Михаэля Мейера в 1663 году. См.:
Орленко С. П. Выходцы из Западной Европы в России XVII века: Правовой статус и реальное положение. М.: Древлехранилище, 2004. С. 113–114.
1238
Для Аблина это было частью полосы невезения; всего двумя месяцами раньше его ограбили на обратном пути из Китая. К счастью, его связи позволили ему взять взаймы у такого важного человека, как боярин Б. И. Морозов. См.: Хозяйство крупного феодала-крепостника. С. 251.
1239
РГАДА. Ф. 214. Стб. 582. Л. 20–24: https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVII/1660-1680/Sibirsk_videnija/text.htm.
1240
К вышеперечисленному можно добавить такие случаи. В 1670 году Ермамет Тачкалов организовал коллективную челобитную, протестуя против того, что некоторые русские не пускают бухарцев и татар к местному источнику. СПбИИ РАН. Ф. 187. Оп. 1. Д. 348. Л. 1. 2 октября 1725 года отставной казак Никифор Вязьмин обвинил бухарца Шадру Утякова и его друга в том, что 13 сентября 1725 года они напали на него и ограбили. Вязьмин обходил свои поля вдоль реки Эстру, когда к нему подошел Шадра Утяков, схватил его за голову, сбил с ног и начал бить. Шадра ограбил его, унеся серебряный крест стоимостью в три рубля с полтиной. ГБУТО ГАТО. Ф. И-47. Д. 1744. Л. 12 об.
1241
Описание возможного путешествия см.: Monahan E. Uraisko Kaibulin: Bukharan in a Borderland // Portraits of Old Russia / Ed. by D. Ostrowski, M. Poe. Armonk, NY: Routledge, 2011. P. 222–229.
1242
Trivellato F. The Familiarity of Strangers: The Sephardic Diaspora, Livorno, and Cross-Cultural Exchange in the Early Modern Period. New Haven, CT: Yale University Press, 2009. Chapter 3.
1243
Poe M. A People Born to Slavery: Russia in Early Modern European Ethnography.
1244
Неизвестный англичанин // Алексеев М. П. Сибирь в известиях западно-европейских путешественников и писателей XIII–XVII вв. С. 349.
1245
Historia de Sibiria. История о Сибири. С. 139–140 (латинский оригинал). С. 191 (русский перевод). В 1662 году татарина и русского высекли за ограбление могил. Миллер Г. Ф. История Сибири. Т. 1. С. 480. Ограбление могил случалось столь часто, что сибирский губернатор князь А. М. Черкасский задавал вопрос, может ли он покупать для государства золото, выкопанное из могил. Чулков М. Д. Историческое описание российской коммерции. С. 258. Миллер грабил могилы в поисках этнографических артефактов. См.: Black J. L., Buse D. K. G. F. Müller and Siberia. Р. 79, 83.
1246
Бухарское ханство включало в себя значительную часть современного Узбекистана. Если сделать скидку на текучесть наименований и приравнять узбеков к бухарцам, общие места касательно чистоты сходятся в замечании персидского шаха Сулеймана I, что московиты – это «франкские узбеки». Шарден замечает по этому поводу, что он «таким образом намекал, что среди как магометан нет народа столь неприятного, столь плохо образованного, столь смехотворного, как узбеки (которые суть татары, живущие вдоль реки Окс), так среди европейцев нет ни одного народа, который бы равнялся с московитами в этих мерзких качествах». Chardin J. Travels in Persia. P. 89. Один итальянский путешественник XVII столетия согласился бы с этим; он писал о «нечистых» узбеках: «самым привлекательным считается самый засаленный из них». Levi S. C. The India Diaspora in Central Asia. Р. 146. Венецианский путешественник Контарини счел персидских мусульман весьма чистыми по сравнению с многочисленными грязными христианами в Восточной Европе. См.: Barbaro G., Contarini A. Travels to Tana and Persia. Р. 131. Более подробно об общих местах у путешественников раннего Нового времени см.: Wolff L. Inventing Eastern Europe.
1247
Такие замечания оставлял Витсен (и другие). Витсен рассматривал вероятность того, что бухарцы происходят от евреев. См.: Витсен Н. Северная и Восточная Тартария. Т. 1. С. 467. Исключение составлял Крижанич, написавший, что бухарцы «умеют удивительным образом вводить… в обман неопытных или неосторожных покупателей» драгоценных камней. Он рассказывает, как один немецкий солдат в Тобольске купил алмазы у бухарцев, а потом пригласил к себе в гости Асбакея, видного тобольского бухарца, чтобы тот проверил его покупку. Сняв с пальца кольцо, Асбакей достал из него небольшой алмаз, которым он поскреб купленные камни и объявил солдату, что тот купил простое стекло. Обманутый солдат подал на продавца в суд, но проиграл дело, потому что продававший алмазы бухарец заявил на самого солдата в том, что он подменил настоящие камни фальшивыми. Historia de Sibiria. История о Сибири. С. 138–139 (латинский оригинал). С. 188–189 (русский перевод). Если эта история, о которой мы узнаем только у Крижанича, произошла на самом деле, то те факты, что арбитром, определившим истину, выступил бухарец, а обвиненный в мошенничестве бухарец выдвинул контробвинение и сумел отстоять себя, демонстрируют высокий статус сибирских бухарцев, в значительной степени подтверждающийся государственными документами.
1248
Идес И., Бранд А. Записки о посольстве в Китай. С. 84.
1249
Потанин Г. Н. О караванной торговле с Джунгарской Бухарией. С. 72–73. О Страленберге см.: Bustanov A. K. The Book Culture of Siberian Muslims. Р. 17.
1250
Frank A. J. The Siberian Chronicles and the Taybughid Biys of Sibir // Papers on Inner Asia 27. Bloomington, IN, 1994. P. 5; Бахрушин С. В. Сибирь и Средняя Азия. С. 208; Бустанов А. К., Белич И. В. К наследию сибирских суфиев // Интеграция археологических и этнографических исследований: сб. научных трудов / Отв. ред. К. Н. Тихомиров, М. Н. Тихомирова, С. С. Тихонов, Н. А. Томилов. Омск: Наука, 2010.
1251
Frank A. J. The Siberian Chronicles; Бахрушин С. В. Сибирь и Средняя Азия. С. 208. Витсен был в Москве, но «посещал» Сибирь только посредством чужих рассказов. Он жадно собирал рассказы других путешественников и всяческую информацию о «Тартарии» и впоследствии опубликовал ее под названием «Северная и Восточная Тартария».
1252
Georgi J. G. Beschreibung aller Nationen des Russischen Reichs. Bd. 2. S. 154.
1253
О бухарцах: Витсен Н. Северная и Восточная Тартария. Т. 2. С. 948. О русских:
