племянника А. П. Сусловой Е. П. Иванова в разделе «Вместо послесловия».
270
Рассказ В. А. Тернавцева в передаче З. Н. Гиппиус противоречит фактам, известным из «Дневника» А. П. Сусловой и из письма Ф. М. Достоевского А. П. Сусловой 1867 года.
271
По-видимому, это вольная интерпретация евангельских текстов. Ср., напр.: «Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала… Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна» (1Ин. 2; 7,10). Ср. также высказывание блаженного Августина: «Dilige et quod vis fac» – «Люби, и тогда чего хочешь – делай».
272
En toutes lettres – напрямик, откровенно (фр.).
273
П. П. Иванов – журналист, муж двоюродной сестры А. П. Сусловой, Анны Асафовны Ивановой, и отец племянника А. П. Сусловой, Е. П. Иванова.
274
То есть адвокату.
275
См.: «Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала» (Ин. 4, 18).
276
А. С. Глинка-Волжский (1878–1940) в начале 1900-х годов пытался издать написанную им биографическую книгу о Достоевском. Именно по его просьбе В. В. Розанов написал письмо о своем первом браке. Книга Волжского осталась неизданной.
277
Речь идет об издании A. С. Долинина: А. П. Суслова. Годы близости с Достоевским. М., 1928.
278
Сергей Николаевич Дурылин (1886–1954) – публицист, прозаик, поэт, историк литературы. Воспоминания о B. В. Розанове были написаны им в 1928 году в связи с выходом книги: А. П. Суслова. Годы близости с Достоевским.
279
Это письмо А. П. Сусловой пока разыскать не удалось.
280
С начала 1900-х годов и по весну 1915 года А. П. Суслова проживала в собственном доме по адресу: Батумская, 27. Дом не сохранился.
281
Эта записка А. П. Сусловой племяннику, датированная ею, видимо, была дополнением к несохранившемуся письму. В мае 1915 года Е. П. Иванов (как это видно из письма его отца от 13 мая) гостил у А. П. в Севастополе и вынужден был по некой семейной причине срочно выехать в Москву, куда вдогонку и была отправлена корреспонденция от 18 мая.
282
Судя по содержанию письма, в конце 1915 года умер отец Е. П. Иванова, Платон Памфилович.
283
Вряд ли можно утверждать, что А. П. Суслова изменила идеалам молодости только на основании ее вступления в организацию, которую она считала, видимо, патриотической. В «Дневнике», в записи от 22 мая 1864 года, она воспроизводит сцену спора с Лугининым и Усовым по поводу космополитизма. «Лугинин начал утверждать, что это очень хорошо, что космополитизм очень хорошая вещь; не все ли равно, что желать добра русскому или французу. Он сказал, что… с русскими ничего общего не имеет, ни с мужиком, ни с купцом, не верит его верованиям, не уважает его принципов… Я была взбешена, но молчала».
284
Союз русского народа был учрежден в Севастополе в 1906 году. Газета «Крымский вестник» (1906, 28 ноября) сообщала: «В воскресенье, 26 ноября, в летнем помещении городского собрания на бульваре состоялось открытие Севастопольского отдела “Союза русского народа”. На открытии присутствовали человек двести. Из начальствующих лиц торжество посетил один полицмейстер». 12 декабря газета сообщила, что председатель Покровского православного братства г. Афанасьев стал и председателем Севастопольского отдела Союза русского народа. Если альбом, о котором сообщает С. Штрайх, и был издан в 1906 году, А. П. Суслова-Розанова могла быть в лучшем случае членом, но не товарищем председателя организации. В городских библиотеках города Севастополя найти альбом, связанный с деятельностью Союза русского народа, не удалось.
285
Никаких сведений, что А. П. Суслова «помогала устраивать погромы», не имеется. Статья С. Штрайха, имеющая явный «антидостоевский» характер, была частью идеологической кампании, характерной для своего времени (1933). Ср. предисловие «От издательства» к третьему тому писем под редакцией А. С. Долинина (1934): «Идеология фашизма, концентрирующая ныне на всю сумму наличных аргументов против коммунизма, бесконечно ограниченнее и беднее того, что несколько десятилетий тому назад сказал уже на эти темы Достоевский» (с. 2).
286
О письмах А. И. Герцена А. П. Сусловой никаких сведений не имеется; может быть, воспоминатель имел в виду автографы не Герцена, а его жены Н. А. Тучковой-Огаревой.
287
В 1899 году А. П. Розанова стала членом Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества (см. главу 11). Ее племяннику, Е. П. Иванову, было в это время 15 лет; может быть, рассказы А. П. Сусловой о ее деятельности в обществе он принял за само путешествие. Во всяком случае, сведения о путешествии А. П. в Палестину никакими другими источниками не подтверждаются.
288
Эти сведения не подтверждаются другими источниками: Н. П. Суслова и ее сестра учились в Москве в частном пансионе, а не в гимназии.
289
Здесь воспоминатель ошибается: дружба А. П. Сусловой с графиней Салиас началась за пять лет до попытки открыть школу в селе Иванове.
290
Ни самого дневника, ни сведений о его публикации в виде брошюры обнаружить не удалось.
291
Как сообщал Е. П. Иванов, давая сведения о себе библиографу И. Ф. Масанову, главной его работой была не мемуаристика, а «собирание бытового острословия и древнего скоморошьего эпоса» (РГАЛИ. Ф. 317. Оп. 1. Д. 168). Один из псевдонимов, которым пользовался Е. П. Иванов, употребляя его в различных периодических изданиях, был «Прокопий Суслов»: в память о двоюродном деде, отце его тетки, А. П. Сусловой.
