Полицейские стреляли в Шифру, но ей повезло убежать и спрятаться на некоторое время. Позже ее нашли и убили.
Когда мы пришли на рынок, там находились многие, стояли в шеренгах более 400 человек – мужчин, женщин и детей, но этот процесс еще не начался. Позже привезли больных на санках, и так они собрали всех ильянских евреев. Многие из них были одеты в талиты и тфилины[56] и хотели умереть со словами “Шма, Исраэль”[57] на губах. И те полицейские, которые были из местных и хорошо знали всех евреев, отдавали команды, объясняя: “Евреи, это ваши последние минуты”. Позже они избивали каждого палками до крови и требовали деньги и золото. Они действовали психологически, приговаривая каждому еврею, что если он отдаст, то его оставят в живых.
Как только евреи услышали, что есть возможность остаться в живых, они хотели откупиться от своей страшной смерти. Каждый из нас знал, что все прятали свои вещи, и сказали, чтобы их вели домой и они могли бы передать все это. Немцы поверили евреям и приказали провести к нашим домам. Там все отдали, что у кого было. Но позже многих евреев снова вернули на рынок и уничтожили[58].
Из воспоминаний Файвла Соломянского (Израиль)
Илия. Борьба за жизнь
Я родился в 1909 году в Илии и жил там, пока ее не уничтожили, и передаю мое описание, чтобы оставить навечно случившееся разрушение и уничтожение для будущих поколений. Навечно останутся отмечены на моем сердце ужасные и кровавые события, которые уничтожили тысячи еврейских общин и среди них – мое местечко Илия, которое было вычеркнуто под небом Б-га нацистами кровожадными и теми всеми, кто им помогал.
Конец ознакомительного фрагмента.
1
Еврейские советы, по приказу немцев организованные в еврейских общинах в оккупированных нацистами странах Европы. Юденраты несли ответственность за проведение нацистской политики по отношению к евреям. Эти советы часто должны были балансировать “между двумя огнями”: с одной стороны, пытаясь отстаивать интересы еврейского населения, с другой – выполняя распоряжения нацистских властей, часто за счет других евреев.
2
Производство кинокомпании “АБ-ТВ”. Режиссер Ю. Малюгин. Продюсер Я. Каллер. Автор сценария О. Шапарова. Оператор С. Стариков. См. в Сети: https://www.youtube.com/watch?v=SwXIMgYplI8
3
В различных архивных документах – отчетах Н. Киселева, показаниях других партизан, материалах Белорусского штаба партизанского движения – варьируется количество выведенных евреев партизанами под руководством Н. Киселева через линию фронта от 270 человек до 218 семей. В дальнейшем тексте книги (кроме цитируемых документов) при определении количества спасенных людей автор использует термин “свыше 200 человек”.
4
Пантелеймон Кондратьевич Пономаренко (1902–1984), видный советский партийный и государственный деятель, генерал-лейтенант. В 1938–1947 гг. первый секретарь ЦК КП(б)Б. В 1942–1944 гг. начальник ЦШПД. В 1944–1948 гг. председатель СНК БССР. Автор книг по истории партизанского и подпольного движений в годы войны. С 1950-х гг. находился на различных партийных и дипломатических должностях СССР.
5
Лейзеров А. Через линию фронта // Авив (Минск), 2000. Июль. C. 11.
6
До 1940 г. оба поселения имели статус местечек, в 1940-м получили статус деревень.
7
Евреи, участники похода под руководством Киселева, чьи воспоминания приводятся в книге, в конце 1940-х годов как бывшие польские граждане (жившие в Польше до 1939 г.) смогли эмигрировать из СССР в США и Израиль.
8
Иван Матвеевич Тимчук (1901–1982) до 1941 г. – директор зверосовхоза в Вилейской области. С первых дней войны – в подполье, затем в партизанах. Один из инициаторов помощи партизан еврейскому населению. Автор многочисленных публикаций о партизанском движении в Белоруссии.
9
Гужон А. Партизаны и геноцид Второй мировой войны в белорусских нарративах памяти // Arche (Минск), 2013. № 2. С. 99.
10
Татаренко А. Недозволенная память: Западная Беларусь в документах и фактах, 1921–1954. СПб., 2006; Лашкевич К. TUT.BY, 2009. 28 июля. В сети: http://charter97.org/ru/news/2009/7/28
11
Татаренко А. Недозволенная память… С. 67.
