Палаточный городок
Очень демократичное место отдыха. До источника километра полтора-два. На территории городка через каждые 10–15 м – специально заготовленный хворост для костра. Несколько больших емкостей с водой и мусорных контейнеров. По всему городку торговые павильоны и кафе. Волейбольная и детская площадки. Дискотека. Рядом большое деревянное здание визитно-информационного центра.
Гора Алханай
Самая главная достопримечательность всего Алханая. В долине аршана находятся две тропы, ведущие к культовым местам горы Алханай. Одна из них, от правого берега ручья, поднимается по склону к Димчиг-сумэ и далее следует к скале Храм Ворота. Другая, по левому борту долины, направляется в сторону вершины горы Алханай.
Алханай – единственный в России комплекс культовых буддийских и природных памятников. Горы, пещеры, источники его овеяны легендами и преданиями. С древних времен племена бурят-монголов одухотворяли эти места. Они воспитывали любовь и уважение к окружающему миру, утверждая единство природы и человека.
Вершины, расщелины и пещеры, причудливой формы скалы и целебные источники пользуются традиционным почитанием у большинства народов. Широко распространено мнение, что гора Алханай относится к пяти священным вершинам северного буддизма. 29 июля каждого года здесь проводится молебен в честь хозяина Алханая. Подчеркивая особое отношение официального буддизма к этой вершине, глава духовенства далай-лама XIV в 1991 г. освятил Алханай своим присутствием.
С каждым годом увеличивается поток туристов и паломников, стремящихся к священным местам и целебным источникам Алханая. За год Алханай посещает до 120 тыс. чел.
К скале Храм Ворота
У аршана остаются автомобили, палатки, костровища. Далее заповедная территория. Въезд на Алханай на автомобилях закрыт, и посетители должны отправляться пешком. Можно идти самостоятельно – тропа хорошо видна и заблудиться невозможно. Но все же лучше взять в администрации национального парка проводника, который знает здесь все: и памятники природы, и названия скал, гротов, останцов, и тонкости буддизма. Каждый день к 10.00 желающие пройти по маршрутам собираются неподалеку от источника. Здесь их встречают гиды. До Храма 9 км. Первая остановка километра через три, на склоне южного отрога Алханай на высоте 1200 м под естественным навесом высотой около 7 м у останца Димчиг-сумэ.
Димчиг-сумэ
(Храм Великого Блага)
Димчиг-сумэ (тибет – Дэмчог) в переводе – храм Димчига, главного хозяина горы Алханай. Самое интересное здесь – естественный грот, расположенный у основания скалы. Грот – полусферическое углубление в скале диаметром около 7 м. Глубина грота от плоскости входа до дальней стены – около 4 м. В верхней плоскости свода имеется трещина, вертикально уходящая в глубину скалы, из нее время от времени сочится вода. Она считается целебной.
Скала Храм Ворота
Жемчужина Алханая. Храм Ворота – естественная арка, образованная под воздействием выветривания. Находится на высоте 1100 м.
Ее внутренний радиус от земли до внутреннего края свода – около 6 м. В центре площадки, расположенной под сводом арки, находится субурган. Он был выполнен в соответствии с классическими канонами буддийской архитектуры в 1884 г., в 1930-х гг. разрушен и в 1956 г. восстановлен. Но культ этого места сложился еще в добуддийский период. Говорят, что в старину людей, укушенных бешеной собакой или волком, проводили через арку, и они излечивались.
Сюда приходили во времена голода и эпидемий, приносили подношения и молили о спасении. С тех пор это место стали звать Уудэн-сумэ – Храм Ворота. Бытует мнение, что молитва на Алханае, через Храм Ворота достигает хозяина острова Ольхон на Байкале, культ которого – общеплеменная традиция всех хори-бурят. В момент посещения Храма Ворота выполняется ряд буддийских обрядов: троекратный обход вокруг субургана – гороо, жертвоприношение рисом, деньгами, хадаками, чтение молитв и мантр. Ежегодно 29 июня у Храма Ворота ламами Агинского дацана проводится торжественный молебен в честь хозяина Алханая – Димчига. Считается, что в этот день он присутствует на Алханае. В непосредственной близости от Храма Ворота расположен ряд других культовых объектов.
Доржи-Пагман
В 200 м к северу от Храма Ворота, на тропе, идущей по склону вдоль долины реки Убжогое.
