Таким образом, моя командировка из Риги в Берлин-Далем была начата и осуществлена моими друзьями и земляками, а именно: доктором Вернером Каппом, Томасом Гиргензоном, капитаном фон Гроте и, в конце концов, Штрик-Штрикфельдтом. Я не называю моих друзей из НТС. Все они были убеждены в важности моей задачи и целиком поддерживали меня. Оправдание моего назначения представлялось именно так, как и я предполагал, то есть что за мной стоит какая-то неизвестная, возможно тайная и поэтому особенно важная, политическая организация, что до известной степени обеспечивало меня от вмешательства Гестапо.
Предпосылкой к такому назначению было мое поступление в СА. Как уже было сказано, большинство людей, которые мне помогали, сами были членами СА. Эти друзья предлагали мне даже вступить в члены NSDAP. Но такого рода пожелания я всегда отклонял, объясняя, что когда-нибудь я это сделаю. К этому уклончивому ответу я успешно прибегал до конца войны. «Ты действовал тогда умнее, чем все мы», — сказал мне в 1948 году мой друг Вернер Капп.
Какую форму я должен был надеть? Конечно, коричневую форму СА, считали мои друзья. Я решительно протестовал против этого. Русские, с которыми я должен был иметь дело, ненавидели эту форму. Моим друзьям, однако, я объяснял это по-другому. Представьте себе, что мы в пути и выходим из машины на опушке леса. Все в серой форме, один я — в коричневой. Если в лесу засели партизаны, то они, конечно, прежде всего начнут стрелять по коричневому. У меня нет никакой охоты становиться первой мишенью.
После долгих соображений, в конце концов, привлекли к решению начальника штаба СА Виктора Лутце, и я получил специальное разрешение носить серую форму. Такую серую форму СА имели только очень немногие лица в Германии. За всю войну я встретился только один раз с таким человеком.
Итак, моя форма была серая с погонами, как у офицеров, и петлицами не черными, а коричневыми, с пометкой моего чина. На фуражке не было черепа, а трехцветная кокарда с буквами СА. Никто, кто видел меня в этой редкой форме, не мог понять, к какой части я принадлежу. Поскольку я свой служебный значок носил не на груди, как чины Вермахта, а на рукаве, то могли предполагать, что я принадлежал к особо важной партийной организации. Принимая во внимание мой чин как резервного офицера в латышской армии, мне был присвоен чин хауптштурмфюрера, равный чину капитана. Это соответствовало моим предположениям, потому что в советской армии начинают считать настоящими офицерами военных только с чина капитана. Кроме того, этот чин был нужен мне при общении с генералами. Его я сохранил до конца войны, так как производства в Дабендорфе почти не было, потому что сотрудники Власова не считали себя чинами немецкого Вермахта. Награждений орденами тоже не было. Жалованья я не получал и поэтому не числился ни в одном списке. Как выяснилось позже, это обстоятельство было особенно выгодно для моей безопасности. Органы политического наблюдения, следившие за мной с помощью своих агентов, слушая мои разговоры по телефону, перлюстрируя почту и пользуясь микрофоном в моем кабинете, с удивлением спрашивали друг друга: «От кого же этот человек получает свое жалование? Его нельзя найти ни и одном списке штабов Вермахта и войск СС или партийных организаций. Наверно его командировала тайная, очень важная партийная организация. Будем осторожны.»
Я мог отказаться от жалованья, так как моя фирма в Риге давала довольно прибыли. Мне не нужно было быть в Риге, чтобы кормить мою семью, и при этом у меня еще оставались средства, которые я по своему усмотрению мог тратить в интересах моей задачи. Например, это случалось, когда я по «военно важному» поручению летал в Ригу и возвращался с кусками сала, сигаретами и бутылками водки в моих чемоданах. Все это становилось добавлением к пайку чинов штаба. Какое это имело значение, можно понять, зная тогдашнее продовольственное снабжение и ментальность русских. Они не могли обойтись без стакана водки не при бесконечных спорах и решениях, ни при не менее важных дружеских беседах. В полном согласии с русской поговоркой: «Тут без водки не разберешь». В моем багаже я также привозил и оружие, которое я мог достать для защиты Власовского штаба.
