Таков всегда был общий принцип защиты, используемый Силами Света в их борьбе с противником. Как уже говорилось, в Агни-Йоге не раз подчеркивалось, что негативные чувства вроде злобы порождают в астральном пространстве разрушительные энергии, оказывающие отрицательное воздействие и на людей, и на природу. Именно поэтому сотрудники Учителей никогда не позволяли себе негативных, низких чувств и мыслей; даже в прямых противоборствах с противником их сознание пребывало в состоянии равновесия и гармонии. Об этом же говорит и поэтичный текст послания Учителя, записанный Рерихами в декабре 1922 года и затем вошедший в «Зов» – первую часть книги «Листы Сада Мории»:
Я приму в щит Мой все твои стрелы.
Но если будешь упорствовать,
Я пошлю тебе с улыбкою только одну.
Даже одна стрела Учителя, посланная врагу «с улыбкою», то есть в гармонии духа, оказывалась сильнее всех стрел противника, посланных Ему в ненависти и злобе.
Но вернемся к магнитным свойствам терафима.
В сообщениях Учителя, записанных Е.И. Рерих еще до получения терафима, есть одна загадочная фраза: «Часть Камня лежит у Нас – когда Камень соединится, то принесенный осколок завершит победу» [1204] .
Почему «завершение победы», то есть, надо полагать, полное выполнение миссии, должно было состояться только после соединения фрагмента Камня, странствующего в мире, с его основной частью, находящейся в Ашраме Братства? Какой смысл Учитель вкладывал в эти слова? Было ли это лишь констатацией факта полного исполнения миссии посланниками Шамбалы? Или же речь могла идти о каком-то сложном информационном процессе, условием осуществления которого было воссоединение фрагмента метеорита с его основным телом? Если последнее предположение верно, то, опять-таки, с чем это было связано? С тем, что воссоединение частей метеорита просто механически усиливало общий потенциал основного тела Камня, хранящегося в Братстве? Или с чем-то другим? Например, с тем, что побывавший во многих странах осколок Камня был способен не только излучать в пространство свою энергию, но и запечатлевать в себе нужную Учителям информацию о психомагнитных свойствах тех районов Земли, в которых он побывал. А потом, после возвращения осколка метеорита в обитель, Учителя благодаря этому могли получить новую информацию о психодуховном состоянии тех стран, в которых он побывал, путешествуя вместе с посланниками Братства. Могло ли быть такое? Конечно, ответа на этот вопрос нет. Но в книгах Агни-Йоги есть интересные сведения о хранящихся в Шамбале артефактах (в основном о предметах искусства различных эпох), использующихся в исследовательской работе Адептов, названной в книге «Надземное» «наукой излучений».
«Урусвати видела часть Наших Хранилищ. По эпохам собраны памятники искусства. Но эти собрания не есть музей в обычном понимании. Эти предметы служат как резервуар накопления ауры. <…> Если удастся собрать ряд предметов, собранных в одно время и в одном устремлении, то, действительно, можно получить излучения эпохи. Таким образом, можно изучать подлинный смысл определенных времен. Для психической науки такая возможность чрезвычайно важна. <…> Иногда предмет посылался в мир для исполнения определенного поручения. <…>
На самом деле каждая вещь является нужным аппаратом. Вещи могут служить для важных наблюдений. Ценно наблюдать отношение древней ауры к современным излучениям. Получается иногда целая война вещей или взаимное дружелюбие.
Мы не только наблюдаем явленным духовным зрением, но и проверяем Нашими аппаратами. Много опытов Нами производится над древними вещами. Это не есть так называемая психометрия ●, но наука излучений. <…>» [1205] .
Создается впечатление, что любой предмет, попадающий в лаборатории Братства, является своеобразным информационным ключом, «открывающим» для подобного рода исследований различные стороны жизни той эпохи – от древности до современности, к которой он принадлежал.
Терафим Братства, переданный Рерихам, конечно, имел древнейшее происхождение, но побывав в разных странах мира, он должен был сохранить на себе следы духовной атмосферы этих стран в их современном состоянии [1206] – даже если у него не было специальной функции аккумуляции энергоинформационных излучений окружающего пространства. Сотрудники Братства, возможно, были заинтересованы в изучении этих наслоений, полученных Камнем за все годы путешествий Рерихов по странам Востока. Если метеорит имел особые свойства, позволяющие ему не только излучать в пространство энергию, но и принимать определенные пространственные токи – иными словами, осуществлять некий энергообмен, то тем важнее было его значение для исследовательской работы Адептов.
А может быть, информация, наслоенная на Камне в течение его долгих странствий, каким-то образом могла передаваться основной его части и играть определенную роль в том энергообмене, который осуществлялся между основным телом метеорита и созвездием Ориона, – и именно поэтому Учитель сказал, что «принесенный осколок завершит победу».
Подчеркнем еще раз, что все это – лишь предположения, не более того.
Кто и откуда передал Камень?
Еще один вопрос, неизбежно возникающий при упоминании о таинственной реликвии, это то, каким образом Камень был доставлен Рерихам и где он хранился до этого.
Сам Учитель М. на вопросы Рерихов ответил:
«Кто принес посылку? Птицы приносят, не надо много говорить, ибо много гончих по следу. Прирасти дайте гостю к дому. Угадал дух Урусвати радость, ею пройдете. Как сейчас говорите шепотом, так вам тайна доверена» [1207] .
В.А. Росов в своей книге «Николай Рерих. Вестник Звенигорода» пишет – правда, без ссылки на источник, что по предположениям не указанных им лиц, Камень мог более столетия находиться в Париже, в тайном обществе, специально созданном для хранения, и что в 1920-е годы это общество возглавлял знаменитый режиссер Жан Кокто [1208] .
Есть ли аргументы за то, чтобы считать местонахождением Камня Францию?
В текстах дневника есть единственная, да и то весьма загадочная и не совсем понятная фраза, могущая послужить намеком на то, откуда небесный странник начал свой путь к Рерихам: «Тот Дом рун Камень пошлет [1209] , тогда можете ехать ко Мне» [1210] .
Понятие «Дома рун» может быть универсальным символом некоего тайного убежища.
О том, что Камень мог храниться на Западе, косвенно свидетельствуют также следующие слова из дневника Рерихов:
«Ищут иезуиты движение Камня, потому тайна нужна» [1211] .
Если Камень действительно хранился в Париже, у сторонников Конрада из числа современных иезуитов действительно могли быть тайные информаторы, отслеживающие передвижение Камня в пределах одной страны. Во всяком случае, проследить его доставку в Париж с Востока им было бы, вероятно, труднее.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
