путем «прямой демократии» (плебисцит) установил авторитарный полицейский режим и еще через год провозгласил себя императором Второй империи. —
Сост.
606
Мария Петровна Мосолова (1832—?). — Сост.
607
Собакинский Василий Филиппович (1818–1884) — московский врач, медик при Полицейской больнице для бесприютных больных. — Сост.
608
Неустановленное лицо. — Сост.
609
А. В. и П. В. Жуковские. — Сост.
610
Е. А. Жуковская. — Сост.
611
М. В. Киреевская. — Сост.
612
Вассиан (Патрикеев). — Сост.
613
«Revue des Deux Mondes» («Ревю де Дё Монд») — «Обозрение двух миров» или «Обозрение Старого и Нового света»). Двухнедельный французский журнал либерального направления. Издавался в Париже с 1829 по 1944, далее с 1945 под различными названиями и по настоящее время. В XIX веке и в первой половине XX столетия имел наибольший тираж среди всех французских литературных журналов. В 1982 журнал вернул себе исконное название. В январе 1850 г. опубликовал статью Ф. И. Тютчева «Папство и римский вопрос», вызвавшую оживленную полемику как в Европе, так и в России. — Сост.
614
Неустановленное лицо. — Сост.
615
Неустановленное лицо. — Сост.
616
О нужде преподавания церковнославянского языка в уездных училищах. — Сост.
617
Коже-Озерский Богоявленский монастырь Архангельской губернии. — Сост.
618
Потулов Николай Михайлович (1810–1873) — московский церковный музыкант. — Сост.
619
По-видимому, здесь говорится о мощах просветителя лопарей (саамов) архимандрита Феодорита Кольского (1481–1571), погребенного в Преображенском соборе Соловецкого монастыря. — Сост.
620
Плахов Александр Иванович (возможно 1807— возможно 1874) — штатный смотритель Белёвского уездного училища (1847–1869). — Сост.
621
Кутуков Павел Сергеевич (1807–1886) — старший помощник секретаря VII (московского) департамента правительствующего сената (1840-е), адвокат Киреевских. — Сост.
622
Речь идет о поэме В. А. Жуковского «Агасфер» (1852).
Агасфер (Ahasverus), или Вечный жид — легендарный персонаж, по преданию обреченный скитаться из века в век по земле до Второго пришествия Христа. Фигура «Вечного жида» появляется в сюжетах европейской литературы и живописи.
Действие поэмы Жуковского начиналось от казни Христа и затем переносилось в современность: с Агасфером встречается Наполеон I Бонапартом. Исповедь Агасфера великому завоевателю и составляет содержание поэмы. Причину разрушения Иерусалима Жуковский связывал с отвержением Христа народом Израиля. Сюжет поэмы — это поиск Агасфером смерти, который оказывается путем к вере во Христа. — Сост.
623
Неустановленное лицо. — Сост.
624
Беневоленский Павел Игнатьевич (?—1865) — священник, протоиерей церкви Николы Явленного на Арбате (Москва). — Сост.
625
Речь идет о письме В. А. Жуковского Е. А. Протасовой от 10 августа / 5 сентября 1840 г. См.: Русская беседа. 1859. Кн. 3. С. 17. — Сост.
626
Ср.: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк. 2, 14). — Сост.
627
Ср.: При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе (Пс. 136, 1). — Сост.
628
Максим Исповедник. — Сост.
629
Неустановленное лицо. — Сост.
630
И. А. Кошелев. — Сост.
631
О. Ф. Кошелева. — Сост.
632
Похвиснев Михаил Николаевич (1811–1882) — сенатор, цензор Московского цензорного комитета (1852–1856). — Сост.
633
А. И. Киреевская. — Сост.
634
Имеется в виду протоиерей М. А. Константиновский. — Сост.
635
Святитель Филипп <Колычёв> Московский. — Сост.
636
«История государства Российского» Н. М. Карамзина. — Сост.
637
Ср.: Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. (Ин. 10, 11–12). — Сост.
638
«Аугсбургское исповедание» в Россию было прислано в 1552 г. датским королем Христианом III для царя Ивана Грозного с просьбой содействовать его переводу. Ответ Ивана Грозного неизвестен. Н. М. Карамзин писал, что немцы склоняли «его <царя> к принятию „Аугсбургского исповедания“, доказывая ему, словесно и письменно, чистоту оного!» (Карамзин Н. М. История государства Российского: В 3 кн. (В 12 т.) СПб., 1843. Кн. 3. Т. 9. Стб. 52). — Сост.
639
Ср.: На пути правды — жизнь, и на стезе ее нет смерти (Притч. 12, 28). — Сост.
640
Афанасий Великий. — Сост.
641
Филарет (Дроздов). — Сост.
642
Имеется в виду перевод П. В. Киреевским книги Вашингтона Ирвинга «Жизнь Магомета». — Сост.
643
9 февраля 1954 г., через полгода после начала Восточной войны (Крымская война 1853–1856 гг.), Россия разорвала дипломатические отношения с Англией и Францией, что отражало расширение военно-политического конфликта, в котором теперь участвовали не только Россия и Турция, но и Западная Европа. — Сост.
644
Предположительно труд Г. В. Тирша «Церковь во времена апостолов». — Сост.
645
И. В. Киреевский как дворянин, занесенный в родословные книги Калужской губернии, принимал участие в выборах в губернское дворянское собрание — орган дворянского самоуправления, который раз в три года избирал своих представителей в административные, судебные и учебные учреждения губернии. Выбора производились баллотированием, т. е. опусканием в урну белых и черных шаров. Губернского предводителя дворянства утверждал император. — Сост.
646
Яковлев Семен Павлович (1813–1888) — предводитель дворянства Лихвинского уезда Калужской губернии (1847–1860). — Сост.
647
Н. И. Киреевский. — Сост.
648
Вероятно, А. С. Хомяков читал «Суд Божий» и «Ночь», датированные 22 апреля. См.: Хомяков А. С. Стихотворения и драмы / Вступ. статья, подготовка текста и примеч. Б. Ф. Егорова. Л., 1969. С. 568.