Смоленское воззвание. Народ мобилизуется
Уже в конце 1941 года в Смоленске обозначилась возможность использовать общее недовольство населения сталинским режимом для создания освободительного движения. В результате конфиденциальных разговоров со смоленскими гражданами и немецкими офицерами образовался круг людей, который назвал себя Русским Комитетом Освобождения, готовый проявить инициативу по мобилизации населения в занятых восточных областях на борьбу со Сталиным.
Однако такого рода планы были отклонены немецким руководством. Только весной 1943 года удалось начать такую кампанию в оккупированных областях с помощью летучек. Прокламация, которая содержала текст смоленского воззвания Русского Комитета Освобождения, была подписана генералами Власовым и Малышкиным. Это воззвание перечисляло 13 пунктов политической программы смоленского комитета. Оно призывало солдат и офицеров красной армии и русский народ, как в освобожденных, так и еще занятых большевиками территориях, равно как и другие народы Советского Союза, примыкать к Русскому Освободительному Движению. Отклик на него, особенно со стороны населения, был исключительный.
Сразу после отхода Красной армии, даже в самых незначительных населенных пунктах, с вызывающим удивление энтузиазмом народа и по инициативе Вермахта, стали открываться церкви. Предметы культа, которые население прятало во время владычества большевиков, стали возвращаться в церкви. Во многих местах объявились прежние священники, которые были вынуждены временно выбрать другую профессию. Для некрещенных детей был восстановлен обряд крещения, который был запрещен в течение последних десяти лет. Молодые пары, которые до этого были венчаны в ЗАГСе, стали теперь дополнительно венчаться в церкви.
С содержанием «Смоленского воззвания» можно ознакомиться по тексту, который приводится в ПРИЛОЖЕНИИ.
Началась советская контрпропаганда
Тут сразу же началась советская пропаганда с целью разуверить население в существовании Русского Комитета Освобождения и поколебать веру в людей, подписавших Смоленское воззвание. Этот подрыв доверия мог быть устранен только личным появлением Власова в оккупированных областях как подтверждение фактов. Таково было мнение друзей Власова на Викториа штрассе, и немецкое руководство не могло его игнорировать. Фельдмаршал фон Клюге также высказался в пользу посещения Власовым оккупированных областей. Сначала последовал отказ с мотивацией: что, собственно, мог лично сказать Власов населению и добровольческим формированиям? Ведь ни Смоленский комитет, ни планы Русского Освободительного Движения не были одобрены… Но, в конце концов, разрешение было получено.
Во, время своего трехнедельного путешествия генерал Власов посетил Смоленск и Могилев. Он говорил убежденно и открыто о своих целях. Необходимо завоевать для народов России свободу, справедливость и благосостояние. Он упоминал о сотрудничестве с Германией, основанном на союзных отношениях для борьбы против большевизма, и при этом указывал на возможность третьего пути — между сталинским режимом и гражданским немецким управлением в занятых областях. Население приветствовало его с радостью и энтузиазмом. Власов выступал и перед добровольческими отрядами и встречал здесь такую же готовность принять участие в борьбе за освобождение России от большевистского гнета и бесправия. С большими надеждами Власов вернулся в Берлин: его начинание встретило горячий отклик среди русского народа.
Но совсем другой была реакция Гитлера и его окружения. Многие доклады из областей, которые посетил Власов, указывают на внезапную вспышку национальных чувств у населения. И в ставке приходят к выводу, что Власов представляет большую опасность, так как его намерения могли бы привести к воссозданию могучего национального русского государства.
Власову же события при его поездке внушили бодрость. В половине апреля 1943 года он, по приглашению штаба Северного фронта, едет в Ригу, Псков, Гатчину. Его сопровождают ротмистр Эдуард фон Деллингсхаузен и адъютант Антонов. В Риге Власов выступает в редакции русской газеты «За Родину». Он посещает молельню староверов и не один раз — Митрополита Сергия, главу Русской православной церкви в балтийских странах, пребывающего в Риге. И это путешествие, казалось бы, превращается в успех для Власова и его начинания. Тут опять он производит впечатление на своих земляков своей личностью и искренностью, с которой он оправдывает свои мотивы сотрудничества с немцами и разъясняет свои цели. Однако его заявление в Гатчине влечет для него серьезные последствия. Воодушевленный сердечным приемом в штабе 18-й армии, он высказывает надежду, что сможет принять немецких господ в С.-Петербурге как хозяин.
