С 1853 года священник Дмитрий Белявский, кроме основной обязанности, был еще и в должности сотрудника Смоленского училища девиц духовного звания. В следующем году он был награжден набедренником. Во время очередного ремонта храма, в 1863 году, лично о. Дмитрием вместе с церковным старостой Петром Чернышевым «произведены исправления» потемневшего иконостаса. В следующем году священник Белявский был награжден скуфьею. С 1865 года по 1870 год о. Дмитрий совмещал служение гласным Сычевского земства, членом ревизионной комиссии, членом училищного совета и членом комитета общественного здравия.
В 1866 году в селе Ивановском было образовано приходское попечительство, состоящее из 27 членов. Председателем попечительства был князь Николай Иванович Салтыков. Одним из обязательных членов попечительства был священник Дмитрий Белявский, а с 1870 года он является его председателем. Деятельность попечительства была направлена на сбор средств, которые расходовались, главным образом, на храм и приходское училище. Однако, за счет попечительства бедным и больным прихожанам выдавались лекарственные средства. А в сентябре 1871 года прихожанам села Ивановское из средств попечительства было выдано 200 рублей для уплаты господских повинностей. Это избавляло крестьян от продажи собственного скота, птицы, имущества. В следующем году, на средства попечительства был приобретен материал для строительства здания приходского училища. Весной 1873 года начались работы по строительству здания. Очередной учебный год начался в новом двухэтажном здании на каменном фундаменте.
С 1872 года священник Дмитрий Белявский состоял в должности помощника благочинного 2-го Сычевского округа. За свой труд о. Дмитрий был награжден бронзовым крестом на Владимирской ленте.
В начале XX века в храме села Ивановского служил священник Иоанн Соколов.
Проезжая по автодороге Вязьма — Сычевка, непременно обратишь внимание на развалины старинного каменного храма в селе Торбеево. Даже разрушенный, он поражает прочностью и толщиной своих стен. А ведь построен был этот каменным трехпрестольный храм во имя Обновления храма Воскресения Христова в 1793 году на средства княгини Александры Николаевны Лобановой-Ростовской — жены действительного статского советника.
Храм в селе Торбеево (ранее село называлось Тарбеево) был построен в стиле зрелого классицизма и считался одним из лучших на Смоленщине. Барабан храма имел 10 окон, над которыми в куполе помещены люкарны — оконные проемы в купольном покрытии, имеющие декоративное значение, а снаружи украшенные лепным обрамлением. В куполе сохранились орнаментальные росписи второй половины XIX века.
Но храм, построенный в 1793 году, был в селе не единственным. Еще в середине XVIII века, когда Тарбеево было вотчиной полковника Николая Николаевича Салтыкова, в селе был храм Вознесения Господня. В 70-х годах XVIII века в этом храме служил священник Мирон Афанасьев. В начале XIX века в храме во имя Обновления храма Воскресения Христова служили священники Петр Протопопов и Алексей Павлович Павлинов, а в середине века священник Алексей Касаткин.
В конце 1866 года в селе было образовано приходское попечительство, основной целью которого было «обратить внимание на приходский храм, славный устройством и обширностью, но лишенный всякого благолепия» {СЕВ, 1870, № 13, стр.241–242.}. В 1867 году на украшение храма было собрано 223 рубля. В следующем году 304 рубля 75 копеек, а в 1869 году 392 рубля 25 копеек. Почти все эти деньги были израсходованы на стенную живопись храма. Церковный староста села Тарбеева крестьянин Алексей Иванов пожертвовал на храм 150 рублей, однако более богатые люди не пожелали на храм «…ни единой лепты бросить к Алтарю Господню».
ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
В 1867 году приходским попечительством было устроено училище при Тарбеевском волостном правлении, но в 1868 году училище было временно закрыто из-за неурожая хлеба, побитого градом. В 1869 году обучение в училище вновь возобновилось.
Село же Тарбеево было довольно большим. В 1779 году в нем было 26 дворов и около 250 жителей {ГАСО, ВФ, Ф.83, Оп.1, Св.15, 1853–1855.}. В начале XX века в селе проживало 350 жителей. Здесь был винокуренный завод, лавки и бойкая ярмарка.
В конце XIX — начале XX веков в торбеевском храме служил благочинный (с 1890 года) первого округа Сычевского уезда священник Петр Богдановский.
Самое крупное село Сычевского уезда начала XX века (до 800 жителей), а в середине XIX века 706 жителей (по X ревизии 1857 года), возможно, и довольно древнее — село Спасское. Однако, нынешнее название села — Спасское — более позднее. В конце XIX — начале XX веков, да и ранее, село именовалось Спасск. Свое название село получило от храма, освященного во имя Преображения Господня, а иначе Спаса. Известно, что один из первых храмов был построен в селе в 1660 году.