12
Розенблат Е. “Окончательное решение еврейского вопроса” в западных областях Беларуси. 1941–1944 гг. // Евреи Беларуси. История и культура. Сборник статей. Вып. 5. Минск, 2000. С. 140.
13
Залман Гуревич родился в 1924 г. в м. Куренец Вилейского района. Активно участвовал до войны в еврейском молодежном движении “Хашомер Хацаир”. С первых дней войны один из организаторов еврейского подполья, активно участвующего в борьбе против нацистов. С 1943 г. и до освобождения Белоруссии Советской армией в партизанах. Имеет правительственные награды за участие в партизанской борьбе. В 1949 г. с семьей через Польшу уехал в Израиль. Автор воспоминаний о деятельности еврейской подпольной организации м. Куренец “Сопротивление и борьба”.
14
“Хашомер Хацаир” (на иврите – “Юный страж”) – молодежное сионистское движение, целью которого являлась подготовка еврейской молодежи к переселению в Эрец-Исраэль и к жизни в киббуцах (сельскохозяйственных коммунах).
15
Гуревич З. Сопротивление и борьба. Воспоминания о подпольной и партизанской борьбе евреев из Куренца. Рукопись. С. 6–7. Фрагмент 1. (Архив И. Герасимовой.)
16
Смиловицкий Л. Эвакуация и бегство из Турова. Лето 1941 г. В Сети: www.jewishfreedom.jimdo.com
17
Арад И. Катастрофа евреев на оккупированных территориях Советского Союза (1941–1945) // Днепропетровск – Москва, 2007. С. 610.
18
Магендовид против свастики // Белгазета. 2008. № 36. 8 сентября.
19
Романовский Д. Отношения между евреями и окружающим нееврейским населением в Восточной Белоруссии в период Второй мировой войны: к постановке проблемы // Евреи Беларуси. История и культура. Сборник статей. Вып. V. Минск, 2000. С. 96.
20
АМО. Ф. 4233. Оп. 1. Д. 12. Л. 24–26.
21
АМО. Ф. 4233. Оп. 1. Д. 12. Л. 24–26.
22
Там же. Л. 42–43.
23
Арад И. Катастрофа евреев… С. 612.
24
Арад И. Катастрофа евреев… С. 613.
25
Кузьменко И. Фашистский геноцид и белорусская коллаборация // Беларусь в выпрабавннях Вялiкай Айчынай вайны: массавыя забойствы нацыстау. Минск, 2005. C. 90.
26
Там же. С. 92.
27
Рейн Л. Отношение белорусского населения к евреям во время Катастрофы. 1941–1944 гг. // Евреи Беларуси. История и культура. Сборник статей. Выпуск 6. Минск, 2001. С. 188.
28
Кьяры Б. Штодзённасць за лiнiяй фронту. Акупацыя, калабарацыя i супрацiу у Беларусi (1941–1944 г.). Мiнск, 2005. С. 282–283. (Пер. с нем.)
29
Файвл Соломянский родился в 1908 г. в м. Илья Вилейского района. В годы войны участвовал в Ильянском подполье, организованном Н. Киселевым. С 1942 г. – в партизанском отряде “Мститель”. В конце 1940-х уехал в Израиль. Автор воспоминаний “Илия. Борьба за жизнь”, опубликованных в книге “Илия. Книга памяти”, вышедшей в Тель-Авиве в 1962 г. на иврите. Дочь Соломянского, Орна, нашла возможность для данной публикации перевести воспоминания отца с иврита на идиш, после чего, в Минске, их перевели на русский язык.
30
Соломянский Ф. Борьба за жизнь. Воспоминания. Фрагмент 1. (Архив И. Герасимовой.)
31
Василий Семенович Орлов (1890–1955), до войны преподаватель пединститута. В 2005 г. (посмертно) Орлову было присвоено звание Праведника Народов Мира.
32
Законы приготовления и употребления евреями пищи в соответствии с религиозными предписаниями.
33
См.: Праведники Народов Мира Беларуси / Сост. И. П. Герасимова (и др.). Минск, 2015. 206 с.
34
Смиловицкий Л. Катастрофа евреев в Белоруссии 1941–1944 гг. Тель-Авив, 2000. С. 125.
35
Беркович Е. Праведники Мира в ландшафте Холокоста. См. в Сети: www.berkovich-zametki.com
36
Бакальчук-Фелин М. Воспоминания еврея-партизана. М., 2003. С. 19–21.
37
