А ответ не так уж чтобы очень сложен.
Дело в том, что совершенно очевидно: каждому приличному человеку (а под приличными имеются в виду те, кто не летает по расписанию, а звонит на мобильный и заказывает чартер) как воздух необходимы свобода и достоинство.
У вас еще не встали волосы дыбом? Нет?
Так я вам намекну. Ему свобода нужна ЗАЧЕМ? Чтобы делать ЧТО? Его достоинство, по его мнению, заключается В ЧЕМ?
И самое главное — свобода им нужна ОТ КОГО?
Ну как, доходит?
Для них «Единая Россия», в которой большинство из них состоит или состояло час назад, — ошейник в руке ненавистного Путина, который их туда загнал и держит. Используя украденные ими только для себя, лично себе, ради самих себя ресурсы, промышленность и другие активы как инструмент государственной политики.
А что такое государственная политика? Это образование, наука, оборона, социалка и пр. Это для людей, вышедших на площади, Путин есть высший покровитель жуликов и воров, поскольку не спешит почему-то пускать их в расход. А для этих вот Путин, напротив, — олицетворение схватившего их за шкирман быдла. Внук повара Сталина. Чекист. Как тот, что в фильме «Высоцкий. Спасибо, что живой», идет навстречу протобизнесмену по лесенке, улыбается и пальцами решетку показывает: «помни», мол. Memento.
Не то чтобы уже сажает, но все равно дышать не дает. Захотели сталь самим себе за рубеж продавать по цене ниже себестоимости — доктора шлет. Ни тебе партии скупить, ни тебе скваженной жидкостью поторговать. Это быдлу кажется, что Путин почти ничего не делает, — випам кажется, что его слишком много.
Что делать?
Бороться!
Я не зря цитирую не кого-нибудь, а именно Божену. Она ценна тем, что собственный ум обнаруживает в следовых количествах. А следовательно, все то, что она несет, — есть, в меру собственной убогости, понятое ей содержание речей тех, о ком она так сладострастно вещает.
А это значит, что если они заговорили о «борьбе с оккупантами» и запели «Священную войну», как Антон Носик, — то это значит не то, что они сейчас будут выдирать из страны все то, что выкачивает из нее силы, финансы, ресурсы, людей за рубеж, а то, что они считают эту страну своей. А «проклятый кгбшник» мешает пользоваться имуществом.
Поэтому, когда они говорят «долой Единую Россию», они имеют в виду не самих себя и не свои связи в аппарате и парламенте, а Путина и никого другого. Они и Грызлова простят — лишь бы дальше Петрика не смотрел, и Медведева сделают мэром Сколкова. Путина — не простят.
А для того чтобы заставить быдло (то есть нас, мои дорогие читатели) их поддержать, они будут накрепко вязать Путина с ЕР — то есть с репутацией, которую создали ЕР их же в ней связи.
То, что мы видим, — попытка свершения Великой Декабрьской Светской Антисоциалистической Революции — восстания VIPов против быдла. «Брюлики — телкам, фабрики — фабрикантам, власть — VIPам!» «Е**ть и Грабить!».
На этом, дорогие мои любители животных, наш рассказ об этих экзотических видах, расселившихся на нашей с вами Родине, подходит к концу.
Об их дальнейшей судьбе и о том, будут ли они занесены в Красную книгу, мы расскажем в следующих передачах.
Возвращение Геракла, или Сравнение мифов
21 декабря 2011
Интерпретация чужой культуры всегда много говорит об интерпретирующем. Каждый выделяет свое, родное, понятное и ставит во главу угла. Иногда выделяют и ставят во главу то, чего в объекте интерпретации и вовсе никогда не было.
Принято считать, что колыбелью нашей цивилизации является Древняя Греция, а ее культурное наследие стало основой европейской культуры.
Поэтому, наверное, всем будет интересно сравнить, насколько по-разному мы это наследие понимаем.
Вот, например, американский мультфильм «Приключения Геркулеса» сделал Геракла сыном счастливой семейной пары — Зевса и Геры. В данном случае произошла победа семейных ценностей над мифологической реальностью, потому что в оригинальном мифе Геракл есть незаконнорожденный сын Зевса от замужней женщины Алкмены и к тому же проклятый герой, которого заставили служить заведомо уступающему ему по всем качествам царю.
Советская же тоталитарная мультипликация аутентичную интерпретацию сохранила и донесла неприглядную правду до наших детских голов.
