакова, а по правую – жены его Лии. На конце портика мечети находящаяся в правой стороне дверь ведет в длинную галерею, из которой проходят в другое отделение, где находится гроб Иосифа, скончавшегося в Египте, но тело его перенесено было сюда народом Израильским. Все гробницы этих святых праотцев покрыты богатыми шелковыми зеленого цвета коврами, превосходно вышитыми золотом, а гробницы жен их покрыты такими же коврами алого цвета и также вышитыми. Ковры эти доставляются сюда султанами из Константинополя, и я на одной гробнице Авраама насчитал девять ковров, лежащих один на другом. Комнаты или склепы, где помещены гробницы, также убраны коврами; входы ограждены железными решетками с деревянными дверями, обложенными серебром, которые и запираются также серебряным замком» (см. у Misliná. Т III. С. 60).
В память странноприимства Авраамова в одном из прилежащих к мечети зданий раздаются ежедневно по нескольку тысяч порций хлеба бедным туземцам и пришельцам из мусульман.
Так называемый Мамврийский дуб, который именно и привлекает в Хеврон большинство наших богомольцев, по изысканиям ученых исследователей Святых мест, если и не есть именно тот самый дуб, у которого Авраам удостоился принять Ангелов, несомненно, что он подобно священным маслинам Гефсиманского сада растет в той же самой Мамврийской дубраве, в той же самой местности, которая была свидетелем странноприимства Авраамова, вошедшего в пословицу. Этот исполинский дуб (теревинф) находится в получасе пути от города и издали манит взоры путника своею величавою вершиною, затмевая красотою всю богатую окрестную растительность. Величина его изумительна; ветви раскинулись обширным непроницаемым навесом, в окружности коего 120 шагов; окружность ствола при корне имеет двадцать четыре шага или восемь сажен. Ствол этот образует природные седалища. Здесь-то обыкновенно останавливаются караваны наших поклонников, и в то время как одни подкрепляют себя пищею, другие с помощью проводников отрезывают от нижних ветвей теревинфа сучья и палки себе на память, не рассуждая, что этим самым портят то, о чем желают сохранить память.
Раскроем лучше на этом месте страницы священной книги, чтобы напомнить себе о событии, здесь совершившемся: «явился ему (Аврааму) Иегова у дубравы Мамре, когда он сидел у дверей шатра во время зноя дневного. Он возвел очи свои, и посмотрел, и се, три мужа стоят против него. Он увидел и побежал им навстречу от дверей шатра, и поклонился до земли. И сказал: государь мой! Если я обрел благоволение пред очами твоими, не пройди мимо раба твоего. Позвольте принести немного воды, и омыть ноги ваши; и отдохните под сим деревом. А я принесу хлеба, чтобы подкрепить сердца ваши; потом пойдете; ибо для того и проходите вы близ раба вашего. Они отвечали: сделай так как говоришь. И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал: поскорее замеси три меры крупичатой муки и сделай пресные хлебы[100]. Побежал также Авраам к стаду и взял тельца молодого и тучного и дал отроку, который и поспешил приготовить его. И взяв масла и молока, и тельца приготовленного, поставил пред ними, а сам стоял пред ними под деревом; и они ели» (Быт 18, 1–8).
Этот дуб еще существовал во времена императора Константина и был в большом почтении даже у язычников. Через церковного историка Евсевия дошло до нас послание сего императора к Макарию, епископу Иерусалимскому, о сооружении близ Мамврийского дуба храма. «Мы знаем, – писал он, – что место находящееся у Мамврийского дуба, где обитал Авраам, омрачено идолопоклонством, и для того я повелел нашему знаменитому другу Акакию, чтобы без отлагательства предать идолов огню и испровергнуть их алтари; а дабы впредь оградить это место от поругания, мы определили и повелели украсить его великим храмом. Всем известно, что там впервые Бог Вседержитель явился Аврааму и беседовал с ним; там возникло начало священного закона и соблюдение его; там впервые сам Спаситель с двумя Ангелами благоволил милосердно явить Себя Аврааму; там Бог начал проявлять Себя людям; там предрек Он Аврааму бесчисленное поколение от семени его».
Теперь развалины Константинова храма осенены несколькими деревьями и под сенью их стоит мусульманская молельня.
Наш паломник XII века игумен Даниил подробно описывает дуб Мамврийский, который, как видно, также привлекший его особенное внимание: «есть же, – пишет он, – дуб той святый у пути близ на правой руце, тамо идучи (то есть к Хеврону) стоит на горе красно вельми. Есть бо около горы тоя уродилося камения яко помост до земли, равно яко досками помощен мрамора белого и есть около всего дуба того дивного помощено, яко помост церковный и посреде помоста того вырос дуб святой из камения того дивно; есть же на верху горы тоя, около дуба того уродилось ровно яко дворище пусто, около камения[101]. И ту стоял шатер Авраамов близ дуба того же, к востоку лиц. И есть же дуб той святой не вельми высок, но краковат, и часты ветви имущ, и плоду много на нем есть; ветви же его близ земли приклонились, яко может на земли стоя муж досягчи ветви его. В толще ж, есть дву сажень, моею рукою измерих его, а голомя его (т. е. вверх) до ветви полуторы сажени есть[102]. Дивно же и чудно, колико лет есть тому дубу святому и на высоцей горе не вредися, ни гнилости на нем нет, но стоит от Бога утвержен, яко теперь посажен. И под той дуб прииде Святая Троица к патриарху Аврааму, и ту обеда у него под дубом тем святым; и ту благослови Святая Троица Авраама и Сарру жену его, и вдаст има на старость родити Исаака. Показа же Святая Троица ту (здесь) воду Авраамови, есть же кладязь той днесь под горою тою, у пути близ[103]. Та бо земля около дуба того зовется Мамврия, да потому ся зовет и дуб Мамврийской»[104].
В окрестности Хеврона находится много замечательных селений, из которых наиболее замечательно «село Богородицы», названное так потому, что здесь, как уверяет предание, останавливалась на ночлег Пресвятая Богородица с Предвечным Младенцем и святым Иосифом во время бегства в Египет; прежде здесь был дом, принадлежавший грекам, но теперь нет ничего. Близ этого села находится источник, называемый «источником Сарры». Приятно было слышать араба, произносящего в долине Хеврона почтенное имя Сарры, этой верной спутницы жизни отца верующих, которого недаром местное предание почтило названием «друга Божия» – «Ель-Халиль».