Это останец, диаметр в основании – около 10 м, а высота около 12 м. С южной стороны в основании скалы имеется небольшая естественная ниша, которая используется верующими в качестве алтаря. На русский язык Доржи-Пагман можно перевести как алмазная супруга или алмазная царевна. Под этим именем подразумевается супруга «хозяина» Алханая Димчига. Доржи – это бурятское произношение санскритского слова «ваджра» (алмаз). Эпитет алмазный в буддийской символике обозначает чистоту веры и нерушимую прочность буддийских убеждений. Поклонение Доржи-Пагман считается обязательным актом паломничества на Алханай.
Щель грешников
В 40 м выше по склону от Храма Ворота расположена невысокая скальная гряда (высотой около 5 м), у подножия которой находится щель Грешников. Это естественное нагромождение обломков скалы, образующее узкий сквозной проход длиной 2 м и с минимальной шириной лаза 0,3 м. Особенность этого прохода состоит в уникальном расположении каменной плиты, создающей его верхний свод. Этот массивный кубообразный блок вертикальной плоскостью упирается в скалу с одной стороны и узким краем (шириной в 5 см) нижней плоскости лежит на обломке скалы – с другой. В силу этого создается впечатление, что камень едва держится и вот-вот упадет. Считается, что, когда самый большой грешник полезет через этот лаз, камень обрушится на него. По представлениям верующих щель Грешников – своеобразное чистилище. Если человек свободно и легко преодолевает ее – значит, он мало грешил, если застрял, испугался и долго не мог вылезти, то это грехи мешали ему. Но и в том и в другом случае, если человек прошел сквозь щель, считается, что его грехи остались у входа и теперь он чист. Если же кто-то боится или совершенно не может пролезть – это Алханай не принимает его.
Чрево матери (Эхын-Умай)
Небольшой естественный грот-пещерка в основании скального обнажения горы, длиной до 4 м и высотой от 0,7 до 2 м, в который с потолка просачивается вода и видны налеты солей. Расположена в 300 м к северо-востоку от Храма Ворота, по тропе, идущей вверх по склону. В метре от входа лежит плоский камень, выполняющий функцию алтаря. На нем разжигают благовония и располагают жертвоприношения, чаще всего рис, деньги, хадаки. По представлениям верующих Эхын-Умай обладает магическим воздействием на детородные функции женщин. Женщина должна, проникнув в пещеру, отщипнуть руками кусочек камня от ее стен. Таким образом, она получает магическое исцеление и способность иметь детей. Существует множество былин и рассказов о реальных случаях исцеления женщин от бесплодия и гинекологических заболеваний с помощью Эхын-Умай.
Наран-Хажад
Останец, расположенный в 1 км к востоку от Храма Ворота, на склоне левого борта долины ручья, впадающего в реку Убжогое. Главная особенность этой скалы – обширная расщелина естественного происхождения. Устье расщелины, на северной стороне останца, 10 м в ширину и с горизонтальной площадкой у входа. По мере удаления от него расщелина сужается, набирает вертикальный наклон и на расстоянии 25 м от входа переходит в узкую вертикальную щель, имеющую сквозной выход на вершине скалы. Существует местное название этой скалы – скала Небесной Музыкантши. Оно связано с преданием о необычайно красивой музыке, которую некогда довелось услышать людям, находившимся в расщелине. Большинство лам, в досоветское время посещавших Алханай, из всех ее святынь в качестве места для медитации предпочитали именно эту расщелину, предполагая, что именно через нее происходит приток космической энергии.
Вершина горы Алханай
Чтобы попасть на вершину, надо по главной тропе подняться до Димчиг-сумэ. Здесь тропа раздваивается. Та, что идет влево, – ведет к Храму Ворота. Та, что поворачивает вправо, – на пик (1662 м над ур. м). Вершина представляет собой площадку из щебня и мелких скальных обломков. Она имеет форму правильного круга диаметром 34 м. На ней размещен государственный триангуляционный знак из тесаных бревен. Рядом с ним расположено обо овальной формы – искусственная куча камней высотой 1,1 м. На обо верующие оставляют жертвоприношения в виде риса, денег, конфет либо подвязывают лоскутки материи к палке, воткнутой в центре обо, или на ветви кедрового стланика, растущего в нескольких метрах от него. По тропе, выбитой вокруг основания груды камней, образующих верхнюю площадку горы, верующие выполняют обряд гороо – делают нечетное количество круговых обходов по часовой стрелке с чтением мантр.
