Кукуруза в диком виде неизвестна. Более того, она даже одичать не в состоянии, поскольку не может размножаться без помощи человеческих рук. Боги майя всегда требовали жертвоприношений в виде кукурузы, которую, несомненно, употребляли в пищу, а также в виде слабоалкогольных напитков, которые позволяли их густой крови лучше приспособиться к непривычной атмосфере Земли. С тех пор и поныне ступени пирамид майяских городов в дни жертвоприношений заставлены корзинами с кукурузой и калабасами с пульке.
Маис и вообще все злаки — это дар богов. Человеку они нужны меньше всего, а больше — именно тем, у кого голубая кровь на основе меди. Для нас, краснокровых, полезнее клубни, а в зерновых содержатся вещества, которые образуют труднорастворимые соли, оседающие в организме и снижающие усвояемость. Для преодоления этого затруднения приходится регулярно употреблять слабоградусный алкоголь. Но и алкоголь — тоже «дар богов».
Когда атланты убрались восвояси, их заменили жрецы и «потомки богов», аристократия — «голубая кровь». Для жертвоприношений жрецы майя облачаются в белое с голубым и раскрашивают лица голубой краской. Посмертные маски на благородных майяских покойниках тоже голубого или зеленого цвета.
Современные мезоамериканские индейцы до сих пор считают, что живут в пятую эпоху Солнца. Четыре человеческих расы сменились в четыре предыдущих эпохи, прежде чем появились современные люди. Четырежды человечество погибало во время великих катаклизмов. Немногие оставшиеся в живых поведали о том, что произошло. Что это были за цивилизации? Какие знания получили от них мезоамериканские аборигены? Об этом можно только догадываться.
Пока нам известна только одна гипотеза, которая достаточно внятно объясняет внезапный скачок в развитии науки и культуры у майя. Это предположение экстрасенса Эдгара Кейси: «Атлантида была оставлена, и Илтар с товарищами отправились на запад и попали туда, где сейчас Юкатан, а там, вместе с местными жителями, они постепенно создали культуру, во многом похожую на ту, что прежде была в земле Атлантов…»
Присутствие на Юкатане выживших атлантов хоть как-то объясняет, откуда в легендах майя появились сведения про Великий потоп и цивилизации, населявшие нашу планету перед человеческой расой. Не исключено, что именно атлантов майя называли «первыми людьми».
В известной майяской книге «Пополь-Вух» («Священная книга творения», или «Книга совета») написано: «Первые люди… преуспевали в знании всего, что имеется на свете. Они видели даже вещи, скрытые в глубокой темноте; они сразу видели весь мир, не делая даже попытки двигаться. Они исследовали четыре угла неба, четыре точки неба, свод небес и внутренность Земли».
В Гватемале есть город Чичикастенанго. Этнографы утверждают, что только здесь, и нигде больше, наиболее сохранились обряды майя. И это не удивительно — ведь именно в здешней церкви Санто-Томас хранится уже упоминавшаяся магическая книга «Пополь-Вух», содержащая всю систему индейской космографии и истории. А сама католическая церковь построена на вершине древней майяской пирамиды, на месте майяского храма — из его же камней.
Решено. Мы едем в Чичикастенанго, чтобы выведать тайны «Пополь-Вух» у майяских жрецов.
Глава 11. Гватемальские колдуны предсказали результаты будущих выборов в Верховную Раду
Надсадно гудели моторы доверху груженных дынями грузовиков, составлявших нам назойливую компанию на трехрядном шоссе между скалами. Дорога поднималась и поднималась вверх. Город с труднопроизносимым названием Чичикастенанго, куда мы направлялись, расположен на высоте, превышающей 2000 метров над уровнем моря. Мы въехали в облако.
В густых лесах, растущих на здешних склонах, скрывается священная птица кецаль. Это такой с виду попугай с длинным зеленым хвостом, его перья майя ценили дороже золота, они украшали «короны» владык. Птица изображена на государственном гербе Гватемалы. Местные деньги также называются кецалями. Но живых птиц мы пока еще ни разу не видели. Индейцы говорят, что кецалей из здешних мест выгнала гражданская война.
Притулившийся к скалам Чичикастенанго еще не спал, когда наша экспедиция вползла на его крутые (под углом 45 градусов) узенькие улочки. На ночлег мы остановились в средневековом мужском католическом монастыре Святого Томаса. Помните такого библейского персонажа Фому неверующего? В западной традиции этого апостола называют Томом. Том Сойер, например, был назван в его честь. А еще американцы любят так называть своих котов — вспомните мультик «Том и Джерри». Монастырь в наше время переделали в Hotel Santo Tomas, но на внутреннем духе, интерьере эта перемена никак не отразилась. Распятиями с изнывающим в муках Иисусом декорирован каждый квадратный метр внутреннего убранства этой уникальной гостиницы.
Когда испанцы пришли на территорию Гватемалы, они с рвением, достойным лучшего применения, принялись насаждать христианство. Ритуальное поедание жертвенной человечины с кровью превратилось в еще более ритуальное — то есть в виде просфор и красного вина. Католические миссионеры специально строили церкви на месте языческих капищ, но Иисус, приносимый в жертву Богу, неожиданно хорошо вписался в представления майя о прекрасном. Так что усилия католических монахов дали результат, в какой-то степени противоположный ожидаемому.
За прошедшие 500 лет майя сохранили духовное наследие предков, без проблем покрыв его христианской позолотой. Это как у нас: день Ивана Купалы и Крещение Господне — языческие славянские праздники, но называются по-христиански. Именно в Гватемале особенно часто приходится сталкиваться с доколумбовыми обычаями майя. К примеру, в Чичикастенанго фактическим органом местного самоуправления является как бы католическое братство Святого Иеронима. В заранее обусловленном месте десятка два жрецов — «отцов общины» — собираются в черных жилетах, расшитых цветами. У каждого — серебряный жезл, увенчанный изображением Солнца. Совещание проходит на языке майя, заканчивается ритуальным распитием священного напитка атоля. Это бражка из вареных зерен кукурузы. А теперь вспомним, как испанский епископ Диего де Ланда описывал в ХVI веке обычаи индейцев: «Их жрецы всегда были первыми в увеселениях и выпивке»…
Wi-Fi в отеле-монастыре Santo Tomas отсутствовал. В Интернет можно было выйти лишь с отельного компьютера, который, как дракон золотое руно, охранял спящий возле него на полу индеец. У входа в монастырь другие индейцы предлагали приобрести тяжелые мечи-мачете в добротных кожаных ножнах. В джунглях без мачете весьма трудно передвигаться. Зачастую с мачете на поясе малорослые индейцы ходят и по городу. Крупные мужчины — «ладино», в жилах которых течет мало индейской крови, носят ковбойские шляпы и потертые пистолеты за поясом. До 1996 года в Гватемале 36 лет шла гражданская война, сейчас не дают покоя наркобанды — мары.
