Во времена освоения Дикого Запада споры решались в пользу того, кто лучше умел орудовать кулаками; в наши дни
люди используют более утонченное орудие: язык. Так же, как поцелуи рыбок-целовальщиков, наши сражения со стороны
далеко не всегда выглядят конфликтами. Мы называем наши схватки дискуссиями, мы оправдываем их своим
стремлением к новому. В действительности же это не что иное, как упорная борьба за власть над территорией.
Так же обстояло дело и во вторник последней недели жизни Христа. Задолго до щелканья бичей были нанесены удары
словами. Задолго до ударов молота, вколачивающего гвозди, в Иисуса вонзились тяжелые обвинения. Задолго до того, как
взвалить на плечи крест, Христу пришлось выслушивать ядовитые речи религиозных вождей.
Внешне эти диалоги могут показаться вполне безобидными. Никто не доставал мечей. Никого не арестовывали. Но
пусть внешняя безобидность не введет вас в заблуждение. Так же, как рыбка-целовальщик, обвинители Христа хотели
крови.
Мы становимся свидетелями трех таких схваток.
Схватка первая:
ПРЕДЪЯВИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ВАШ ДИПЛОМ
Стать официально признанным учителем в Палестине того времени было несложно. Изначально человек, вступающий
в должность раввина, помазывался на это служение своим раввином, которого он почитал и под чьим руководством
служил. Но в результате получилось, что ко всем кандидатам предъявлялись разные требования, они получали разную
подготовку и, кроме того, все это вело к множеству злоупотреблений. Поэтому верховный совет иудеев, Синедрион, взял
ответственность за назначение на должность раввина в свои руки. При этом человек провозглашался раввином, старейшиной и судьей и получал власть учить, давать мудрые советы и выносить приговоры.
Это была законная процедура, продиктованная необходимой предосторожностью. Поэтому нас не удивляет, что
религиозные вожди спросили Христа: «какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?»1. Если бы этот вопрос
был задан из стремления сохранить чистоту храма и желания добросовестно исполнить свои обязанности, он был бы
вполне правомерен. Но в действительности они просто сражались за свою «территорию»: «...боимся народа...»2.
Если бы их действительно заботило будущее народа, они не беспокоились бы о том, что о них могут подумать люди.
Они бы начали разбирать дело этого учителя сами, а не стали бы пугливо расползаться по углам, чтобы в конце концов
отдать его на расправу чужим властям. Они так и не усвоили первого урока лидерства: «Тот, кто хочет дирижировать
оркестром, должен повернуться спиной к толпе».
Вообще-то вся эта ситуация выглядит несколько странно. Не заметили? Творение спрашивает у своего Творца, по
какому праву Он так поступает. Горшок просит горшечника предъявить удостоверение личности. Никто не упоминает
чудес, которые Он сотворил, не задает никаких вопросов о Его учении. Они хотят знать — по какому праву? Где
свидетельство о Его образовании? К какой именно деноминации Он принадлежит? Кто дал Ему такие полномочия?
Невероятно. Бог подвергается перекрестному допросу. Теперь я понимаю, почему влиятельные люди так часто носят
темные очки — они ослеплены светом прожекторов и уже не могут видеть все в истинном свете. Они заблуждаются, полагая, что власть и влияние имеют какое-то значение. Они ошибочно полагают, будто звания и титулы делают человека
особенным. Они находятся во власти распространенного заблуждения, что влияние, которым они обладают на земле, будет давать им какие-то привилегии в Небесном Царстве.
Хотите доказательств? Попробуйте ответить на следующие вопросы:
Назовите десять самых богатых людей мира.
Назовите десять последних обладателей кубка чемпионата мира по футболу.
Назовите десять последних победительниц конкурса Мисс Вселенная.
Назовите восемь лауреатов Нобелевской или Пулитцеровской премий.
А может быть, вы сможете назвать десять последних победителей, завоевавших Оскара в номинации за лучший
фильм, или команды, победившие в десяти последних Кубках мира по какому-нибудь виду спорта?
Ну как, справились со всеми заданиями? Мои результаты тоже неутешительны. За исключением участников
телевизионных шоу-викторин, большинство из нас не помнит вчерашних заголовков новостей. Удивительно, как быстро мы
об этом забываем. Причем то, о чем я говорю,— не какие-нибудь второстепенные успехи. Те, кто достиг этого, являются
лучшими из лучших в своих областях. Но аплодисменты стихают. Награды пылятся на полках. Достижения забываются.
