(санскрит): «достигший», «достойный». Буддистский монах, достигший нирваны.
Асура (санскрит): демон; асуры первоначально были божествами, но затем превратились в демонов, ведущих вечную борьбу с дэвами.
Атман (санскрит): подлинное или истинное «я». В Упанишадах определяется как жизненная сила, присутствующая и действующая на глубочайшем уровне в любой форме жизни, идентичная с Брахманом.
АУМ (санскрит): самый священный слог в индуистской традиции. Считается, что в нем заключена сущность всех вещей, священных и профанных, и «семя» всех мантр. Воспринимается как «отзвук» пения и наступающее затем молчание, в котором выражается достижение невыразимого Брахмана/атмана.
Ахимса (санскрит): буквально «нет вреда» или «безвредность»; ненасилие.
Ахль аль-Байт (арабский): «люди Дома», т. е. семья Пророка Мухаммеда.
Ахль аль-Китаб (арабский): «люди книги» или «люди писания»: кораническое обозначение иудеев и христиан, получивших от Бога предыдущие откровения. После смерти Пророка в эту категорию также были включены зороастрийцы, буддисты и индуисты.
Ая, мн. аят (арабский): «знамение» присутствия и власти Бога в мире природы и в различных чудесах. Величайшее «знамение» божественного присутствия – Коран; следовательно, аятом называют каждую его строфу.
Бавли (иврит): Вавилонский Талмуд, законченный около 500 г. н. э.
Бака (арабский): «возрождение», пиковое переживание суфийского мистицизма; осознание, что Бог во всем.
Бандху (санскрит): «связь», «соответствие» или «подобие» между небесной и земной реальностями. Согласно ритуальной науке Брахман, участники жертвоприношения должны сознавать, что каждое богослужебное действие, прошение или мантра в ходе обряда связаны с космической реальностью, что боги сопряжены с людьми, животными, растениями и ритуальной утварью.
Батин (арабский): «скрытая» мудрость, присутствующая в каждом стихе Корана, которую открывают в духовной экзегезе суфии и шииты.
Бин (китайский): ритуал «угощения», во время которого царственные семьи Шан и Чжоу церемониально принимали богов, духов и усопших предков и устраивали им роскошный пир. Умерших родственников изображали младшие члены семьи, причем считалось, что в них на время обряда вселяются духи покойников.
Бодхисаттва (санскрит): «просветленный». В тхеравада-буддизме это название применяется только к историческим Буддам в предыдущих жизнях, до достижения ими нирваны; буддизм Махаяны называет этим титулом любое сострадательное существо, которое принесло обет достичь просветления и стать Буддой с целью помогать другим достигать освобождения от тягот и скорбей жизни.
Брамин (санскрит): член класса жрецов, высшего класса в ведическом обществе.
Брахман (санскрит): слово происходит от корня БРМХ (расти, увеличиваться). Сначала было частью «словесной формулы», которая, как ощущали риши, вырастала из глубин их существа и обладала священной силой, и использовалось в ведических ритуалах. Позже применялось к браминам, наблюдающим за ходом ритуала. Наконец стало обозначать безличный источник силы, «Все», сущность бытия, основу всего существующего, силу, которая удерживает вместе космос и позволяет ему и всем его элементам расти и процветать.
Брахмана (санскрит): «объяснение священной силы» (Брахман), содержащейся в мантрах, распеваемых во время ритуала жертвоприношения. Более узкое значение – жанр текстов, датируемых 1000–800 гг. до н. э., в которых содержатся описания и объяснения ведической ритуальной науки, мифов, а также философских постулатов, на которых основаны ритуалы.
Брахмодья (санскрит): ритуализованное состязание, сложилось в Индии в X в. до н. э.; соперники старались найти словесную формулу, описывающую несказанную реальность Брахмана, поочередно задавая друг другу вопросы без ответов, пока, исчерпав все вопросы, не погружались в благоговейное безмолвие – в этом безмолвии и присутствовал Брахман.
Будда (санскрит): «просветленный», «пробудившийся» к истине нирваны. В Тхеравада-буддизме этот термин обычно применяется к Гаутаме Будде (ум. ок. 400 г. до н. э.). В буддизме Махаяны идея Будды стала универсальным принципом: все живые существа обладают прирожденной им «природой Будды», а значит, способны достичь просветления.
