прочитать рукопись «Города солнца» еще до ее публикации[43]. Находясь на разных полюсах религиозного противостояния – один католик, а другой протестант, – Кампанелла и Андреэ пишут в чем-то схожие социальные утопии.
Спасаясь от нападок критиков, которые найдутся у любой работы, особенно утопической направленности, Андреэ сразу объявляет читателю, что не собирается тягаться в мастерстве с Томасом Мором. Если кто-то решил заявить, что какие-то его законы не будут соблюдаться и не изменят государственное устройство, Андреэ ответит: «Как бы ни были хороши законы, всегда найдутся люди, которые будут их нарушать и извращать, ведь их нравы плохи». Эту идею хорошо выразил русский философ Иван Ильин[44]: «…уродливое, извращенное правосознание <…> обращается к идее права, но берет от нее лишь схему, пользуется ею по-своему, злоупотребляет ею и наполняет ее недостойным, извращенным содержанием»[45]. Каким бы хорошим ни был закон, если человек негодяй, он и хороший закон наполнит дурным смыслом.
Какие претензии будут к человеку, который объявил свою работу ни на что не претендующей выдумкой? В мыслях мы можем быть диктаторами для множества выдуманных миров. Поэтому Андреэ не волнует, одобряем ли мы его проект или нет, ведь он просто описывает устройство выдуманного города в аллегорической форме, легко воспринимаемых художественных образах.
Часть 3. Путешествие на корабле «Фантазия»
Андреэ отправляется в свое мысленное путешествие по «Академическому морю», ведь в странствиях по земле он натерпелся бедствий от тирании, софистики[46] и лицемерия. Погрузившись с единомышленниками на корабль «Фантазия», Андреэ двинулся в путь. Поначалу плавание шло спокойно, но вскоре на корабль налетели бури зависти и клеветы, и корабль начал тонуть, людей уносило в открытое море в разные стороны, многие утонули. Андреэ зацепился на кусок дерева и был прибит к небольшому острову треугольной формы, расположенному в Антарктической зоне. Думаете, там очень холодно и повсюду снег? Как бы не так! Оказалось, что это настоящий остров изобилия, на котором есть почти все, что пожелаете: на земле выращивают пшеницу, виноград и прочие продукты, повсюду прекрасные реки, бегают животные и летают диковинные птицы. «Такого не может быть!» – воскликнете вы. На что Андреэ мог бы ответить, что его корабль фантазии мог принести его на любой остров, какой он пожелает, ведь его ограничивает лишь сила его мысли. Подобно принцу «Хроник Амбера» Роджера Желязны, с помощью своей фантазии он прокладывают себе путь через тени к идеальному миру. Подобными описаниями автор лишний раз указывает на нереалистичность всего происходящего, а также на то, что искать в реальности подобный остров и народ не имеет смысла. Но не будем отвлекаться.
Пока мы обсуждали реальность происходящего, Андреэ повстречал местного стражника, который повел несчастного странника к стенам своего города. У ворот Андреэ проверили на порядочность: жители не пускают в город всяких шарлатанов, наркоманов, псевдопророков и прочих вредителей. Он вошел в город, выпил, переоделся и только хотел расслабиться, как оказалось, что проверка не завершилась, а только начинается. Его повели ко второму проверяющему, который завел с Андреэ вроде бы обычную светскую беседу: кто таков, откуда будешь, а как у вас в стране люди живут. Собеседник подмечал все мелочи, вплоть до осанки и манеры держаться в беседе. Андреэ был сражен его проницательным умом, а под конец так вообще почувствовал себя неловко. Собеседник извинился перед ним за свою ненаучную речь. Андреэ немного испугался, ведь если этот мудрый муж беседовал ненаучно, то что могут подумать о нем остальные в городе?
В беседе с третьим мужем-проверяющим Андреэ испытал невероятный стыд, так как понял, что знает то, что ничего не знает. Правда, ощутил он себя не великим Сократом, которому принадлежит крылатая фраза, а просто неучем. Как школяра, экзаменатор погонял Андреэ по наукам, Священному Писанию и поинтересовался, сколько пользы он принес окружающим. Ох, как много вещей в своей жизни упустил наш автор, даром что никто не прятал от него знания, надо было лишь приложить усилия и изучить. Андреэ оставалось лишь одно: честно признаться, что он ничему толком не научился, хотя и делал некоторые попытки в изучении. Такой честный ответ удовлетворил экзаменатора, который увидел в Андреэ чистую доску, на которой можно начертать спасительные божественные знания.
Андреэ не был глупым человеком, он все-таки теолог и математик, учился и преподавал в университете. Данный фрагмент лишний раз показывает, как он относится к тем знаниям, которым учили в его время. Видимо, он считает, что уклон в обучении должен быть другим.
После всех тщательных проверок Андреэ получил разрешение посетить город в сопровождении нескольких людей, которые с охотой согласились показать устройство их общины.
Часть 4. Религиозный город-крепость социалистического типа
Христианополис – это оплот честности и совершенства, защищенный массивными стенами, башнями, бастионами и большим рвом с водой. Город имеет форму квадрата, в центре которого на площади стоит круглая церковь, а сама площадь окружена колоннадой и стенами с башнями. Жители города любят искусство и науку, поэтому он украшен изображениями земного шара и подвигами героев. Центр города подобно аристотелевскому перводвигателю[47] запускает в движение всю городскую жизнь. Здесь находится четырехэтажное здание, в котором сидят правители города – Религия, Справедливость, Ученость и их помощник Красноречие, который выполняет функции некоего подобия современного пиарщика, доносящего идеи власти до народа.
В четыре ряда от центра построены одинаковые трехэтажные кирпичные дома с общими входными лестницами. Домики небольшие, высота не превышает 10 метров, рассчитаны они примерно на четырех человек, живущих предельно аскетично. Внутри три комнаты: комната с отоплением, кухня и спальня (через перегородку), а снаружи к домам прилегают благоухающие сады. Все постройки принадлежат городу и лишь переданы в пользование семьям. Специальные служащие следят, чтобы никто не портил казенную собственность и ничего не переделывал. Если город пожелает, всегда может переселить семью на новое место. Для прогулки жителей в дождливую погоду у зданий устроены галереи с колоннами, а на втором и третьем этаже – что-то вроде балконов. Всего в городе 264 жилища. Дома оборудованы проточной водой и канализацией, а улицы города – отводящими подземными каналами, поэтому город выглядит свежим и чистым. Все без роскоши, но зато опрятно.
Улице между домами могут позавидовать современные урбанисты: шириной 6 метров, рассчитанная только для пешеходов. Ночью по всему городу зажигают фонари, чтобы противостоять царству Сатаны, да и стражникам в такой обстановке приятнее и веселее нести свою службу. Так как в городе все живут аскетично и умеренно, жители могут себе позволить тратить больше
