Со временем к каждой гексаграмме добавилось загадочное однострочное изречение (в наше время все они практически непонятны), а к каждой линии гексаграммы – подобное же описание.
Гемара (иврит): «завершение»; раввинистические дискуссии о Мишне, сохраненные в Иерусалимском и Вавилонском Талмудах.
Гимнасий (греческий): учебное заведение для воспитания греческой молодежи и членов туземной элиты в греческих колониях. Ученики заучивали наизусть поэмы Гомера, однако основное внимание уделялось физической культуре, позволяющей ученикам развить силу, ловкость, выносливость и добиться идеального владения телом.
Гола (иврит): община евреев-изгнанников, в начале VI в. до н. э. переселенных в Вавилон.
Государства Гази: после вторжений монголов в XIII веке; государства на окраинах территорий, контролируемых монголами. Управлялись мусульманскими военными вождями, склонными к интерпретации шиитского богословия в духе гхулувв (досл. «чрезмерный», «преувеличенный»).
Гу-и (китайский): «истолкование по аналогии». Экзегетический метод, сложившийся в IV–III вв. до н. э., в ходе перевода буддистских текстов на китайский язык. Прояснение буддистских идей путем отождествления их с философскими категориями даосизма.
Гульян (китайский): комментарий на «Анналы Весны и Осени», составленный и передававшийся устно, начиная с IV в. до н. э.
Гунъян (китайский): комментарий на «Анналы Весны и Осени», составленный и передававшийся устно, начиная с IV в. до н. э.
Гуру (санскрит): в индуизме учитель, воспринимаемый как канал-передатчик божественной мудрости. Сообщает ученикам знание священной реальности как словесными наставлениями, так и личным примером. В сикхизме этот термин поначалу применялся к гуру Нанаку и его девяти преемникам, позже начал применяться к Духу, вдохновлявшему десятерых гуру: во всех них являлся один и тот же божественный свет. Теперь этот Дух заключен в «Ади Грантх», сикхском писании, хранящемся в Золотом Храме в Амритсаре.
Гхулувв (арабский): «крайний»; радикальная идеология, созданная в государствах Гази теоретиками-шиитами, которые были позже названы гулат, то есть «преувеличители». Под влиянием христианской, иудейской и зороастрийской мифологии они почитали Али как воплощение божества и верили, что их вожди не умерли, а скрываются («в отсутствии»), но однажды вернутся и поведут своих последователей к победе. Также их завораживала идея Духа Святого, снисходящего на человека и делящегося с ним божественной мудростью.
Гэ-у (китайский): «исследование вещей», рекомендованное в «Великом учении» как необходимое для просветления человека и исправления мира. Некоторые китайские философы отождествляли его с внутренним поиском ли, божественного принципа в человеческом сознании, другие сосредотачивались на исследовании материальных и эмпирических феноменов.
Дао (китайский): «Путь», верный курс или дорога. Многие китайские ритуалы и моральные наставления направлены на удостоверение, что дела человеческие соответствуют Пути Неба (см. Тянь), тому Пути, которым все должно идти. В даосизме Дао становится предельной, невыразимой реальностью, таинственным источником бытия, тем, что не порождено, но само порождает все существующее, что гарантирует нашему миру безопасность и порядок.
Дар аль-Ислам (арабский): «Обитель ислама». Ключевой термин в имперской идеологии государства Аббасидов. Сформулирован Мухаммадом Идрисом аш-Шафии (ум. 820), разделившим человечество на Дар аль-Ислам и Дар аль-Харб («Обитель войны»). Между ними не может быть прочного мира, поскольку исламская умма — лишь одна из множества руководимых Богом общин – получила от Бога задание расширять свои политические владения силой оружия, дабы освободить как можно больше людей от тирании безбожного государства. Это учение стало классической доктриной о джихаде. Однако оно не имеет оснований в Коране. Скорее, это типичная досовременная имперская идеология.
Дасас (санскрит): «варвары». Ведический термин, обозначающий коренные народы Индии.