Буддавакана (санскрит): «слово Будды», собирательное название буддистских писаний, хотя значительные части Абидхармы в Палийском каноне и множество писаний Махаяны составлены через много лет после смерти Гаутамы Будды. Но, поскольку слово «Будда» означает просто «Просветленный», Буддавакана может значить «учения просветленных», то есть арахантов или бодхисаттв.
Будданасмрти (санскрит): «воспоминание о Будде», практика медитации как в Тхераваде, так и в Махаяне. Практикующие вызывают в памяти свойства и физические черты Будды с такой отчетливостью, что переходят в иное состояние сознания: они ощущают, что Будда здесь, и сами они достигли реальности Будды. Многие писания Махаяны – результат опыта, пережитого в такой медитации.
Бхакти (санскрит): «преданность». Индуистская духовная практика, состоит в любви и обожании какого-либо божества – Вишну, Шивы или Дэви – которого бхакта («преданный») выбирает как наиболее близкое ему проявление трансцендентной божественной реальности в целом.
Бхугу, мн. бхгавас (санскрит): «испорченный» брамин, не соблюдающий дхарму своего класса. Бхгавас женятся на дочерях кшатриев, практикуют черную магию и вместо соблюдения ахимсы упражняются в боевых искусствах. Почти все брамины в «Махабхарате» – бхгавас.
Вайшья (санскрит): «член племени», третий класс ведического общества, чьей функцией было умножать благосостояние общины, сперва земледелием и скотоводством, позже торговлей и коммерцией.
Вак (санскрит): «Речь», индуистский дэва, воплощавший в себе речь, имел особое значение в ранневедические времена из-за внимания к вечному священному звучанию, которое слышали риши. Вак как источник творения отчасти напоминает Слово/Премудрость/Логос еврейской и христианской традиций. Как священный звук, Вак также является «матерью» Вед и всех священных мантр.
Вассалы: в досовременном аграрном государстве небогатая аристократия, принадлежащая к обслуживающему классу; вассалы служили в армии, были управляющими, писцами, юристами, жрецами и т. п., поддерживали правящий класс и несли в народ его идеологию.
Веда (санскрит): «знание». Четыре сборника (самхиты), формирующие основу индуистского писания: Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа, вместе составляют базу шрути — писаний, открытых свыше. Брахманы предлагают прозаические пояснения к мантрам в ключевых текстах, а завершают ведический корпус Упанишады.
Винайя (пали): «то, что отделяет»; правила, по которым живет буддистский монашеский орден.
Вульгата (латынь): «простонародная». Латинский перевод еврейских писаний и греческого Нового Завета, сделанный Иеронимом.
Вэнь (китайский): стандартизованный порядок государственного управления и ведения дел в имперском Китае, поддерживаемый чиновниками-конфуцианцами, в идеале основанный на благоволении (жэнь), культуре и рациональном убеждении.
Газу (арабский): «рейд», традиционный в доисламской Аравии способ перераспределения хронически скудных ресурсов, воспринимался почти как национальный вид спорта. Члены племени нападали на другое племя, уводили верблюдов и скот, забирали еду, однако старались никого не убивать, чтобы избежать кровной мести. Пророк Мухаммед прибег к этой практике после Хиджры, чтобы эмигранты из Мекки не стали экономическим бременем для мединской общины.
Галаха (иврит): от древнееврейского «галак» – «пошел», термин, обозначающий какой-либо закон или всю иудейскую юридическую систему, традиционно возводимую к Моисею. Галаха состоит из Писаного Закона (Еврейской Библии) и Устного Закона, разработанного раввинами и сохраненного в Мишне и в Талмуде.
Гексаграмма (по-китайски гуа): в И-цзин гексаграмма – фигура, состоящая из шести горизонтальных линий, прямых (ян) или прерывистых (инь); фигуры создаются путем комбинации оригинальных восьми триграмм шестьюдесятью четырьмя разными способами. Символизм И-цзин происходит от древней формы гадания, во время которого бросали на землю палочки из тысячелистника. Возможно, гексаграммы ведут свое происхождение от фигур, образованных брошенными палочками.