Советский кинематограф вообще не любил богов, рассматривая их как персонифицированный порядок вещей и таким образом — как посягательство на человеческую свободу.
Американский кинематограф к богам испытывает большую симпатию, поскольку существующий порядок в целом воспринимается ими положительно.
Разночтения в интерпретациях греческой мифологии достигают максимума в мифе о Прометее.
В советском искусстве миф о Прометее раскрывается в двух мультфильмах греческого цикла: собственно «Прометей» и «Возвращение с Олимпа».
Прометей — в советской традиции — революционер. Не крашеный, а натуральный. Он из любви к людям бросает вызов богам и установленному ими порядку. Он похищает священный огонь и отдает его людям, за что отец богов — Зевс — жестоко карает его.
В современную же мифологию нашего общества благодаря усилиям нашей творческой и либеральной интеллигенции внедрен противоположный мифу о Прометее миф. Так сказать, контр-миф. Это миф о Полиграфе Полиграфовиче Шарикове с его извечным рецептом «взять все и поделить» и неизбежным восстанием на собственного демиурга и почти отца — иконы нашей интеллигенции, профессора Преображенского.
Шариков в общественном сознании россиян выполняет функцию вируса — он отпугивает россиян от мысли о том, что против несправедливого порядка можно бунтовать, что что-то не только возможно и должно «отнять и поделить», как это сделал Прометей.
Наши интеллигенты часто указывают нам, что СССР был государством победивших Шариковых, вершиной идеи отнятия и поделения. При этом осуждается сам этот принцип, поскольку высказывает его тщедушное, какое-то кособокое, наглое и сделанное из собаки быдло.
У меня, кстати, к отечественным интеллигентам предложение: осудите на этом основании Прометея. Заклеймите его. Повесьте на него этикетку «Древнегреческий Шариков». Если вы сможете это сделать и это прокатит — для вас нет ничего невозможного.
Во втором мультфильме — «Возвращение с Олимпа» (1969) — Геракл, освобождая Прометея, спрашивает у него о судьбе огня, похищенного для людей. В ответ Прометей молча указывает Гераклу на грудь. Огонь Прометея — мистический огонь жажды правды. Под правдой тут понимается не «соответствующая действительности информация», а Правда в мистическом русском понимании, в котором Правда — союз познания, справедливости, силы и ответственности.
Через наследование этого огня между Гераклом и Прометеем устанавливается связь. Мультфильм прямо говорит нам, что могучий Геракл — наследник революционера Прометея.
Американцы как-то не уделили Прометею много внимания. Истории Прометея посвящен только один эпизод сериала «Школьные годы Геркулеса». Здесь Прометей — неоцененный мудрым руководством прогрессист, который несправедливо осужден, но Геркулес освобождает его, и Прометей через некоторое время, прощенный Зевсом, вливается в команду по глобальному управлению.
Здесь могучий Геркулес — часть системы, наследник Зевса, а Прометей — частная флуктуация.
Наши интеллигенты-западники называют нас «совками» и рабами, упрекают нас в рабской покорности, указывают на покорность как на качество, которое воспитывалось советской системой. Но если присмотреться внимательно к советской культуре, то внезапно выясняется, что она воспитывала бунтаря. А вот возведенная в культ компромиссность и покорность порядку вещей и воле богов как раз характерна для культуры Запада.
Когда смотришь эти старые мультики, как-то начинаешь проникаться ощущением, что авторы их дышали одним воздухом с пророками.
В мультфильме «Возвращение с Олимпа» есть кульминационный момент — момент, когда Геракл решает не возвращаться назад к богам. Он принимает это решение от любви к людям. От желания спасти их и защитить. Этот момент — культурная смычка между «безбожным» СССР и Христом. СССР вообще здорово напоминает мне сына из притчи, который заявил отцу, что не пойдет работать в винограднике, а сам взял и пошел.
СССР, всячески отрицая Бога, выполнял почему-то его волю. Противники СССР, всячески превознося свою религиозность, как теперь проясняется, — ставили перед собой абсолютно антихристианские цели.
Так вот, в этом мультике Геракл смотрит на покидаемую им землю и вдруг видит, что лернейская гидра жива — он принимает за ее головы — оплетающие страны третьего мира военные базы. Он видит самолеты, бросающие бомбы на беззащитных людей, и принимает их за стимфалийских птиц. Он видит невольника в цепях — и его поражает его сходство с освобожденным им прометеем.
