В 1966 г. отделение общей и прикладной физики АН СССР помогло выявить медикам 24 "параноиков". Так продолжалось вплоть до распада Советского Союза. Именно в это время в СССР-России был опубликован ряд важных работ, посвященных критике ТО:
* Денисов "Мифы теории относительности", М., 1989;
* В.Секерин "Теория относительности - мистификация века", Новосибирск, 1991;
* Л.Д.Брусин "Иллюзия Эйнштейна и реальность Ньютона", М., 1993.
Однако во второй половине 90-х годов прошлого века эйнштейнианцы вновь сомкнули свои потные шеренги. 11 ноября 1998 г. при РАН была образована Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований (КРАНБЛИФ) под руководством академика Э.Круглякова.
В состав этой комиссии вошли следующие граждане (назвать их учеными язык не поворачивается): Александров Е.Б., Бабак Е.В., Брагинский В.Б., Гинзбург В.Л., Котов Ю.А., Кругляков Е.П., Нахмансон М.С., Петров Р.В., Рубаков В.А., Садовский М.В., Симонов П.В., Соколов Б.С., Тревогин П.А., Фадеев Л.Д., Холшевников К.В., Чарушин В.Н., Шевелев Г.Г., Эйдельман Е.Д.
Страна должна знать своих "героев", ибо это - "научная" инквизиция ХХI века, "ученые с большой дороги." Поскольку в задачу комиссии входило бороться с лженаукой, чем, как мы выяснили, является исповедуемый членами комиссии релятивизм, то, следовательно, комиссия приняла на себя обязательство бороться с наукой. Чем она с переменным успехом и занимается по сей день.
С появлением свободного Интернета делать это становится все трудней и трудней - у комиссии нет возможности осуществлять цензуру в Сети. И наука в России постепенно поднимает голову. Однако за столетие безраздельного господства репрессивного эйнштейнианства было предано забвению столько научных открытий, пущено под откос столько перспективных научно-технических направлений (неполный список содержится в уже упоминавшейся главе из книги Фоминского "Взлет и падение Эйнштейна"), сломано столько судеб талантливых ученых, что пересчитать ущерб представляется вряд ли возможным. Эйнштейн дорого обошелся человечеству… Одним из тех, кто оказался жертвой эйнштейнианской инквизиции, был, на мой взгляд, самый выдающийся (наряду с Ньютоном) физик эпохи Рыб - член-корреспондент АН БССР Альберт Иозефович Вейник (1919-1996 гг.)
Фото: Альберт Йозефович Вейник, основоположник новой физики эпохи Водолея
Вейнику удалось то, чего так и не смог достичь Эйнштейн, несмотря на самые комфортные условия, какими он располагал в Принстоне (1933-1955 гг.) - создать Единую Теорию Поля (ЕТП). Правда, в интерпретации Вейника она называется Общая Теории Природы (ОТП), что более всеобъемлюще и логично, поскольку материя, кроме поля, включает в себя еще и вещество. ОТП Вейника изложена в его фундаментальной монографии "Термодинамика реальных процессов" [10] (Минск, 1991), которую по ее значению для науки можно сравнить лишь с "Математическими началами натуральной философии" (1676 г.) Ньютона. Подобно тому как работа Ньютона предопределила дальнейшее развитие физики эпохи Рыб, так труд Вейника закладывает прочный фундамент новой физики эпохи Водолея. Монографию, которая является результатом 42-летнего труда автора, можно скачать с сайта, посвященного творчеству Вейника, и она обязательна для изучения.
В отличие от Эйнштейна, который построил ТО (теорию относительности) на трех гнилых принципах (постулатах) - принципе относительности, принципе постоянства и предельном характере скорости света и сильном принципе эквивалентности, - Вейник основал ОТ (общую теорию) на семи принципах (началах), каждый из которых является универсальным законом и строго выполняется во всех случаях.
Эти начала суть: сохранения энергии (в теории относительности Эйнштейна не выполняется, что доказано академиком Логуновым); сохранения количества вещества; состояния; взаимности; переноса; увлечения; обобщенного заряжения (диссипации). Закон сохранения энергии (первый закон термодинамики) был открыт Р.Майером в 1842 г. Закон переноса и увлечения сформулирован Л.Онзагером в 1931 г., за что в 1968 г. он был удостоен Нобелевской премии. Остальные 4 начала открыты Вейником, что позволило ему завершить теоретическую систему ОТ. ОТ обладает адекватным математическим аппаратом и удовлетворяет таким критериям, как корректность, адекватность, перспективность.
В отличие от той линии в физике, которая, начиная с Демокрита (атомы), пытается расчленить материю на мельчайшие составляющие (элементарные частицы), Вейник кладет в основу своей физики элементарное физическое явление. Элементарных физических явлений, которые Вейник назвал истинно простыми, в природе насчитывается только 7:
1. хрональное (связанное со временем),
2. метрическое (связанное с пространством и массой),
3. термическое (тепловое),
4. вибрационное (связанное с колебаниями),
5. ротационное (связанное с вращением),
6. электрическое,
7. магнитное.
Каждое из этих явлений названо истинно простым в силу своей особой специфичности, неповторимости, неразложимости на составляющие и несводимости в принципе ни к каким другим явлениям. Эти явления в качестве свойств имманентно присущи любым материальным системам во Вселенной и могут рассматриваться как параметры системы. Все остальные физические явления, образующие в совокупности богатство проявлений материальности мира, суть бесконечные разнообразные комбинации указанной "великолепной семерки". Помимо этого в природе существует универсальное взаимодействие, как бы "цементирующее" Вселенную в единое целое.
Одним из величайших открытий Вейника явилось раскрытие физической сущности времени. Являясь, наряду с пространством, фундаментальным атрибутом мироздания, время, однако, всегда представляло собой загадку для физиков. Несмотря на то что время дано каждому человеку и всему человечеству в реальном опыте жизни, до Вейника никто точно не знал, что такое время. Календарное время, искусственно введенное человечеством для нужд датировки текущих событий, является условной системой отсчета и ничего не говорит об истинной сущности времени. Современная релятивистская физика рассматривает время как одну из координат единого четырехмерного пространственно-временного континуума, не раскрывая, тем самым, физического содержания времени. Понимание времени как скорости и темпа протекания процессов в материальных системах дает диалектический материализм.
Однако философия не есть физика. Философская спекуляция никогда не сможет дать ответа на такие сверхважные вопросы, как то:
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