Кубки и дипломы погребаются вместе со своими владельцами.
А вот еще один тест. Давайте посмотрим, как вы справитесь с этим:
Вспомните трех человек, чье общество вам наиболее приятно.
Назовите десять человек, которые научили вас чему-то важному.
Припомните пятерых друзей, которые помогли вам в трудную минуту.
Перечислите учителей, без чьей помощи и поддержки вам пришлось бы нелегко в школе.
Назовите пятерых героев, чей пример вдохновлял вас.
На этот раз было проще? И мне тоже. Вывод? Значимость людей определяется не их заслугами, а той заботой, которую они проявляют о других.
Схватка вторая:
МЕЧ В ИНКРУСТИРОВАННЫХ НОЖНАХ
«Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах. И посылают к Нему... говоря: Учитель! мы знаем, что
Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо; итак, скажи нам: как Тебе кажется, позволительно ли давать подать кесарю, или нет?»3
Если человек похлопывает вас по плечу, возможно, он хочет из вас что-то вытрясти. И этот случай не был
исключением. Фарисеи, как мы видим в этом отрывке, стучат по спине Христа изо всех сил. Хотя вопрос их и правомерен, мотивы, с которыми он задан, — нечисты. Из всех слов, когда-либо порожденных человеческой изворотливостью и
нечестием, эти — самые худшие.
Так же как рыбки-целовалыцики, фарисеи выглядят совершенно безобидно. Но так же, как и эти рыбки, они
безжалостны и жестоки в преследовании своих целей.
Бог совершенно ясно говорит, что льстивые уста несовместимы с понятием истинного служения Ему. Лесть — не что
иное, как приукрашенная ложь. Христос никогда не прибегал к лести, не пристало прибегать к ней и Его последователям.
«Истребит Господь все уста льстивые...» — говорит псалмопевец4.
«Обличающий человека найдет после большую приязнь, нежели тот, кто льстит языком», — добавляет Соломон5.
«Берегись людей со сладкими речами и нечестивыми поступками» — поняла Люси.
Вы читали псалмы. Вы восхищались мудростью Соломона. Но кто такая эта Люси? Люси узнала о лести, получив
горький урок. Вот что с ней произошло:
Вашингтон, 1860-е годы. Идет Гражданская война, страна разбита на два враждующих лагеря. Но главная битва в
жизни Люси происходит в ее сердце.
Люси Ламберт Хэйл была младшей дочерью Джона П. Хэйла, сенатора от Нью-Хэмпшира. Она была одной из
знаменитейших красавиц столицы. Огромный список сватавшихся к ней свидетельствует о ее популярности. Список же тех, кто тревожил ее сердце, был не просто длинен, он принадлежит истории. Многие из тех, в кого Люси была влюблена в
молодости, впоследствии стали известными государственными деятелями.
Когда ей было двенадцать, ей дарил цветы Уилл Чендлер, студент первого курса Гарвардского университета. Люси
нравился молодой человек, но ведь ей было всего двенадцать! Уилл впоследствии стал главнокомандующим
Военно-морскими силами, а затем — сенатором в конгрессе США.
Потом был Оливер. Будучи лишь на два года старше ее, он полагал, что нашел любовь своей жизни. Люси не разделяла
этого мнения. Хотя Оливер Уэнделл Холмс не смог добиться ее руки, он добился членства в Верховном суде.
Но был и еще один мужчина, которому на какое-то время удалось завоевать сердце девушки. Это человек, оставивший след в истории благодаря красивым словам и жестоким поступкам. Его звали Джон.
В то время как в стране бушевала война, в Вашингтоне кипела их любовь. В то время как нация была разделена на два
враждующих лагеря, эти двое также нередко воевали между собою. Люси смущало непостоянство ее нового друга. Он
говорил одно, а делал совсем другое. Его обещания и поступки, казалось, принадлежали двум разным людям. Он прельщал
ее словами и вызывал отвращение своим поведением.
Взять хотя бы это, самое первое из его писем, адресованных ей, — послание на День святого Валентина 1862 года.
Драгоценнейшая мисс Хэйл,