Двенадцатеричный шиизм: крупнейшая группа шиитов, принимающая легитимность всех двенадцати имамов, происходивших от Али.
Девекут (иврит): «концентрация», единство с Богом, достигаемое техниками медитации.
Джатарка (пали): «рассказы о рождении». История предыдущих жизней Будды. Во всем множестве существований Будды как различных бодхисаттв проявляются его положительные качества.
Джахилийя (арабский): часто неверно переводится как «Время Невежества» и применяется к доисламскому периоду Аравии. Однако из мусульманских источников ясно, что первоначальное значение слова джахилийя — жестокость, вспыльчивость, гневливость, надменность и племенной шовинизм.
Джива (санскрит): «душа»; живое существо, светлое и разумное. Джайны верят, что все создания – люди, растения, животные, деревья и даже камни – обладают дживой, способной испытывать боль и страх, которую, следовательно, необходимо защищать и уважать.
Джина (санскрит): духовный «победитель», тот, кто достиг просветления неустанным воспитанием в себе ахимсы.
Джихад (арабский): «борьба», «усилие», «стремление». Это слово не означает «священная война». В Коране оно встречается всего сорок один раз, и лишь десять из этих случаев однозначно относятся к войне в буквальном смысле. Подавать милостыню, если ты сам беден – тоже джихад. Слово «джихад» чаще всего встречается вместе с выражением «фи сабиль Аллах» («путем Бога»), когда речь идет об отказе от насилия и возмездия в ответ на преследования курайшитов на ранней стадии деятельности Пророка.
Дин (арабский): «образ жизни», «обычная практика», «обязанность». Часто переводится как «религия»; однако, как и большинство досовременных традиций, Коран не рассматривает религию как отдельную область жизни, отличную от светской деятельности. Дин — это, скорее, образ жизни в целом. Судный День в Коране именуется Яум ад-Дин — «момент истины», то, что происходит, когда человек полностью понимает, что действительно важно.
Догма (греческий и латынь): грекоязычные христиане проводили различие между догмой и керигмой Церкви. Догма представляла собой более глубокий уровень религиозной истины, который нельзя выразить словами, а можно лишь интуитивно уловить из символических богослужебных жестов и постичь в молчаливом апофатическом созерцании. Догму христианства можно понять лишь спустя годы духовной и литургической практики. На Западе догма со временем приняла значение авторитетно и категорически заявляемого мнения.
Дуккха (санскрит): часто переводится просто как «страдание», но более точный смысл – «неправильное», «искаженное». Первая благородная истина в буддизме – признание, что жизнь по существу своему неправильна и наша цель – освободиться от страданий, достигнув нирваны.
Дхарма (санскрит): многослойное слово. Изначально относилось к естественному положению вещей, их сущности, фундаментальному закону бытия. Позднее дхармой начали называть законы и обязанности для каждого класса ведического общества. Со временем начало относиться к религиозной истине, описывать религиозные учения или традицию.
Дхи (санскрит): «внутреннее видение», которого достигали риши.
Дхикр (арабский): «напоминание», «напоминающий». Одно из ключевых понятий Корана: он послан, чтобы напомнить людям, слишком часто забывающим о вопросах жизни и смерти, об их долге и обязанностях. В суфизме дхикр — ритуал совместного распевания имени Божьего, в сопровождении особого дыхания, повторения определенных фраз и стилизованных движений; он переживается как глубокое воспоминание об Аллахе и о долге человека.
Дхимми (арабский): «защищаемые подданные» в исламской империи, где ислам был религией правящего класса, однако, согласно стандартам досовременных империй, дхимми — иудеи, христиане, зороастрийцы, индусы и т. п. – получали позволение исповедовать свою веру, до некоторой степени пользовались самоуправлением и платили налог в обмен на военную защиту.
Дэ (китайский): «сила», «добродетель». Интеллектуальная, моральная, даже физическая мощь, вытекающая из соответствия человеческого поведения Дао Неба. Царь или князь, правящий с Дао-дэ («силой Пути»), обладает почти магической нравственной