Каменный храм Преображения Господня с приделом во имя Божией Матери Одигитрии был построен в селе в 1795 году.
В 30-40-х годах XIX века в храме Преображения Господня служили священники Иосиф Уклонский, Алексий Белявский и Андрей Конакотин, а в 1860-х годах в храме служил священник Михаил Лелюхин.
В 1887 году сельский церковный староста крестьянин Алексей Иванов пожертвовал 300 рублей на окраску наружных стен храма и колокольни, ремонт крыши, главы, шпиля на колокольне. Для этих же работ, прихожанами было пожертвовано 140 рублей 14 копеек.
В начале XIX века село Спасск (Спасское) принадлежало графу, генерал-фельдмаршалу (1807 г.) Ивану Васильевичу Гудовичу (1741–1820). В русско-турецкую войну 1787–1791 г.г., командуя корпусом, 14.9.1789 года овладел Хажибеем, а 22.6.1791 года Анапой. В русско-турецкую войну 1806–1812 годов, И.В. Гудович — главнокомандующий русскими войсками на Кавказе. 18.6.1807 года одержал победу над турецкими войсками на реке Арпачай {ГАСО, ВФ, Ф.83, Оп.1, Св.1, Д.11, Л.8, 1779.}. После его смерти село Спасск перешло к его сыну — графу Кириллу Ивановичу Гудовичу.
ХРАМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ
В мае 1828 года село Спасское приобретает Анастасия Михайловна Олонкина. К этому времени, кроме упомянутого храма, в селе было еще две деревянные церкви: первая — во имя Перображения Господня с отдельным приделом образа Божией Матери избавления скорбящих, вторая — кладбищенская во имя Праведного Лазаря. В том же 1828 году Анастасия Михайловна обращается к Государю императору и Святейшему Синоду с прошением о строительстве новой каменной церкви на свои средства, вместо двух деревянных, «…пришедших в крайнюю ветхость». В конце года Олонкина получает разрешение. Долгих девять лет возводили храм и в 1838 году в голубое небо Смоленщины величаво взметнулись православные кресты на церковных куполах. Новый храм был освящен во имя Всемилостивого Спаса.
Любопытно другое. Помещица приобретает село. Свои средства она могла бы использовать на устройство, расширение своей усадьбы, приобретение новых земель, деревень с крестьянами… Так нет же. Храм! Храм на первом месте. Что это покаяние, вера или загадка русской души? Какую цену имеет душа человека? Анастасия Михайловна, будучи женщиной богомольной, следовала заповеди Господа Иисуса Христа: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16, 26). Все сокровища мира — ничто в сравнении с ценой души! Ведь душа бессмертна: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Ин. 3, 36).
Пусть не все шло гладко в строительстве этого храма (судя по срокам), пусть медленно, но шло. И храм был воздвигнут. С тех времен прошло более 170 лет. Много поколений сменилось на нашей земле, но осталась неизменной Россия, а мы русские… А найдется ли сейчас хоть один русский купец, по современному предприниматель, который вот так, за свой счет построил или восстановил храм? В Сычевском районе, увы, таких нет. Что это загадка русской души? Да и русской ли? Осталось ли в нас хоть малая толика того характера, отличающего русского от всего остального мира? Нельзя не согласиться со словами Преподобного Иосифа Оптинского: «Много есть плачущих, но не о том, о чем нужно».
А Анастасия Михайловна Олонкина ушла из жизни в 1855 году.
В 60-е годы XIX века селом владела помещица Меланья Петровна Ондогурова. При храме была открыта церковноприходская школа, в которой в 1884 году обучалось 19 мальчиков.
В начале XX века в самом большом селе Сычевского уезда — селе Спасском было три церкви. Ежегодно в селе собиралось четыре ярмарки. Жизнь продолжалась… А в одной из церквей села продолжал служить священник М. Медведков…
Несколько лет назад я был в деревне Никитье и попросил местных жителей деревни показать мне место, где когда-то стояла церковь. Увы, кроме удивленных взглядов и пожимания плечами, ничего выяснить не удалось. А ведь на протяжении более столетия в селе Никитье возвышалась прекрасная церковь, освященная во имя Одигитрии Божией Матери. Долгое время, до конца 30-х годов XIX века, настоятелем этого храма был священник Тимофей Протопопов. В 1840-х годах в этой церкви служил священник Стефан Смирягин. В начале XIX века Никитье было вотчиной гвардии штаб-капитана Ивана Нарышкина. После его смерти, его жена в 1852 году продала имение Никитье князю Дмитрию Алексеевичу Лобанову-Ростовскому {В.Федорченко, «Дворянские роды, прославившие Отечество», М., «Олма-пресс», 2004, стр.122.}.
