не их человеческие личности, а проявление Бога, равно пребывающего во всех».
8
«Если вы смеетесь над кем-то или осуждаете кого-то, то либо в этой, либо в будущей жизни вам придется на себе испытать все то, что испытывают сейчас те, к кому вы так немилосердны».
9
Ученик, проведший пять месяцев в пустыне вместе с Йоганандой, сказал:
— Я всегда хотел удалиться от мира и жить в таком уединении.
— Это потому, — ответил Учитель, — что в прошлых жизнях ты так и поступал. Большинство из тех, кто сейчас со мной, в прошлом много раз жили в уединении.
10
Ученик:
Был ли я в прошлых жизнях йогом?
Йогананда:
— Много раз. И тебе придется стать им снова, живя здесь[25].
11
Один ученик как-то посетовал:
— Не думаю, что у меня очень хорошая карма, Учитель.
Парамханса Йогананда многозначительно ответил:
— Запомни: нужна очень, очень, ОЧЕНЬ хорошая карма, чтобы человек хотя бы захотел познать Бога!
12
Ученик:
— Учитель, почему я не помню свои прошлые воплощения?
— Обычно так лучше, — ответил Учитель, лукаво улыбнувшись. — Люди очень быстро разочаровались бы, узнай они обо всем том, что творили в прошлом! Бог дает им новую возможность, освободив их от ложного отождествления со своими ошибками.
— Чем меньше вы привязаны к телу, — продолжал он, — особенно во время медитации, тем яснее вы будете вспоминать свои прошлые жизни и все свои деяния в каждой из них.
«Большинству людей не поможет память об их прошлом. Посмотрите, как сильно даже в этой жизни большинство из них привязаны к своим привычкам. Я называю их психологическим антиквариатом! Все, что они делают, можно предсказать. Даже мелодии, которые они насвистывают или напевают, из года в год одни и те же. И чем старше они становятся, тем более постоянны они в своих мыслях, чувствах и поведении.
Таким людям нужна возможность забыть, что они делали и чем были, и начать все сначала. Лишь новое рождение позволяет надеяться, что они хоть как-то изменятся к лучшему».
14
«Пока вам нравится жить и действовать в этом иллюзорном сне, он будет продолжаться воплощение за воплощением, принося вам боль и удовольствие этого мира и этого тела. Бхагавадгита называет это непрестанным вращением великого колеса.
Но если вы очень желаете вырваться, вы непременно обретете освобождение.
Помните, свобода — вот судьба, уготованная вам в вечности».
Глава десятая
Отработка Кармы
1
— Все это так сложно, Учитель, — жаловался ученик. — Мне кажется, что карма и перевоплощение неразрывно взаимосвязаны. Но когда я думаю обо всех тех действиях, которые человек совершает в одной жизни, а затем множит их в течение Бог знает скольких жизней, мне становится страшно! Переплетения причины и следствия должны быть в буквальном смысле бесконечны!
— Так и есть, — согласился Учитель, — пока человек пытается отрабатывать свою карму во внешнем мире. Одно желание ведет к другому, другое к следующему, и каждое желание должно быть исполнено, каждое действие приведено к завершению.
— Даже самые простые желания? — с тревогой с просил ученик. — Даже желание съесть мороженое, которое могло возникнуть у меня много лет назад?
— Даже это, — ответил Учитель категорически. — Всякая приведенная в действие энергия, как бы мала она ни была, должна в конце концов вернуться к вам.
Ученик в отчаянии всплеснул руками.
— Тогда все это совершенно безнадежно! С таким же успехом можно пытаться успокоить океанские волны!
— Согласен, это большая работа, — сказал Йогананда. — И все же это не так трудно, как кажется. Спросите себя: что прежде всего вздымает волны? Ветер. Без него поверхность океана автоматически успокаивается. Подобным же образом, когда в уме стихает буря иллюзии, волны действия и противодействия улягутся сами собой.
Поэтому вам нужно лишь успокоить волны своего ума с помощью медитации, а затем в медитации избавиться и от сознания эго-вовлеченности. Как только вы перестанете считать себя причиной всего вокруг, волны иллюзии могут по-прежнему плескаться — вас они больше не затронут.
— А не лучше ли, — поинтересовался ученик, — вообще перестать действовать?
— Попробуйте! — улыбнулся Учитель. — И вы увидите, что это просто невозможно. Даже решение не действовать будет внешней проекцией вашего эго, то есть тоже своего рода действием.
— Однажды, — продолжал он, — я встретил в Финиксе, штат Аризона, немытого и нечесаного человека, одетого в грязные лохмотья. Я спросил его: «Почему Вы так одеваетесь? Вы ведь не настолько бедны, чтобы ходить в таком виде». «Я от всего отрекся», — заявил он гордо. «Напротив, — сказал я ему, — Вы еще больше привязались, на сей раз к неряшливости».
«Бхагавадгита» учит нас, что невозможно избежать действия — другими словами, кармы, — воздерживаясь от действий. Но она же предлагает и бесценный способ, позволяющий избежать кармы. Гита рекомендует нишкам-карму: действие без желания, то есть действие без стремления к его плодам. Действуя таким образом, вы постепенно освободитесь от кармических уз.
Действуя, никогда не считайте действующим себя, но действуйте с мыслью о том, что Действующим является Бог. Молитесь Ему так: «Господи, это Ты действуешь через меня».
Даже допуская ошибки, возлагайте ответственность за них на Него. Ему нравится это! Это не значит, конечно, что можно умышленно поступать неправильно, а потом сваливать вину на Бога! Но если вы делаете все, что можете, и тем не менее терпите неудачу, отдайте эту неудачу Ему. Держитесь мысли о том, что вы всегда свободны в своем «Я». Это путь к окончательной свободе в Господе.
Важны, конечно, и другие вещи: преданность, медитация, божественная милость и так далее, но поскольку речь идет о действии, то действие без желания и будет путем к свободе.
2
— Если у меня не будет желаний, — спросил один из учеников, — не потеряю ли я всякий интерес к чему бы то ни было и не превращусь лив своего рода автомат?
— Так рассуждают многие, — ответил Йогананда. — Им кажется, что у них больше не будет интереса к жизни. На самом же деле происходит совсем наоборот: жизнь покажется вам бесконечно более интересной.
Подумайте о негативном аспекте желания: оно все время держит вас в страхе. «Что, если случится это?» — думаете вы. Или: «Что, если этого не случится?» Вы живете, беспокоясь за будущее или сожалея о прошлом.
С другой стороны, непривязанность помогает вам жить в состоянии непрерывной внутренней свободы и счастья. Если вы способны быть счастливым в настоящем, значит, вы — с Богом.
Отсутствие желаний не лишает вас интереса. Вовсе нет! Чем больше вы живете в Боге, тем более глубокую радость приносит
